十八世紀的歐洲雖然經(jīng)歷了啟蒙思想的洗禮,但專制主義依然肆意蔓延。潘恩生活在這個時代,從小就飽受了專制政府所帶來各種痛苦,因而他特別憎惡專制制度。在他看來,除美國以外,世界上任何國家的政府都是壓制和奴役人民的工具。專制政府已經(jīng)淪為了權(quán)力、聲望和財富的不正當(dāng)?shù)脑慈�。專制政府�?quán)力過剩,已使世界變得“不文明”。然而,潘恩并沒有失望反而更加確信,這種將專制政府凌駕于社會之上的制度只是暫時的,專制政府的權(quán)力瓦解僅僅是一個時間問題。專制政府之所以面臨滅亡而不被擁護,因為它是“非自然的”。為了尋求合乎自然的政府,潘恩首先把目光轉(zhuǎn)移到社會。在他看來,社會是由于人們的欲望產(chǎn)生,惟有社會才是最符合自然的、最符合常態(tài)的。故而,潘恩便將社會作為政府的基石并以此構(gòu)建其理論。人是社會中人,人天性就會主動追求一種獨立于政府之外的社會生活。并且人在社會中享有廣泛的天賦權(quán)利和公民權(quán)利。假如人們始終以誠相待,也就不需要政府的約束。然而,由于人自身德行的軟弱無力,社會必須借助政府才能保證有效治理。政府是由“人為”產(chǎn)生,其目的制止人的邪惡。社會是一種絕對的善,而政府則是一種必要的惡。社會越是進步,越不需要政府。因而,在潘恩看來... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
目錄
引言
    （一）選題由來
    （二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及本文寫作思路和創(chuàng)新
一、最小限度政府的思想來源
    （一）理論淵源
    （二）時代反思
二、最小限度政府的理論基石
    （一）社會優(yōu)先于政府
    （二）社會自治的萌芽
    （三）社會的權(quán)利基礎(chǔ)
三、最小限度政府的思想體系
    （一）社會契約論
    （二）憲法高于政府
    （三）代議制政府
四、最小限度政府的社會回歸
    （一）社會經(jīng)濟改革
    （二）社會福利建設(shè)
    （三）社會藍圖
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]潘恩、美國與政治意識的現(xiàn)代化[J]. 杰克.P.格林,高楊.  社會科學(xué)論壇. 2010(12)
[2]托馬斯·潘恩的女權(quán)主義思想探析[J]. 郭繼蘭.  貴州社會科學(xué). 2010(03)
[3]論托馬斯·潘恩的社會經(jīng)濟思想[J]. 陳釗.  重慶工商大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(01)
[4]托馬斯·潘恩的《人權(quán)論》與英國早期工人運動[J]. 王妍.  綏化學(xué)院學(xué)報. 2006(06)
[5]伯克、潘恩的沖突與共識[J]. 陳志瑞.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1998(01)
[6]托馬斯·潘恩政治思想初探[J]. 張和聲.  史林. 1995(03)
[7]論潘恩的人權(quán)思想[J]. 胡洽坤.  學(xué)術(shù)界. 1995(02)
[8]潘恩的民主思想與美國獨立戰(zhàn)爭[J]. 鮑日新.  世界歷史. 1991(02)
[9]兩個世界的英雄——托馬斯·潘恩[J]. 朱學(xué)勤.  河南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1987(01)
[10]托馬斯·潘恩在近代政治思想史上的地位[J]. 朱學(xué)勤.  陜西師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1985(01)

碩士論文
[1]論潘恩的權(quán)利觀[D]. 金更興.中國政法大學(xué) 2010
[2]托馬斯·潘恩政治思想研究[D]. 武鵬.中國政法大學(xué) 2008
[3]從理想到現(xiàn)實[D]. 李金鑫.南京師范大學(xué) 2007



本文編號：3542944