【摘要】：權(quán)利問(wèn)題一直是政治哲學(xué)研究中最關(guān)心的問(wèn)題,它不僅賦予了個(gè)人的自由度,也給國(guó)家職能劃定了界限,凡是屬于個(gè)人權(quán)利范圍內(nèi),任何個(gè)人和團(tuán)體、組織都不可以侵犯,所有堅(jiān)持此看法當(dāng)屬當(dāng)代著名的哲學(xué)家羅伯特·諾齊克,他在著作中提出建立一個(gè)“minimal state(最小國(guó)家)”來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)利免受其他個(gè)人和組織的侵犯。諾齊克的國(guó)家理論是一種在新古典自由主義思想背景下的國(guó)家觀,在理論淵源,主要是對(duì)洛克自然狀態(tài)學(xué)說(shuō)、自我所有權(quán)理論、財(cái)產(chǎn)權(quán)證明理論的繼承與發(fā)揮,對(duì)于康德的道德哲學(xué)也有繼承,把康德“個(gè)人始終是目的,而不應(yīng)該被當(dāng)作手段”的道德原則作為個(gè)人權(quán)利至上的理論基石。諾齊克以個(gè)人權(quán)利、道德邊界約束、資格理論(持有正義理論)為核心概念,推導(dǎo)并論證了最小國(guó)家的產(chǎn)生與可能性,他認(rèn)為為了保護(hù)個(gè)人權(quán)利不受侵犯,人類(lèi)社會(huì)必須從原始的、無(wú)政府的自然狀態(tài)下走出來(lái),將自己維護(hù)正義和懲罰犯罪的權(quán)利讓渡出來(lái)以便組成政府。但是他同時(shí)也堅(jiān)持有人們讓渡權(quán)利而組成的政府,其權(quán)限必須僅僅止于維護(hù)社會(huì)基本秩序等較有限的功能,因?yàn)樵谥Z齊克看來(lái)最小國(guó)家的政府權(quán)限已經(jīng)會(huì)侵犯到個(gè)人權(quán)利,而超出這個(gè)功能限制只會(huì)給個(gè)人權(quán)利帶來(lái)更大的侵犯。這樣的一個(gè)最小國(guó)家雖然功能最少,卻可以包容不同的價(jià)值體系和個(gè)人理想,因而也是可欲的。諾齊克的最小國(guó)家理論是富有特色的理論創(chuàng)造,但是也包含了許多不足之處,諾齊克的“最小國(guó)家”理論想要構(gòu)建一個(gè)功能有限的政府來(lái)防止政府權(quán)力濫用侵犯?jìng)�(gè)人權(quán)利的理論旨趣與我國(guó)的正在進(jìn)行的行政管理體制改革和建設(shè)服務(wù)型政府有一些共同之處,對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義政治文明建設(shè)也有一定的借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：D03

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 羅克全;“自由至上主義”如何為國(guó)家辯護(hù)——以諾齊克國(guó)家觀為例[J];學(xué)海;2005年01期

2 陳炳輝;解讀“持有的正義”[J];浙江學(xué)刊;2003年05期

3 徐友漁;自由主義與當(dāng)代中國(guó)[J];開(kāi)放時(shí)代;1999年03期

本文編號(hào)：2767803