圍繞現(xiàn)代國家的主題,亨廷頓與福山在研究上具有明顯的內(nèi)在關(guān)聯(lián),二人通過繼承托克維爾的國家觀,確立了晚近身份政治的敘事傳統(tǒng)。亨廷頓前期較關(guān)注政治秩序變革之際身份訴求與國家整合的"顯性"張力,后期則聚焦對國家的文化認(rèn)同與身份之間的關(guān)聯(lián),創(chuàng)設(shè)了"隱性""悲觀"的身份政治危機命題。此"悲觀"態(tài)度與福山前期的所謂"樂觀"有所不同,福山后期則以更為廣闊的歷史社會學(xué)視域豐富國家的"顯性"內(nèi)涵,詮釋身份政治危機的緣起,并認(rèn)為克化危機的方式在于對身份進行合理定位。福山試圖由此聯(lián)接亨廷頓前期"顯性"考察與后期"隱性"聚焦的"斷層",然而這種嘗試無法解決因文化保守主義導(dǎo)致的困頓。 

【文章來源】：華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,34(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、奠基:“自下而上”的國家觀與“顯性”詮釋
二、轉(zhuǎn)換:“隱性”的國家認(rèn)同與命題創(chuàng)設(shè)
三、論爭:敘事“斷層”與兩種論斷
四、演變:現(xiàn)代國家的身份危機緣起與克化
五、結(jié)語:“斷層”的統(tǒng)合與敘事的困頓


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]亨廷頓:一個現(xiàn)實主義的保守主義者[J]. 歐樹軍.  文化縱橫. 2019(03)
[3]歷史的終結(jié)還是目標(biāo):作為歷史哲學(xué)家的弗朗西斯·福山[J]. 王晴佳.  社會科學(xué)研究. 2019(02)
[4]福山歷史終結(jié)論思考路徑探析[J]. 黃衛(wèi)華,吳練達.  南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(01)
[5]民情與美國福利模式:基于托克維爾《論美國的民主》的分析[J]. 李珒.  山東社會科學(xué). 2019(01)
[6]唯物主義目的論與改變世界——哈特、奈格里對福山歷史終結(jié)論的批判[J]. 彭玉峰.  國外理論動態(tài). 2018(04)
[7]福山“歷史終結(jié)論”證偽[J]. 張踐明,馬炯.  湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(01)
[8]從亨廷頓到福山:西方政治衰敗理論的發(fā)展及評價[J]. 周凱.  上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(02)



本文編號：3117114