子產(chǎn)是中國歷史上最早針對(duì)變法輿論管理問題展開專門論證、集中闡述的政治家。他一方面尊重人們議政權(quán)且能包容負(fù)面輿論,另一方面既已認(rèn)定變法利國就不顧反對(duì)聲音和干擾一往無前。兩種思想交織在一起,決定了子產(chǎn)輿論管理的實(shí)踐方式和特點(diǎn)。子產(chǎn)的變法輿論管理思想及實(shí)踐不僅是鄭國變法成功的重要保障,而且對(duì)戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)有著深刻的影響。他的變法輿論管理思想不足之處在于其無法準(zhǔn)確地回答輿論如何被政治系統(tǒng)有效利用、怎樣判斷變法者的政治辨識(shí)能力高于輿論主體。這兩個(gè)難題在中國傳統(tǒng)政治理論思維框架下一直沒有得到根本解決,因此幾乎每次變法人們總要圍繞輿論問題有所爭論。 

【文章來源】：重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,32(01)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、文獻(xiàn)綜述
二、子產(chǎn)的變法輿論管理思想
三、子產(chǎn)的變法輿論管理實(shí)踐
    （一）常態(tài)輿論管理
        1．分階頒布、推行新法，積累利我輿論
        2．逐漸增加新法創(chuàng)新性，降低人們對(duì)新法的“排異反應(yīng)”
        3．長效短效傳播相結(jié)合
    （二）危機(jī)輿論管理
        1．危機(jī)為宣傳的良機(jī)
        2．減少負(fù)面輿論集結(jié)之機(jī)
四、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]子產(chǎn)思想的內(nèi)在沖突與超越[J]. 桑東輝.  石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[3]從心、性分言到心性合一——先秦儒家性論思想演變模式簡探[J]. 李友廣.  文史哲. 2012(03)
[4]試論子產(chǎn)的社會(huì)和諧思想[J]. 程有為.  學(xué)習(xí)論壇. 2010(01)
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本文編號(hào)：2983241