近代中國積貧積弱、內(nèi)憂外患,面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),人民生活艱難困苦。面對世間的種種苦難,康有為給人類謀劃出了一條走向美好生活的路,即其大同思想,主要體現(xiàn)在《大同書》中。該書綜合繼承了中國傳統(tǒng)的春秋"公羊三世"說和《禮運(yùn)》篇的小康大同思想,融合儒家的仁學(xué)和佛教的慈悲觀念,結(jié)合當(dāng)時(shí)西方的自然科學(xué)知識以及初步了解的歐洲空想社會主義包括點(diǎn)滴馬克思主義內(nèi)容,賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,構(gòu)成了一個(gè)充滿東方文化色彩和世界意識的大同思想體系�？涤袨榈拇笸瑯�(gòu)想主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:一是建立"公政府"。二是消除階級、種族、性別的不平等,建立人人平等的社會。三是廢除私有制,建立絕對公有制的世界。四是完善社會保障制度,讓人們不為生計(jì)發(fā)愁。在當(dāng)今社會,康有為的大同思想依然有其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。 

【文章來源】：法制與社會. 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、康有為大同思想的形成
    （一）時(shí)代背景——內(nèi)憂外患和救亡圖存
    （二）理論來源
        1. 儒家傳統(tǒng)文化——民本思想和《禮運(yùn)篇》的大同思想
        2. 佛學(xué)思想——去苦求樂
        3. 西方資產(chǎn)階級思想和空想社會主義
二、康有為大同思想的主要內(nèi)容
    （一）“大同”社會的經(jīng)濟(jì)
        1. 物質(zhì)文明的高度完善——“人生之所賴”
        2. 社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有化——“去產(chǎn)界公生業(yè)”
    （二）“大同”社會的政治
        1. 對民主的向往和“去國界合大地”的主張
        2.“去亂界治太平”——公政府體制
    （三）“天下為公之良法”
        1.“欲行農(nóng)工商之大同則在明男女人權(quán)始”——主張男女平等
        2.“去家界為天民”——公養(yǎng)、公教、公恤
三、康有為大同思想的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義



本文編號：2983887