【摘要】：施特勞斯作為一個政治哲學(xué)家與以往的政治哲學(xué)家最大的不同就在于,他是反現(xiàn)代性的,但這并不意味著否定人類社會在對發(fā)展中取得的一切成果,而是反對現(xiàn)代性對政治哲學(xué)的侵蝕,從而引發(fā)了現(xiàn)代性危機即政治哲學(xué)的危機。在施特勞斯看來,現(xiàn)代性發(fā)展的過程就是政治哲學(xué)逐步被瓦解的過程,其原因在于現(xiàn)代性的確立和發(fā)展就是建立在對古典政治哲學(xué)的反叛之上,現(xiàn)代政治哲學(xué)淪為一種意識形態(tài),一種異化了的政治哲學(xué)�，F(xiàn)代性危機的表現(xiàn)之一就是政治哲學(xué)失去其必要性和存在的意義。施特勞斯就這樣將現(xiàn)代性危機看作是政治哲學(xué)的危機,并指出要克服現(xiàn)代性危機,解救政治哲學(xué)就必須找到現(xiàn)代性危機的病根,而現(xiàn)代性的發(fā)展帶來了現(xiàn)代政治哲學(xué),現(xiàn)代政治哲學(xué)已經(jīng)失去了對政治生活抱有必要的審慎,隱微顯白寫作被遺棄,政治與哲學(xué)之間的沖突無法調(diào)和,致使出現(xiàn)政治哲學(xué)化和哲學(xué)政治化的惡果;另一方面,實證主義的興起導(dǎo)致事實與價值的分野,政治哲學(xué)的價值判斷能力變得不再可能,而實證主義必將倒向歷史主義,在歷史主義的語境中,人們追求的普遍的善和正義變得虛無縹緲,世間再也沒有永恒的價值值得人類追求了,現(xiàn)代性由此滑向了虛無主義。而虛無主義正是現(xiàn)代性危機的主要特征之一,這一切的一切都源于現(xiàn)代性對古典理性的反叛,也就是說,現(xiàn)代性危機的根源就在于以現(xiàn)代方案拒斥古典方案,現(xiàn)代政治哲學(xué)因而走火入魔并危及自身生存,因此必須復(fù)興古典政治哲學(xué)來克服現(xiàn)代性危機。于是,對現(xiàn)代性危機的批判,為政治哲學(xué)所遭受的不實的攻擊和批判正名,尋求醫(yī)治政治哲學(xué)危機的藥方便成了施特勞斯政治哲學(xué)的主線。施特勞斯的政治哲學(xué)并不是政治制度的哲學(xué),也不是政治現(xiàn)象的哲學(xué),而應(yīng)當(dāng)理解為哲學(xué)的政治學(xué),但是施特勞斯本人是反對哲學(xué)過多涉足政治,也反對政治哲學(xué)化的,這與馬克思提出的“改造世界的哲學(xué)”截然相反,因為在他看來,政治與哲學(xué)在本質(zhì)上是對立的范疇,政治依賴于意見而生存,而哲學(xué)追問本質(zhì)的天性無疑是對政治極大的威脅與挑戰(zhàn)�，F(xiàn)代性危機的原因之一就在于喪失了對政治與哲學(xué)的關(guān)系的必要的審慎,這樣的缺失不僅導(dǎo)致了蘇格拉底的死,也導(dǎo)致了政治哲學(xué)的危機。施特勞斯由此引導(dǎo)出化解政治與哲學(xué)沖突的方法,即使用古典政治哲學(xué)的哲學(xué)寫作技巧——“隱微說辭”與“顯白說辭”。這種哲學(xué)寫作技巧與提倡自由教育以及像蘇格拉底一樣將哲學(xué)作為一種生活方式共同構(gòu)成了施特勞斯政治哲學(xué)的主張。本文將從以下四個方面入手,力圖將施特勞斯政治哲學(xué)的全貌呈現(xiàn)。第一部分從施特勞斯政治哲學(xué)的切入點:現(xiàn)代性與現(xiàn)代性問題入手,簡要探析現(xiàn)代性的概念與施特勞斯理解的現(xiàn)代性以及現(xiàn)代性與政治哲學(xué)的關(guān)系。沿著施特勞斯的思路分析現(xiàn)代政治哲學(xué)的反叛之路,以及其淪為意識形態(tài)的過程。最后討論施特勞斯對現(xiàn)代性問題的剖析與診斷。第二部分展示施特勞斯對現(xiàn)代性發(fā)展三次浪潮的批判。在施特勞斯看來,現(xiàn)代性危機肇始于馬基雅維利,他開啟了古典政治哲學(xué)的反叛之路,創(chuàng)立了現(xiàn)代政治哲學(xué),這樣的現(xiàn)代政治哲學(xué)本質(zhì)上是一種意識形態(tài)。現(xiàn)代性經(jīng)由霍布斯、盧梭、尼采和海德格爾最終發(fā)展成現(xiàn)代性危機,而現(xiàn)代性危機的頂峰,按照施特勞斯的觀點,是虛無主義。第三部分是施特勞斯針對政治哲學(xué)危機開出的一劑藥方。淺析施特勞斯提出的恢復(fù)原初意義的政治哲學(xué),即古典政治哲學(xué),并從政治哲學(xué)釋義與古典政治哲學(xué)得以存在的基礎(chǔ)加以說明。施特勞斯主張重回古典政治哲學(xué)克服現(xiàn)代性危機,具體包括:將哲學(xué)作為一種生活方式、恢復(fù)古典時期的哲學(xué)寫作技藝緩和政治與哲學(xué)之間的沖突、普及自由教育以此作為民主的真正支撐。第四部分為對施特勞斯政治哲學(xué)的評述。分析施特勞斯政治哲學(xué)的當(dāng)代價值以及對我們的啟示與反思。力圖從正反兩面對施特勞斯的政治哲學(xué)作出公正、客觀的評價。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：D0

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本文編號：2768213