先秦儒家貧困治理思想是中國(guó)古代社會(huì)治理思想的重要組成部分,也是中國(guó)公共行政學(xué)說(shuō)的早期思想淵源之一。作為中國(guó)古代行政目標(biāo)的核心,實(shí)現(xiàn)“民富國(guó)強(qiáng)”是歷代統(tǒng)治者的治國(guó)理想。自早期社會(huì)開(kāi)始,廣大勞動(dòng)人民就在與自然的抗?fàn)幹斜磉_(dá)出對(duì)貧困的厭惡和對(duì)富裕生活、理想社會(huì)的向往。擺脫貧困也就成了勞苦大眾在茲念茲的愿望和事業(yè)。以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家目睹了長(zhǎng)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者暴政對(duì)百姓財(cái)富的剝奪,帶著悲天憫人之心和襄扶國(guó)本之志,提出了一系列富民、惠民的政策主張,力圖有效解決百姓普遍貧困的現(xiàn)實(shí)窘?jīng)r。文章重點(diǎn)從四個(gè)方面闡述了儒家貧困治理思想:一是在理論基礎(chǔ)上,先秦儒家貧困治理思想將民眾的生存、歡樂(lè)與疾苦放在重要地位,包含著豐富而深刻的道德哲學(xué)原理,體現(xiàn)著濃厚的人文主義關(guān)懷。他們繼承商周以來(lái)的“敬德保民”的思想,秉持“以民為本”、“從民所欲”、“去民所惡”以及愛(ài)民、惠民、富民、藏富于民的精神,主張按照“禮”的制度規(guī)范安排,節(jié)制欲望合理消費(fèi),希冀成為擺脫貧困的實(shí)踐原則。二是在貧困群體界定和貧困產(chǎn)生原因上,儒家劃定出需要幫助的貧困（弱勢(shì)）群體范圍,并分析了貧困發(fā)生原因。三是在實(shí)施途徑與機(jī)制上,先秦儒家為解決... 

【文章來(lái)源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    1.1 研究背景及意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究目的
        1.1.3 研究意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及分析
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀及分析
    1.3 研究方法
    1.4 主要研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 先秦儒家貧困治理思想的理論前提
    2.1 先秦儒家貧困治理的道德基礎(chǔ)
        2.1.1 天地之間人為貴
        2.1.2 弱勢(shì)群體優(yōu)先
        2.1.3 民惟邦本,本固邦寧
    2.2 先秦儒家貧困治理的施政原則
        2.2.1 反對(duì)聚斂,藏富于民
        2.2.2 治國(guó)以禮,公平分配
        2.2.3 義利兩有,取財(cái)有道
第三章 先秦儒家視域下的貧困群體及貧困產(chǎn)生原因
    3.1 先秦儒家對(duì)貧困群體的界定
        3.1.1 貧困群體之一:老人與幼兒
        3.1.2 貧困群體之二:殘疾人
        3.1.3 貧困群體之三:病人
    3.2 儒家視域下貧困發(fā)生的原因
        3.2.1 自然災(zāi)害:不可抗力
        3.2.2 兼并之戰(zhàn):時(shí)代浪潮
第四章 先秦儒家實(shí)現(xiàn)貧困治理的途徑機(jī)制
    4.1 廣施仁政:貧困治理的政策基礎(chǔ)
        4.1.1 正經(jīng)界與開(kāi)井田
        4.1.2 置民恒產(chǎn)
        4.1.3 輕徭薄賦
        4.1.4 鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)
        4.1.5 災(zāi)荒救助
    4.2 從物質(zhì)到精神:貧困治理的超越向度
        4.2.1 富而后教:貧困治理的道德提升
        4.2.2 修身養(yǎng)性:貧困治理的人格建構(gòu)
        4.2.3 王道與大同:貧困治理的理想境界
第五章 先秦儒家貧困治理思想的啟示與反思
    5.1 先秦儒家貧困治理的現(xiàn)實(shí)啟示
        5.1.1 堅(jiān)持以民為本的扶貧理念
        5.1.2 讓利于民,多予少取的惠民政策
        5.1.3 公正合理的分配與救濟(jì)弱勢(shì)相結(jié)合
        5.1.4 想民所想的情感治理
    5.2 先秦儒家貧困治理的歷史反思
        5.2.1 過(guò)度強(qiáng)調(diào)道德的重要性
        5.2.2 忽視制度的建設(shè)
        5.2.3 扶貧政策缺乏操作性
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]改革開(kāi)放40年中國(guó)社會(huì)矛盾治理的系統(tǒng)性創(chuàng)新及經(jīng)驗(yàn)啟示[J]. 謝海軍,謝啟華.  理論探討. 2019(02)
[3]《明夷待訪錄》國(guó)家治理觀探討[J]. 桁林.  學(xué)術(shù)界. 2019(02)
[4]論農(nóng)耕文化遺產(chǎn)之田地景觀[J]. 彭兆榮.  南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
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[6]清華簡(jiǎn)《厚父》與中國(guó)古代“民主”說(shuō)[J]. 梁濤.  哲學(xué)研究. 2018(11)
[7]“義利之辨”的政治哲學(xué)意蘊(yùn)與“仁政”的實(shí)際可行性問(wèn)題——孟子政治哲學(xué)新探[J]. 宋寬鋒.  孔子研究. 2018(06)
[8]大同理想:馬克思主義與中國(guó)文化之親和性探源[J]. 付洪泉.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2018(05)
[9]中國(guó)改革的普遍意義——40年中國(guó)政治發(fā)展的再認(rèn)識(shí)[J]. 燕繼榮.  浙江社會(huì)科學(xué). 2018(09)
[10]先秦儒家、法家富強(qiáng)觀之爭(zhēng)的歷史影響與現(xiàn)代啟示——基于核心價(jià)值觀的視角[J]. 羅健,譚曉東,姚才剛.  華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)



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