本文關鍵詞：冷戰(zhàn)后西方地緣政治研究的進展、問題與啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

冷戰(zhàn)后西方地緣政治研究的進展、問題與啟示

性質，與權力、知識和經濟的社會再生產存在著緊密聯(lián)

〔６〕系。根據這種邏輯，傳統(tǒng)理論關于地緣政治研究“知

出于對近現代世界歷史中帝國主義、強權政治、暴力壓迫與不平等現象的一貫不滿，這些主要來自西方社會左翼的學者，將批判的重點放在揭露傳統(tǒng)地緣政治在加強資本主義國內統(tǒng)治、推動強權政治與國際戰(zhàn)破壞國際正義等方面的惡劣作用上。結合對傳統(tǒng)爭、

地緣政治認識論的反思，這些學者特別呼吁道德規(guī)范和人文關懷在地緣政治研究中的重要意義，主張未來以更為公的地緣政治研究應當從人類整體利益出發(fā)，

正的學術立場和更高的道德訴求，承認人類社會在物、領土、資源等）實踐（如政治權勢、經濟福利、社會質（

發(fā)展、軍事實力等）和意識思想（如知識觀念、科學技術等等）等范疇上長期存在的失衡態(tài)勢，關注后殖民時代知識和交換的不平等性，關注廣大不發(fā)達地區(qū)在全球政治經濟體系中的不利地位和悲慘狀況，以期建構出一種與傳統(tǒng)迥異、更具人文與正義色彩的地緣政治理論。西方當代學者的這種態(tài)度轉變，在一定程度上有應益于推動學科的健康發(fā)展和既定問題的公正解決，當值得肯定與提倡。

第三是對傳統(tǒng)地緣政治研究范圍的大幅拓展。在當代部反思地緣政治理論方法與歷史功用的基礎上，分西方學者結合當今世界政治經濟發(fā)展中出現的諸多新事實、新趨勢，敏銳地指出了拓展地緣政治研究范圍的必要性。多茲就指出，在面對當今這個“國際金融流動、跨國污染、跨國觀念傳播和國際化犯罪、非政府組“的世界時，地緣政治應當承認其研究范織廣泛活動”

〔１２〕

。圍仍然需要細察”在他看來，傳統(tǒng)地緣政治研究過

識中立”與“客觀性”的認識論判斷也隨之被瓦解。學者們指出，正因為地緣政治研究者不是超然于國家、民族、階級、種族和性別立場獨立存在的，其理論反映也必然受到研究者預設的存在論、世界觀和價值取向的強烈影響，無法做到真正客觀和嚴格意義上的價值中擴張謀劃中發(fā)揮立。特別是當地理知識在國家發(fā)展、

作用時，更時常同政治意識形態(tài)糾纏在一起，并最終發(fā)權力—知識復合體”或一種“社會和歷史展成為一種“

，話語”被用來以“特定的方式”描述和反映這個

〔７〕

世界。

這些學者對于地緣政治本體論與認識論的探討，主要受到以哈貝馬斯為代表的法蘭克福學派批判哲學的強烈影響，也得益于�？�、德里達和葛蘭西等人思想

〔８〕的啟發(fā)。簡單地講，這種觀點通過將地緣政治歸結為

致力于調和傳統(tǒng)地緣政治一種人類的意識實踐過程，

認識論中物質世界與研究者精神世界的二元對立；通過強調地緣政治知識的歷史性與價值性特征，反對地緣政治研究中“客觀真理”與“純粹知識”的存在。在這西方當代地緣政治研究部分開始了種立場的鼓勵下，

從“探究地理因素對政治活動的制約作用”到“探究人類是如何認識或想象地理環(huán)境從而展開政治實踐”的轉變。

第二是對傳統(tǒng)地緣政治思想傾向和歷史功用的檢討。作為對近現代以來國際政治演進的認識與反映，傳統(tǒng)地緣政治將領土空間視為主權國家生存發(fā)展乃至權勢擴張的關鍵性因素。因此，，傳統(tǒng)地緣政治絕大多數的理論歸納和概念命題（如空間對抗、勢力范圍、霸權、實力中心等等）均著眼于全球范圍內的空間權勢爭奪，大多致力于為特定國家的權勢擴張和領土爭奪進行理論籌劃。正是看到此點，當代部分西方學者激進地指出，傳統(tǒng)地緣政治的全部信念都是為近現代以來它強權國家間的領土爭奪和權力競爭提供理論依據，忽略甚至刻意掩飾政治矛盾與社會問題，基本上服務于統(tǒng)治者、戰(zhàn)爭和政治控制，結果則有助于統(tǒng)治者對平民施加暴力、對社會進行空間控制與促進國家間的領

〔９〕土沖突。正出于以上原因，地緣政治才得到了近現代

多著眼于分析和推測大國、強國的地緣政治形態(tài)，而對小國、弱國的地緣政治狀況、思想與實踐關注不足；過領土此類“高級政治”議題，而對當下那多地關注權力、

些直接影響普通大眾日常生活的“低級政治”議題（環(huán)境、氣候、糧食問題等）無法應對；過多地審視地理形勢對主權國家權勢的制約和影響，而對國際組織、跨政府機構、亞國家行為體及非政府組織等“新國際政治行為體”的地緣政治分析嚴重欠缺，這一事實的存在已經對地緣政治的理論增長與時代適切性構成了嚴重的挑戰(zhàn)。

為更好地應對上述問題，當代部分西方學者特別加強了對地緣政治的話語研究與決策層面的考察，致力于探究人的主觀意識在認識、反映世界空間及展開相應地緣政治實踐中的作用。他們通過批判性地解讀歷史上地緣政治話語文本與國家政策實踐之間的互動反饋關系，著重分析宗教、民族性、政治認同、文化差異地緣政治理性”的影響，以求從中發(fā)現特對特定社會“

以來國務家與極權者的狂熱偏愛，而地緣政治在為特定國家實施軍事戰(zhàn)略與政治強權提供理論來源的同也已演變成為一種�？滤^的“權力—知識”體時，

〔１０〕系，一種進行空間控制和領土爭奪的意識形態(tài)，在近〔１１〕

。導致戰(zhàn)爭的首要因素”現代世界歷史中更成為“

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