意識(shí)形態(tài)是群體的觀念集合與社會(huì)再造的工具。檔案本身是意識(shí)形態(tài)重要的存在方式和意識(shí)形態(tài)生成的重要經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),兩者都具有突出的實(shí)踐屬性。檔案在意識(shí)形態(tài)的傳播與再造過程中,具有真實(shí)性、廣泛性和連續(xù)性的特點(diǎn),同時(shí)也要注意檔案作用于意識(shí)形態(tài)的方向性、鼓動(dòng)性和控制意義,發(fā)揮指導(dǎo)性,使其成為走出歷史虛無(wú)主義迷宮的阿里阿德涅之線。 

【文章來源】：北京檔案. 2020,(09)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【部分圖文】：

意識(shí)形態(tài)組成結(jié)構(gòu)示意圖

意識(shí)形態(tài)符號(hào)系統(tǒng)包括要素及其相互關(guān)系如圖3所示。其中，檔案是意識(shí)形態(tài)符號(hào)系統(tǒng)中信息的重要組成部分。意識(shí)形態(tài)所蘊(yùn)含的因素構(gòu)成指稱對(duì)象，即能指與所指。符號(hào)的發(fā)送者借助各種媒介，通過動(dòng)態(tài)的選擇、解釋和重演的編碼機(jī)制，向符號(hào)的接收者（受眾）傳達(dá)意識(shí)形態(tài)的信息，引導(dǎo)符號(hào)的接收者進(jìn)行能動(dòng)性思考，感悟各種意識(shí)形態(tài)符號(hào)所表征的指代對(duì)象，由此獲得基于黨和政府所期盼的意識(shí)形態(tài)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的有益建構(gòu)。在意識(shí)形態(tài)的傳播過程中，廣大人民群眾能否有效感知并體悟到檔案信息所傳達(dá)的崇高精神，與檔案部門的具體傳播能力息息相關(guān)。檔案部門要高度重視檔案信息所要傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在價(jià)值，并通過靈活多樣、喜聞樂見的形式使人民群眾能關(guān)注、接收信息。檔案部門在內(nèi)容與媒體選擇時(shí)應(yīng)該遵循“價(jià)值主導(dǎo)”和“生動(dòng)有效”的兼顧原則。

實(shí)踐是知識(shí)的源泉，而實(shí)踐作為知識(shí)的源泉是通過經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的。檔案是一種人類實(shí)踐的原始符號(hào)記錄，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的載體，進(jìn)而成為知識(shí)的不竭源泉。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都具有社會(huì)歷史性、豐富性和繼承性，檔案作為前人經(jīng)驗(yàn)的積累，是人類知識(shí)的歷史性、繼承性的最好體現(xiàn)，如圖2所示。檔案的根本價(jià)值是事實(shí)性經(jīng)驗(yàn)價(jià)值[10]，其根本作用是為人類群體思維提供重要經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)[11]。這一點(diǎn)同樣適用于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，即在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，檔案的根本價(jià)值是事實(shí)性經(jīng)驗(yàn)價(jià)值[12]，其根本作用是為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供重要經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)[13]。同樣是書面符號(hào)材料，檔案與圖書、期刊有所不同：圖書、期刊主要從理論方面反映意識(shí)形態(tài)；檔案則主要從實(shí)踐方面反映意識(shí)形態(tài)，并為意識(shí)形態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展提供了原始記錄性的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)�？傊�，檔案成為意識(shí)形態(tài)知識(shí)的最終基礎(chǔ)——直接的、原始的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。如特拉西所言，任何一門學(xué)科知識(shí)(如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)和教育學(xué)等)如果不能被還原為人的直接感覺，那么，它就是站不住腳的[14]。特拉西從直接經(jīng)驗(yàn)的角度，認(rèn)為“超自然的或精神現(xiàn)象對(duì)于觀念的形成毫無(wú)影響”[15]，而只有檔案這種人類實(shí)踐的直接經(jīng)驗(yàn)才是意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的真正源泉。著名現(xiàn)代實(shí)用主義哲學(xué)家杜威也曾說道：“哲學(xué)的任務(wù)是解釋人關(guān)于世界的知識(shí)源泉，經(jīng)驗(yàn)主義者將這一源泉?dú)w于經(jīng)驗(yàn)�！盵16]“更進(jìn)一步說，只有經(jīng)驗(yàn)才是第一性的。有了‘經(jīng)驗(yàn)’，一切關(guān)于‘自我’和‘對(duì)象’的意識(shí)、思考和理論，都是第二性的，是在‘經(jīng)驗(yàn)’的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來的。”[17]

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論檔案的根本作用是人類群體思維的重要經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)——兼論檔案從哪里來到哪里去[J]. 丁海斌,顏晗.  檔案學(xué)通訊. 2020(01)
[2]意識(shí)形態(tài)與歷史[J]. 尤·亞·尼基福羅夫,李曉華.  世界社會(huì)主義研究. 2019(11)
[3]檔案價(jià)值論[J]. 丁海斌.  檔案學(xué)研究. 2015(05)
[4]從信息劃分與定義規(guī)則出發(fā)再談檔案定義[J]. 丁海斌,李娟.  檔案. 2011(06)



本文編號(hào)：3002295