發(fā)布時間：2021-05-17 19:05

　　當(dāng)代共和主義復(fù)興運動,既是對自由主義影響下的對個人權(quán)力的過分關(guān)注的批判,也是利用西方傳統(tǒng)思想重構(gòu)了近代以來政治思想。當(dāng)代共和主義者考察了佛羅倫薩時期的公民人文主義思潮,明確了馬基雅維利的共和主義思想在其和主義傳統(tǒng)中的關(guān)鍵地位,對馬基雅維利共和思想的當(dāng)代研究過程中,共和主義者確認(rèn)了共和主義思想傳統(tǒng)的連續(xù)性。但在當(dāng)代共和主義內(nèi)部,對馬基雅維利共和思想的闡述,各自體現(xiàn)了當(dāng)代共和主義內(nèi)部的兩種理論分野：一種是公民人文主義（civic humanism）,即新雅典主義；一種是制度共和主義,即新羅馬主義。這兩種對馬基雅維利共和思想的不同闡述造成了當(dāng)代共和主義論述分別以“德性,,和“法律”為核心的范式之爭,前者強調(diào)公民德性的踐履,重視公民生活及教育對塑造德性的作用；后者主張通過憲政制度和法律來維護(hù)政治自由,使德性變得不那么重要。馬基雅維利的共和思想蘊含了多重面向,本文梳理了馬基雅維利的共和思想,比較了新雅典主義與新羅馬主義對馬基雅維利自由觀、德性與法律的闡釋,以此來顯示當(dāng)代共和主義的兩種范式是如何圍繞著馬基雅維利的共和思想建構(gòu)起來的。通過這種梳理與比較,使我們對當(dāng)代共和主義具備更為細(xì)致的把握。 

【文章來源】：上海社會科學(xué)院上海市

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要??
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 問題的提出
    第二節(jié) 研究綜述
    第三節(jié) 研究方法
    第四節(jié) 研究內(nèi)容與框架
第二章 馬基雅維利時刻
    第一節(jié) “人性—政治”體系
    第二節(jié) 共和政體中的自由、德性與法律
第三章 積極的還是無支配的？
    第一節(jié) 積極的自由觀——新雅典主義的解釋
    第二節(jié) “無支配的自由”——新羅馬主義的解釋
第四章 德性還是法律？
    第一節(jié) 德性的政治化——新雅典主義的解釋
    第二節(jié) “法律帝國”——新羅馬主義的解釋
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3192286