愛國(guó)主義作為一種基礎(chǔ)性的歷史敘事與政治文化,是西方現(xiàn)代國(guó)家成長(zhǎng)中的關(guān)鍵因素。它既參與了近代以來的國(guó)家建設(shè),又形塑著當(dāng)代的政治共識(shí)與國(guó)民意識(shí)。法國(guó)大革命以來,現(xiàn)代愛國(guó)主義始終以世俗化取向?yàn)榍疤?致力于新型公民宗教的構(gòu)建。與此同時(shí),王政向共和的轉(zhuǎn)型伴隨著民族愛國(guó)主義的興起,這既帶來全民動(dòng)員的政治文化,又引發(fā)了民粹式的大眾輿論與社會(huì)運(yùn)動(dòng)。共同體層面的愛國(guó)主義作為一種反饋與矯正,是在神圣與世俗、普遍與特殊、王政與共和、內(nèi)聚與對(duì)外、地方與中央五種關(guān)系中得以發(fā)展的。這不僅形成了一套關(guān)于"祖國(guó)"的話語體系,還誕生了一批寓意國(guó)家的符號(hào)象征,它們的傳播與演變影響了整個(gè)現(xiàn)代世界的政治生活。 

【文章來源】：江海學(xué)刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
在神圣與世俗之間
從普遍到特殊
從王政到共和
同胞與敵人的劃分
中央與地方的一體
結(jié) 論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“法蘭西民族是一個(gè)”:近代法國(guó)政治語境中的概念、修辭與論辯[J]. 于京東.  學(xué)海. 2019(01)
[2]祖國(guó):一項(xiàng)基于近代西方語境的概念史考察[J]. 于京東.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)）. 2017(03)
[3]革命節(jié)日的空間構(gòu)建與意識(shí)形態(tài)教化——以“法蘭西共和國(guó)統(tǒng)一不可分割節(jié)”為中心[J]. 洪慶明.  世界歷史. 2015(04)
[4]西方民族——國(guó)家成長(zhǎng)的歷史與邏輯[J]. 張鳳陽.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2015(06)



本文編號(hào)：3192336