古希臘羅馬帝國的起承轉(zhuǎn)合奠定了西方霸道政治的歷史基因,兩希文明碰撞與融合鍛造出的獨一真神為西方霸道政治提供了精神支柱,這兩種基因構(gòu)序形成的雙螺旋結(jié)構(gòu)激發(fā)了西方近現(xiàn)代霸道政治的澎湃激蕩。霸道政治的實踐邏輯最早表現(xiàn)為羅馬教皇對基督徒靈與肉的高度管控,隨后在政教二元對峙中教權(quán)盛極而衰,王權(quán)借助民族國家力量掀起此起彼伏的帝國爭霸運動,在兩次世界大戰(zhàn)廢墟上衍生出美蘇冷戰(zhàn)時期的各種霸道行徑,今天則只剩下美帝在國際舞臺上揮舞大棒的獨角獸演出。 

【文章來源】：南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,51(03)CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一 從希臘羅馬廢墟上飄出的帝國幽靈
二 兩希文明張力結(jié)構(gòu)鍛造的獨一真神
    (一) 上帝信仰與希臘理性的第一次交融——斐洛的“上帝”與“邏各斯”
    (二) 上帝信仰與希臘理性的第二次交融:奧古斯丁與柏拉圖
    (三) 上帝信仰與希臘理性的第三次交融:阿奎那與亞里士多德
三 從政教對峙到霸道政治的澎湃激蕩
    (一) 由對獨一真神信仰衍生出的神圣精神帝國
    (二) 近現(xiàn)代歐洲“物競天擇,適者生存”的霸道政治法則
    (三)當(dāng)代山巔之城美利堅帝國的霸道面相


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國天下觀與西方國際觀的倫理視差[J]. 靳鳳林.  倫理學(xué)研究. 2018(04)
[2]王道政治的轉(zhuǎn)型升級與人類命運共同體[J]. 靳鳳林.  道德與文明. 2018(03)
[3]奧古斯丁與羅馬的陷落[J]. 吳飛.  復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(04)
[4]兩希文化匯聚的產(chǎn)物——猶太哲學(xué)家斐洛的“邏各斯”[J]. 王曉朝.  浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2000(05)
[5]文化傳統(tǒng)與西方式政治制度在印度的確立[J]. 尚會鵬.  南亞研究. 1994(02)



本文編號：3558109