本文關(guān)鍵詞：新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的文化路徑及其借鑒意義研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：新加坡是一個(gè)以華人為主的國(guó)家，儒家文化占有重要地位，新加坡自20世紀(jì)60年代推行工業(yè)化政策以來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)文明極大提高。而與此同時(shí)引入的西方文化與本土文化發(fā)生嚴(yán)重沖突，對(duì)其國(guó)家社會(huì)產(chǎn)生了很大影響。 新加坡政府選擇以傳統(tǒng)儒家思想為切入點(diǎn)著手建立以儒家文化為主的社會(huì)價(jià)值體系，提升社會(huì)文化認(rèn)同感，進(jìn)而構(gòu)建完整的政治認(rèn)同體系，有效改變了社會(huì)風(fēng)氣，成功度過(guò)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的思想轉(zhuǎn)型期。新加坡政府構(gòu)建的政治認(rèn)同，使得其國(guó)民有一種強(qiáng)烈的歸屬感，認(rèn)同自己的新身份——新加坡人，同時(shí)每個(gè)人都有著為維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的強(qiáng)烈意愿。新加坡作為殖民國(guó)家，建國(guó)時(shí)間并不長(zhǎng)，而且社會(huì)上存在著多種文化、宗教、民族，演化成多個(gè)社會(huì)群體，為了國(guó)家的發(fā)展，新加坡必須整合全國(guó)人民構(gòu)建能夠?yàn)楦魅后w人民都能夠認(rèn)可的政治認(rèn)同。新加坡政府在構(gòu)建政治認(rèn)同的過(guò)程中采取了一系列的措施和政策普及“共同價(jià)值觀”、強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，對(duì)公民進(jìn)行多種形式的教育，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了高度的政治認(rèn)同，增強(qiáng)了國(guó)家凝聚力，形成了和諧的社會(huì)關(guān)系。借鑒新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)高度文化認(rèn)同和政治認(rèn)同有著十分重要的意義。 本文由以下幾部分構(gòu)成： 序論部分，作者闡述了選題的目的，以及研究的理論意義和實(shí)踐意義。并對(duì)國(guó)內(nèi)外研究狀況做了分析和總結(jié),界定了政治認(rèn)同的涵義，分析了政治認(rèn)同構(gòu)建的文化路徑。 第一章，新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的難題。主要分析了新加坡的民族、文化和國(guó)家特點(diǎn)；闡述中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想和西方文化對(duì)新加坡的影響；分析新加坡在政治認(rèn)同構(gòu)建過(guò)程中遇到的問(wèn)題；新加坡領(lǐng)導(dǎo)人選擇借用儒家思想進(jìn)行政治認(rèn)同構(gòu)建的探索過(guò)程。 第二章，新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的路徑和方法。本章論述了新加坡政府為構(gòu)建政治認(rèn)同而提出的核心價(jià)值體系“八德”和“共同價(jià)值觀”；在推行這一價(jià)值體系過(guò)程中的具體方法，例如利用學(xué)校和家庭教育雙管齊下，推行儒學(xué)社會(huì)化等；最后展示新加坡政府構(gòu)建政治認(rèn)同的成效。 第三章，新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的借鑒意義。作者首先闡述中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的文化問(wèn)題，中國(guó)文化經(jīng)歷了西方文化的沖擊、文化大革命的動(dòng)蕩、改革開(kāi)放之后的價(jià)值體系多元化，逐漸走向迷茫；中國(guó)在政治認(rèn)同構(gòu)建過(guò)程中也出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，例如經(jīng)濟(jì)利益保障不力引發(fā)的政治認(rèn)同基礎(chǔ)動(dòng)搖、對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的代表馬克思主義思想的困惑、對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)文化價(jià)值觀的顛覆等。因此針對(duì)借鑒新加坡經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際，，強(qiáng)化中國(guó)當(dāng)代政治認(rèn)同，作者提出了幾點(diǎn)措施。
【關(guān)鍵詞】：新加坡 政治認(rèn)同 構(gòu)建 借鑒意義
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D733.9
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 目錄8-10
• 序論10-17
• 一、 選題意義10-11
• 二、 選題研究現(xiàn)狀及方法11-13
• 三、 本文的研究方法與創(chuàng)新13-14
• 四、 相關(guān)概念的界定14-17
• 第一章 新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的難題17-23
• 第一節(jié) 多元文化與新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的難題17-19
• 一、 移民帶來(lái)的儒家傳統(tǒng)文化18-19
• 二、 西方文化對(duì)新加坡現(xiàn)代文化的影響19
• 第二節(jié) 新加坡領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)政治認(rèn)同構(gòu)建路徑選擇的思考19-23
• 一、 李光耀政治認(rèn)同思想的形成20-21
• 二、 李光耀選擇儒家文化構(gòu)建政治認(rèn)同的原因21-23
• 第二章 新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的路徑和方法23-32
• 第一節(jié) 政府和領(lǐng)導(dǎo)人共同創(chuàng)造的“共同價(jià)值觀”23-25
• 第二節(jié) 推行“共同價(jià)值觀”的具體措施25-29
• 一、 通過(guò)學(xué)校教育，從小培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)25-26
• 二、 以家庭穩(wěn)固促進(jìn)社會(huì)和諧26-28
• 三、 儒家文化的社會(huì)化28-29
• 第三節(jié) “共同價(jià)值觀”的成效29-32
• 一、 傳播國(guó)家意識(shí)提升民族向心力30
• 二、 規(guī)范民眾行為并塑造良好品格30
• 三、 穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展30-32
• 第三章 新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的借鑒意義32-43
• 第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的文化問(wèn)題32-34
• 一、 東西方文化碰撞32-33
• 二、 十年浩劫造成的文化迷茫，傳統(tǒng)儒家文化被批判33
• 三、 改革開(kāi)放后的價(jià)值觀顛覆，儒家文化被遺忘33-34
• 第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的政治認(rèn)同問(wèn)題34-36
• 一、 經(jīng)濟(jì)利益保障不力動(dòng)搖政治認(rèn)同的基礎(chǔ)34-35
• 二、 對(duì)馬克思主義產(chǎn)生的困惑動(dòng)搖政治認(rèn)同的本質(zhì)35-36
• 三、 對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)文化價(jià)值觀的顛覆動(dòng)搖政治認(rèn)同的載體36
• 第三節(jié) 借鑒新加坡的經(jīng)驗(yàn)，提升我國(guó)政治認(rèn)同構(gòu)建水平36-43
• 一、 大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會(huì)秩序37-38
• 二、 增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值觀38-40
• 三、 傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化，為政治認(rèn)同構(gòu)建和諧的文化環(huán)境40-43
• 結(jié)語(yǔ)43-44
• 參考文獻(xiàn)44-47
• 讀研期間發(fā)表的論文目錄47-48
• 致謝48-49

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：新加坡政治認(rèn)同構(gòu)建的文化路徑及其借鑒意義研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：304151