【摘要】：權(quán)力觀在政治哲學(xué)中有著舉足輕重的地位,權(quán)力的本質(zhì)、主體和行使的目的是其主要研究的問(wèn)題。對(duì)于權(quán)力觀的研究在理論層面與現(xiàn)實(shí)層面都有著較高的價(jià)值。馬克思的權(quán)力觀是其政治哲學(xué)思想中的重要部分。他認(rèn)為任何權(quán)力都有其特定的主體,都是為某一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的,在歷史的長(zhǎng)河中,奴隸主、封建的國(guó)王以及資產(chǎn)階級(jí)都是權(quán)力所服務(wù)的對(duì)象。但究其根本,權(quán)力是由人民群眾創(chuàng)造的,人民才是權(quán)力的主人,人民才是所有權(quán)力的最終源泉。研究馬克思的權(quán)力觀的意義在于批判錯(cuò)誤的權(quán)力思想,使人們樹(shù)立科學(xué)的、正確的權(quán)力觀。在正確的權(quán)力觀的引導(dǎo)下,掌權(quán)者在使用手中的權(quán)力時(shí)能夠真正地從人民的公共利益出發(fā),人民才能夠不受錯(cuò)誤的權(quán)力思想的影響,合理地監(jiān)督權(quán)力的行使。一些研究者認(rèn)為,馬克思眼中的權(quán)力的本質(zhì)是“階級(jí)壓迫的暴力”。這確實(shí)是曲解了馬克思的本意,是片面的。馬克思的“階級(jí)壓迫的暴力”只是政治權(quán)力或國(guó)家權(quán)力的本質(zhì)方面的內(nèi)容之一。馬克思提出,權(quán)力由人民賦予,人民擁有權(quán)力,人民是權(quán)力的主體,因此權(quán)力的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)全體人民的公共利益的力量。但是,在資本主義社會(huì)中權(quán)力發(fā)生了異化,權(quán)力演變成為為數(shù)量較少的、作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)謀取特殊利益的力量,權(quán)力的主體變成了資產(chǎn)階級(jí)。此時(shí)擁有權(quán)力的資產(chǎn)階級(jí)利用手中的權(quán)力剝削、奴役工人和農(nóng)民,使得權(quán)力發(fā)生了異化。馬克思認(rèn)為異化的權(quán)力最終一定會(huì)復(fù)歸到其原來(lái)的狀態(tài)。這種復(fù)歸的結(jié)果是:權(quán)力不再擁有政治屬性,不再以階級(jí)壓迫為目的;權(quán)力失去它的階級(jí)屬性,其主體從剝削階級(jí)向人民大眾進(jìn)行復(fù)歸;其實(shí)質(zhì)也由為謀取某一階級(jí)特殊利益的工具向維護(hù)人民群眾的共同利益的工具轉(zhuǎn)換。異化的權(quán)力復(fù)歸的途徑便是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義革命。異化權(quán)力的復(fù)歸并不會(huì)是一蹴而就的,其需要一個(gè)過(guò)程,即從無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)開(kāi)始復(fù)歸,經(jīng)歷社會(huì)主義階段的不完全復(fù)歸,以及在共產(chǎn)主義的高級(jí)階段完成完全的復(fù)歸。
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：D0;A811

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本文編號(hào)：2602186