發(fā)布時(shí)間：2021-02-03 08:03

　　在當(dāng)代埃及的發(fā)展進(jìn)程中,民粹概念分別與伊斯蘭主義者所倡導(dǎo)的神權(quán)民主和軍人集團(tuán)所堅(jiān)持的世俗威權(quán)思想相結(jié)合,成為這兩大政治力量進(jìn)行政治動(dòng)員、構(gòu)建自身合法性與話語權(quán)的重要工具,而由此產(chǎn)生的"民粹宗教"與"民粹威權(quán)"則成為主導(dǎo)當(dāng)代埃及主流意識(shí)形態(tài)嬗變的核心因素。民粹主義曾在軍人集團(tuán)奪取國(guó)家政權(quán)、塑造領(lǐng)袖權(quán)威等方面發(fā)揮過積極作用,但政治轉(zhuǎn)型的失敗和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)的出現(xiàn)則為民粹宗教的存續(xù)與升溫提供了條件,使之能夠在阿拉伯劇變中顛覆軍人集團(tuán)長(zhǎng)期維護(hù)的世俗威權(quán)政治。塞西執(zhí)政后,致力于重塑威權(quán)主義和世俗主義在埃及主流意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位,利用民粹主義夯實(shí)其執(zhí)政的民意基礎(chǔ),并將民粹與宗教相剝離,同時(shí)避免民粹思想影響埃及外交政策的制定與實(shí)踐。對(duì)民粹主義的利用與超越也成為塞西對(duì)主流意識(shí)形態(tài)塑造路徑的主要特征。 

【文章來源】：國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、民粹宗教:宗教語境下民粹主義在埃及的發(fā)展
二、民粹威權(quán):民粹主義對(duì)世俗威權(quán)合法性的構(gòu)建
三、利用與超越:塞西時(shí)代的意識(shí)形態(tài)重構(gòu)
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]埃及塞西政府的平衡外交政策述評(píng)[J]. 李意.  西亞非洲. 2019(05)
[2]“神權(quán)民主”與“新國(guó)家主義”——當(dāng)代國(guó)際政治中的“民粹宗教”[J]. 李向平.  國(guó)際政治研究. 2017(05)
[3]威權(quán)主義的韌性:理論解釋及其局限[J]. 項(xiàng)繼權(quán),俞秋陽.  江海學(xué)刊. 2017(03)
[4]塞西執(zhí)政兩周年——埃及的變化與挑戰(zhàn)[J]. 王晉.  當(dāng)代世界. 2015(07)



本文編號(hào)：3016172