關(guān)于正義的研究可分為兩大理論陣營(yíng)。第一派是“著眼于制度安排”的正義研究方法,即先驗(yàn)制度主義,這一派采用契約論的思維模式,致力于探尋理想社會(huì)制度下的絕對(duì)公正。第二派則是“著眼于現(xiàn)實(shí)”的正義研究方法,即現(xiàn)實(shí)比較主義,這一派關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì),對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的或可能出現(xiàn)的各種社會(huì)狀態(tài)進(jìn)行比較,尋找用來判斷哪種社會(huì)相對(duì)來說較為公正的標(biāo)準(zhǔn)。森認(rèn)為先驗(yàn)制度主義的方法對(duì)于正義理論來說既是不可行也是多余的,并且具有地域狹隘性使得全球正義無實(shí)現(xiàn)的可能。他明確指出他采用了“著眼于現(xiàn)實(shí)”的比較方法,他要做的是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的比較,以研究正義的進(jìn)步或倒退,從而推進(jìn)正義的實(shí)現(xiàn)。他提出了一套替代契約論的路徑——關(guān)注比較性的評(píng)價(jià)而非先驗(yàn)主義的完美方案;關(guān)注現(xiàn)實(shí)中人的行為而不僅僅是制度與規(guī)則;用不完整評(píng)價(jià)代替完整評(píng)價(jià);關(guān)注契約締結(jié)者以外的聲音而不局限于一定的社會(huì)群體中。認(rèn)識(shí)到存在明顯可以消除的不公正是森正義理論的核心內(nèi)容。森的正義理論是以探究不公正為起點(diǎn)來展開批判性論述的,森主張?jiān)诶碇撬伎嫉幕A(chǔ)上,在公共推理的框架內(nèi),對(duì)不公正的緣由進(jìn)行探究,以確定不公正的感受是否正確,對(duì)公正與非公正做出判斷。在對(duì)公正與否做出判定的過程中,森主張... 

【文章來源】：天津商業(yè)大學(xué)天津市

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 前言
    1.1 選題背景
    1.2 選題意義
    1.3 文獻(xiàn)綜述
        1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及評(píng)價(jià)
        1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀及評(píng)價(jià)
    1.4 研究?jī)?nèi)容和研究方法
        1.4.1 研究?jī)?nèi)容
        1.4.2 研究方法
    1.5 研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
        1.5.1 研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)
        1.5.2 創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 森的正義理論研究方法——基于現(xiàn)實(shí)比較的方法
    2.1 對(duì)先驗(yàn)主義的批判
    2.2 森的正義理論分析路徑——社會(huì)選擇理論
    2.3 著眼于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注點(diǎn)
第三章 森的正義理論方法論的基礎(chǔ)——理智思考
    3.1 理智思考的要求
    3.2 理智思考的視角——超越位置的局限
    3.3 理智思考的內(nèi)容
第四章 森的正義理論方法論的信息基礎(chǔ)——可行能力
    4.1 森對(duì)其他學(xué)派關(guān)于正義信息基礎(chǔ)的批判
    4.2 可行能力方法
        4.2.1 可行能力的概念
        4.2.2 可行能力方法的特征
    4.3 可行能力與平等
第五章 關(guān)于森的正義理論方法論的馬克思主義分析
    5.1 森的正義理論與馬克思主義的相通之處
        5.1.1 從理論出發(fā)點(diǎn)來看
        5.1.2 從馬克思主義的認(rèn)識(shí)論來看
        5.1.3 從實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展來看
    5.2 從馬克思主義來看森正義理論的不足之處
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
發(fā)表論文及參加科研情況說明
致謝



本文編號(hào)：3443099