發(fā)布時間：2018-05-05 02:00

  本文選題：伊朗政治 + 伊斯蘭共和國��； 參考：《上海外國語大學(xué)》2014年博士論文

【摘要】：本論文以新制度主義理論為基本研究理論,堅持以歷史為依據(jù)、以理論為指導(dǎo)、具體問題具體分析的原則,對伊朗伊斯蘭革命以后的政治制度進(jìn)行研究。在寫作方法上,采用歷史分析法、文本分析法和案例研究法。首先通過對伊朗政治制度歷史根源的分析,探究這一政治制度形成的內(nèi)在邏輯。然后從政治制度理論和政治制度框架兩條主線出發(fā),對伊朗伊斯蘭共和國政治制度的建立、鞏固和變革進(jìn)行梳理和深入研究。最后采用新制度主義理論的評價體系,從合法性和有效性兩個方面對伊朗政治制度進(jìn)行總結(jié)。 論文第一章主要闡述新制度主義理論及其在伊朗政治制度研究中的運用,結(jié)合新制度主義理論,對制度和政治制度的涵義及功能,該理論在分析伊朗政治制度的建立、維系和變革時的運用等作一個論述。 伊斯蘭革命勝利以后,伊朗的政治制度發(fā)生了根本性的變化。論文第二章結(jié)合歷史,在伊朗憲法框架里對伊朗伊斯蘭共和國政治制度的現(xiàn)狀和特點作一個概述,其中包括正式治國機構(gòu)的運作和非正式組織(政治派別)之間的競爭。 盡管伊斯蘭革命的勝利是伊朗建立伊斯蘭共和制度的直接原因,但是經(jīng)過8年兩伊戰(zhàn)爭、政治環(huán)境的孤立、經(jīng)濟(jì)制裁、核問題危機和總統(tǒng)大選風(fēng)波后,伊朗的政治制度仍能維持至今,且依然具有活力的原因需要進(jìn)一步思考。第三章通過伊朗古代傳統(tǒng)的政治思想、伊斯蘭教什葉派的宗教思想、西方現(xiàn)代思想的影響以及其他模式的失敗嘗試四個方面,分析伊朗伊斯蘭共和國政治制度的歷史根源。 第四章嘗試運用歷史制度主義理論的“制度設(shè)計”分析路徑,結(jié)合建國初期的時代背景,重點考察霍梅尼如何通過制度理論和制度框架的建構(gòu)使伊朗政治制度得以確立。其中包括伊斯蘭共和國政治制度的理論依據(jù)、基本內(nèi)容、發(fā)展歷程以及制度框架的建立過程。 第五章主要分析后霍梅尼時期伊朗伊斯蘭共和國政治制度的維系、變革和回歸的過程。在伊朗伊斯蘭共和國建立的30多年間,政治制度的發(fā)展取得了一定的成績,同時也面臨著來自國內(nèi)外的壓力和挑戰(zhàn)。伊朗的領(lǐng)導(dǎo)者們?nèi)绾卧诹碚摵椭贫瓤蚣軆?nèi)進(jìn)行制度改革是本章關(guān)注的重點。 第六章通過2009年伊朗總統(tǒng)大選這一案例,具體分析這一政治制度在政治生活中的實踐,其中重點考察體現(xiàn)伊斯蘭特性的領(lǐng)袖制度與體現(xiàn)共和特性的選舉制度在伊朗政治生活中的互相影響。在結(jié)論部分,本論文嘗試結(jié)合新制度主義理論中的制度評估體系,從“合法性”和“有效性”兩個方面對伊朗伊斯蘭共和制度進(jìn)行總結(jié)。 伊朗是一個有著多元文化的文明古國,不能簡單地根據(jù)該國采用政教合一的制度就將其定義為“原教旨主義”或“落后的制度”。本論文通過對伊朗伊斯蘭革命之后政治制度的研究,旨在提供一個對伊朗現(xiàn)政權(quán)更客觀和全面的理解：伊朗政治制度建立至今尚處在一個發(fā)展和不斷完善的過程中,伊斯蘭政權(quán)目前在國內(nèi)仍能維持政局的穩(wěn)定�；谝陨系难芯砍晒�,本論文得出以下結(jié)論：1.就制度的合法性而言,以“教法學(xué)家治國理論”為基礎(chǔ)的政治制度仍然具有合法性,雖然它一直面臨國內(nèi)制度理論的挑戰(zhàn)和制度框架里的變革,但從現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的角度看,對它的爭論將仍在“限制教法學(xué)家權(quán)力”和“強化共和因素”的層面,不會發(fā)生顛覆性的改變。2.就制度的有效性而言,以“教法學(xué)家治國理論”為核心的伊朗政治制度影響了伊朗民主政治的發(fā)展進(jìn)程,雖然治國機構(gòu)在短期內(nèi)可以應(yīng)付來自體制內(nèi)外的挑戰(zhàn)和威脅,但他們難以促進(jìn)政治制度的長久活力。公民社會對民主和現(xiàn)代化的訴求為政治制度的改革提供了動力,在體制內(nèi)進(jìn)行制度理論的創(chuàng)新和制度框架的改革將是伊朗政治未來的發(fā)展主線。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D737.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1845668