在走向現(xiàn)代化的中國(guó),經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序的變遷與轉(zhuǎn)型,對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)產(chǎn)生了極大的沖擊,一時(shí)“道德失范”、“誠(chéng)信危機(jī)”、“信用危機(jī)”等頻頻印入眼簾。今日,當(dāng)我們承認(rèn)中國(guó)的道德建設(shè)問題同樣面臨著西方開啟的世界現(xiàn)代化進(jìn)程沖擊的時(shí)候,應(yīng)該說中國(guó)理論界對(duì)西方學(xué)者回應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程而作的對(duì)道德危機(jī)問題的理論思考的借鑒和參照,就尤顯得必要和有著重大的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。但問題在于,我國(guó)當(dāng)前遭際的道德危機(jī)問題可能更復(fù)雜、更深刻,不僅存在著傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型與斷裂,而且有著中國(guó)和西方在不同地域上形成的文化與社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的差異。因此,思考當(dāng)代中國(guó)的道德建設(shè)就不僅需要關(guān)注時(shí)代性的因素,更需要關(guān)注中國(guó)在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中由于與西方在文化和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)差異上所展現(xiàn)出來的獨(dú)特性因素,亟需作中國(guó)社會(huì)政治史和倫理實(shí)踐史的考察。慮及于此,這里遂轉(zhuǎn)向社會(huì)政治結(jié)構(gòu)分析的視角,從政治文化和政治社會(huì)化的角度,結(jié)合倫理學(xué)的分析,以“道德維系機(jī)制”為立足點(diǎn),在現(xiàn)代化進(jìn)程中考察當(dāng)代中國(guó)遭際的道德危機(jī)問題。其實(shí),道德能否發(fā)揮其功能、保持自身的穩(wěn)定和獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同和踐行,不僅有社會(huì)道德體系本身的原因,也不僅有法律制度建設(shè)、信仰等... 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：212 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
引言
    第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)道德危機(jī)分析
        一、當(dāng)代中國(guó)道德危機(jī)之體認(rèn)
        二、對(duì)當(dāng)代中國(guó)遭際道德危機(jī)的原因及其解決之道的思考路向綜述
        三、西方理論界對(duì)道德危機(jī)問題的思考路向簡(jiǎn)述及其對(duì)分析中國(guó)道德危機(jī)問題的啟迪
        四、小結(jié)：當(dāng)代中國(guó)道德維系機(jī)制的構(gòu)建與道德建設(shè)
    第二節(jié) 基本概念闡析
        一、道德維系機(jī)制
        二、道德濡化
        三、道德承化
    第三節(jié) 研究方法與思路
        一、研究方法
        二、基本思路
第一章 中國(guó)傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的生成
    第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的生成基礎(chǔ)
        一、中國(guó)傳統(tǒng)道德維系機(jī)制生成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
        二、中國(guó)傳統(tǒng)道德維系機(jī)制生成的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 早期儒家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的理論型塑
        一、“絕天地通”與“禮崩樂壞”：早期儒家理論致思的背景
        二、由經(jīng)驗(yàn)而先驗(yàn)的論證和重傳統(tǒng)的保守傾向：早期儒家的理論思維取向
        三、道德的終極依據(jù)與道德的維系
    第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的實(shí)踐選擇和模塑
        一、春秋戰(zhàn)國(guó)之混局與政治統(tǒng)治者的尚“法”抑“儒”之政策取向
        二、漢初之與民休息與崇尚“黃老”之學(xué)
        三、西漢的反思與儒家的復(fù)興和獨(dú)尊
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的結(jié)構(gòu)
    第一節(jié) 國(guó)家政權(quán)的道德教化
        一、鄉(xiāng)舉里選、科舉取仕的制度性道德教化
        二、吏治“官箴”的勸誡性道德教化
        三、借助家族制度的日常性道德教化
        四、型塑道德典型和象征物的激勵(lì)性道德教化
    第二節(jié) 儒家文化的道德濡化
        一、儒家文化與政治法律制度的道德“化”
        二、儒家文化與個(gè)人道德素質(zhì)的涵養(yǎng)
        三、儒家文化與家族制度的道德力量
    第三節(jié) 社會(huì)精英的道德承化
        一、儒家知識(shí)分子與承“道”意識(shí)和行為
        二、士大夫之道德風(fēng)范
        三、循吏與道德教化
        四、士紳與鄉(xiāng)村社會(huì)道德秩序
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的解體
    第一節(jié) 國(guó)家政權(quán)道德教化的式微
        一、皇權(quán)“天命”的隕落與道德教化職責(zé)的放逐
        二、科舉制度的危機(jī)與制度化道德教化的中斷
        三、傳統(tǒng)官僚制度和宗族組織的變遷與道德教化依托的缺位
        四、西方自由主義政治思潮之下對(duì)國(guó)家政權(quán)道德教化的檢省
    第二節(jié) 儒家文化道德濡化的衰微
        一、儒家文化的時(shí)代性危機(jī)及其邊緣化
        二、法治治理理念對(duì)德治治理理念在制度上的替代
        三、文化系統(tǒng)道德功能和使命的弱化
    第三節(jié) 社會(huì)精英道德承化的中斷
        一、“士君子”階層的分化和轉(zhuǎn)型與新型社會(huì)精英道德責(zé)任體認(rèn)的淡化
        二、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)精英道德價(jià)值取向的弱化
        三、社會(huì)的現(xiàn)代化變遷與社會(huì)精英自我“神性”內(nèi)在確認(rèn)的消褪
第四章 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與道德維系機(jī)制的現(xiàn)代性問題思考
    第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)道德維系機(jī)制的解體與當(dāng)代中國(guó)道德危機(jī)的相關(guān)性
        一、國(guó)家政權(quán)道德教化的式微與道德社會(huì)化的阻滯
        二、儒家文化道德濡化的衰微與社會(huì)道德秩序的脆弱化
        三、社會(huì)精英道德承化的中斷與社會(huì)道德支柱的崩塌
    第二節(jié) 現(xiàn)代民主政治與國(guó)家政權(quán)的道德責(zé)任
        一、政治與道德的關(guān)系
        二、馬基雅維里“政治道德觀”評(píng)述
        三、現(xiàn)代自由民主政治與其道德基礎(chǔ)
        四、“政教分離”與國(guó)家政權(quán)的道德責(zé)任
    第三節(jié) 先進(jìn)文化建設(shè)與道德?lián)?dāng)
        一、傳統(tǒng)儒家文化的倫理精神：去“政治工具化”的理解
        二、先進(jìn)文化建設(shè)與理想、崇高
        三、先進(jìn)文化與社會(huì)主義思想道德建設(shè)
    第四節(jié) 法律制度化向度與政治精英承擔(dān)道德責(zé)任
        一、政治精英承擔(dān)道德責(zé)任：歷史的回顧與反思
        二、多元道德價(jià)值與政治精英承擔(dān)道德責(zé)任的必要性
        三、社會(huì)主導(dǎo)道德價(jià)值與政治精英承擔(dān)道德責(zé)任的取向
結(jié)論：政教分離與“以德治國(guó)”：當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)的政治之維
主要參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文、論著
后記
論文詳細(xì)摘要



本文編號(hào)：2994132