奧古斯丁的政治哲學(xué)可從愛(ài)和正義兩個(gè)維度來(lái)理解,由于他的政治哲學(xué)融合了基督教思想,所以對(duì)愛(ài)和正義的解讀也要放在基督教的背景下來(lái)考究。奧古斯丁的正義觀是關(guān)于正確的愛(ài)之秩序的問(wèn)題,是一個(gè)神學(xué)的概念,它暗示了人和上帝之間的關(guān)系,即人是否虔誠(chéng)地信仰的問(wèn)題。愛(ài)在奧古斯丁的政治哲學(xué)中占據(jù)重要的位置,構(gòu)成了其政治哲學(xué)的核心部分:愛(ài)既決定了人會(huì)處于何種秩序之中,也決定了他會(huì)處于什么樣的"城"之中,所以愛(ài)是比正義更為重要的東西。因此愛(ài)與正義構(gòu)成了"兩城"的基礎(chǔ):由鄰人之愛(ài)和正義組成的上帝之城和由貪愛(ài)和不義構(gòu)成的世俗之城。 

【文章來(lái)源】：南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,22(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、正義觀
二、愛(ài)的內(nèi)涵
    1. 上帝之愛(ài)
    2. 仁愛(ài)和貪愛(ài)
    3. 鄰人之愛(ài)
三、世俗共同體與新的集合體
    1. 人不是政治的動(dòng)物
    2. 人民是愛(ài)的對(duì)象的集合體
    3. 兩“城”的建立
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3113050