本文關鍵詞：社會中心論、國家中心論與制度中心論——當代西方政治科學的視角轉換，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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何俊志 季星:社會中心論、國家中心論與制度中心論——當代西方政治科學的視角轉換

一、社會中心論及其困境 歷史制度主義者豪爾和泰勒都認為，歷史制度主義的興起和發(fā)展是對行為主義，尤其是對六七十年代盛行的集團理論和結構功能主義的一種繼承和超越。斯科克波爾則認為，國家或政治制度重新受到重視與多元主義和結構功能主義的內在困境有著莫大的關系。表面看來，豪爾和泰勒所說的集團理論與斯科克波爾所談的多元主義似乎有著 　 更多...

李冬：國家權力到公民權利的轉換——從《利維坦》到《政府論》

摘要：在政體意義上，《利維坦》和《政府論》的主題分別是擁護專制君主政體的“主權者”和為保護人民“自然權利”的有限政府。在很短的時間內，從絕對權力思想向有限權力思想的轉換有著作為必要條件的歷史邏輯和作為充分條件的思想邏輯。本研究的理論目的在于，在國家理論體系上，兩本書分別代表著國家中心主義的思想脈絡和社會中心主義的思想脈 　 更多...

劉小楓：當代中國文學的景觀轉換

一 法國作家、思想家馬爾羅（Andre Malraux）曾經說過，俄羅斯從來沒有過文藝復興，也沒有過雅典。這話當然不適用于俄國，但卻適用于中國，而且我還得補上，中國不僅從來沒有過文藝復興，也從來沒有過啟蒙運動，不僅沒有過雅典，也沒有過耶路撒冷。 俄羅斯曾有過文藝復興，雖不曾有過雅典，卻有過耶路撒冷。另一方面，俄羅斯精神 　 更多...

葛荃：論中國傳統(tǒng)“士人精神”的現(xiàn)代轉換

摘 要：士人是中國傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者，他們特有的政治精神是中國傳統(tǒng)政治文化價值體系的凝聚，并不具有現(xiàn)代性。本文針對學界將士人等同于現(xiàn)代知識分子的觀點，指出從傳統(tǒng)的士人精神中走出來，實現(xiàn)當代中國知識分子精神的現(xiàn)代化，還需要在“價值支點”�！叭松繕恕焙汀叭烁窠Y構”等三個方面完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉換過程。關鍵詞：士人精 　 更多...

劉鐵光：風險社會中技術規(guī)制基礎的范式轉換

【摘要】風險社會與技術之間的關聯(lián)性表明，，當代社會技術規(guī)制顯得異常緊迫。當下以技術工具理論為基礎范式的技術規(guī)制，與風險社會所提供的理論指引相悖，導致民族國家的立法與政策對技術規(guī)制不力，社會實踐要求技術規(guī)制必須進行范式轉換。安德魯·芬伯格所提出的技術批判理論與風險社會理論在理念上的契合，應成為風險社會中技術規(guī)制的基礎范式， 　 更多...

郭忠：論當代中國社會轉型時期法律的社會精神基礎

【摘要】當今中國社會的精神信仰的危機帶來了法律的精神危機，其源于一百年來中國社會精神轉型的歷史，對傳統(tǒng)文化的否定帶來了中國凝聚社會的精神力量的喪失。社會精神不僅決定法律的精神，也有助于法律的有效實施。當今中國的精神文明建設應是立足傳統(tǒng)的開拓創(chuàng)新，在此基礎上構筑法律的精神和內容。 【關鍵詞】社會轉型；社會精神；精神文明； 　 更多...

李濤：中國哲學社會科學學風規(guī)范議題三論

[摘要]中國哲學社會科學研究中不斷提升的理論自由度與學術評價的學科專業(yè)化之間事實上陷入到了一對難以相互潤合的制肘，而這種制肘客觀上逐漸衍生了中國哲學社會科學發(fā)展中的諸多新困惑，如學風規(guī)范等系列命題。面對這些新困惑，我們絕不能單純寄望于依賴道德批判去單向抽象破題，而是要深入這些新困惑內部理性挖掘其潛在機理，進而剖析出其背 　 更多...

孫立平：中國社會結構的變遷及其分析模式的轉換

摘要：社會結構變遷是轉型社會的核心特征。改革開放后中國社會轉型的后果主要體現(xiàn)為社會結構的多方位、多層次、多向度的變遷。其中結構的分化向結構的定型化過渡，從而導致了社會階層分化逐步朝著階級化型塑。這些社會結構的變遷帶來了社會結構的斷裂與失衡，逐漸成為了當今較為顯見的碎片化的社會生態(tài)。關鍵詞：社會轉型；社會結構變遷；社會分 　 更多...

王金洪 郭正林：21世紀中國政治學的總體性轉換

【內容提要】本文從學科發(fā)展史的角度,檢視了中國政治學自80年代以來恢復和重建的歷程,梳理了這一時期我國政治學研究的理論范式,認為當代中國政治學基本上仍處于以革命斗爭經驗為基礎的革命理論階段,仍然局限于宏觀政治學的范疇中,這種狀況不適應社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要,從而削弱了政治學研究的學術地位和價值意義。為了適應我國社 　 更多...

周義程：從分權制衡到社會制約——西方權力制約思想的范式轉換

內容摘要：在政治學的知識圖譜中，權力制約始終是一個無可回避的議題。從亞里士多德、波利比阿、西塞羅、洛克、孟德斯鳩到聯(lián)邦黨人，體現(xiàn)了以體制內的分權制衡來制約權力的思想套路之日漸成熟。托克維爾和達爾則睿智地體察到以權力制約權力的效能之有限性，倡導以體制外的社會力量來強化對權力的規(guī)約，從而實現(xiàn)了權力制約思想的范式轉換。然而， 　 更多...

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