形成于古希臘時(shí)期的整體主義政治哲學(xué)主要表現(xiàn)為城邦本位主義。整體主義政治哲學(xué)是關(guān)于個(gè)人與共同體之間關(guān)系的哲學(xué)主張,強(qiáng)調(diào)共同體的至上性以及個(gè)體對(duì)共同體的服從和奉獻(xiàn)。在城邦時(shí)期,城邦主義幾乎是城邦成員的共同信仰,參與公共政治生活不僅是可取的而且是必須的,個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系是直接可見的。但是,當(dāng)歷史由希臘城邦時(shí)代發(fā)展到羅馬時(shí)期,伴隨著城邦的解體和世界帝國(guó)的逐步確立,公民與國(guó)家之間的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化。正是在這個(gè)意義上,古羅馬實(shí)現(xiàn)了對(duì)城邦整體主義政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。如果說古希臘是西方政治思想、政治哲學(xué)發(fā)展的搖籃,是歐洲文明的發(fā)源地,那么古羅馬就是古代社會(huì)向近代社會(huì)過渡的中介和橋梁,被看作近代西方文明的先驅(qū)。本文試圖從政治哲學(xué)的角度,以公民與國(guó)家關(guān)系為視角,對(duì)古羅馬社會(huì)發(fā)展過程中的政治思想、政治哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)向做一系統(tǒng)的闡述和再現(xiàn),以使人們能夠以更加客觀和全面的態(tài)度評(píng)價(jià)古羅馬時(shí)期的政治哲學(xué)思想,而不僅僅視其為簡(jiǎn)單的模仿者的。文章除引言和結(jié)束語部分外,共分四個(gè)部分進(jìn)行了論述。第一部分是古希臘城邦時(shí)代整體主義的政治哲學(xué)。首先從柏拉圖的“理念論”、正義理論以及亞里士多德關(guān)于城邦的起源和本質(zhì)的思想出發(fā)論述了... 

【文章來源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 希臘城邦時(shí)代整體主義的政治哲學(xué)
    一、整體主義政治哲學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
    二、城邦本位主義的整體主義政治哲學(xué)思想
第二章 整體主義政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向之現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)基礎(chǔ)
    一、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷
    二、政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向的哲學(xué)基礎(chǔ)
第三章 古羅馬整體主義政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向之維度
    一、從公民-城邦的一元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向公民-國(guó)家-公民的二元結(jié)構(gòu)
    二、從德性的正義向法治的正義的轉(zhuǎn)變
    三、從公共政治生活向個(gè)人精神生活的轉(zhuǎn)向
第四章 古羅馬整體主義政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向之影響
    一、個(gè)人主義觀念的萌芽和發(fā)展
    二、世界主義的萌芽及其影響
    三、自然法對(duì)近代人權(quán)觀念的影響
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論世界主義倫理觀的核心命題[J]. 李建華,張永義.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2010(05)
[2]近代個(gè)人主義的興起及其品性[J]. 儲(chǔ)智勇.  浙江社會(huì)科學(xué). 2008(08)
[3]論斯多亞派的倫理思想[J]. 王石鋼.  中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報(bào). 2008(04)

博士論文
[1]羅馬共和國(guó)政治學(xué)研究[D]. 周曉.吉林大學(xué) 2010
[2]古典自然法學(xué)派的權(quán)利思想研究[D]. 張亮.吉林大學(xué) 2008
[3]公民與共和[D]. 劉訓(xùn)練.天津師范大學(xué) 2006
[4]自然法觀念的變遷[D]. 占茂華.華東政法學(xué)院 2005

碩士論文
[1]論共和后期古羅馬公民的社會(huì)道德[D]. 張葉紅.湖南師范大學(xué) 2009
[2]論西塞羅的政治哲學(xué)[D]. 謝敏芳.安徽大學(xué) 2007
[3]論古羅馬的共和傳統(tǒng)[D]. 王曉輝.湖南師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3161546