本文關(guān)鍵詞：論財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治文明，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河南大學(xué)》 2006年

論財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治文明

王君麗  

【摘要】： 政治文明是文明在政治生活方面的重要表征,政治文明在很大程度上推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)文明的進(jìn)程。文明發(fā)軔于財(cái)產(chǎn)權(quán),濫觴于對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重和保護(hù)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度,它與人類(lèi)的政治和政治文明是密切聯(lián)系的。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程中,政治文明呈現(xiàn)出不同的形態(tài),作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度的財(cái)產(chǎn)權(quán)在人類(lèi)政治文明中有著重要的地位。本文主要把考察的視野定位在西方政治文明領(lǐng)域之中,考察財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治文明的緊密聯(lián)系。 本文主要分為五個(gè)部分: 第一部分,探討財(cái)產(chǎn)權(quán)與政治文明內(nèi)涵及其緊密聯(lián)系。對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)和政治文明的涵義進(jìn)行界定和闡釋。在此基礎(chǔ)之上,分析財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治文明的緊密聯(lián)系。從西方政治文明演進(jìn)的進(jìn)程來(lái)看,衡量西方政治文明的主要標(biāo)志是財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)程度,財(cái)產(chǎn)權(quán)是西方政治文明發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α? 第二部分,探討財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治意識(shí)文明的聯(lián)系。關(guān)于對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的深刻認(rèn)識(shí)是西方政治意識(shí)文明的重要體現(xiàn),財(cái)產(chǎn)權(quán)是人類(lèi)天賦的自然結(jié)晶,是人類(lèi)自由意志的集中體現(xiàn),是人類(lèi)獲得幸福的首要條件。 第三部分,探討財(cái)產(chǎn)權(quán)與國(guó)家的聯(lián)系。在一定意義上講,國(guó)家即是一項(xiàng)政治制度文明。國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)政治文明的一個(gè)重要標(biāo)志。政治文明是與政治國(guó)家相伴而行的。主要從理論和實(shí)踐的角度來(lái)探討。從理論上講,馬克思主義經(jīng)典作家把國(guó)家的產(chǎn)生與私有財(cái)產(chǎn)權(quán)聯(lián)系起來(lái),新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾思也從私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的角度來(lái)解釋國(guó)家的產(chǎn)生。從實(shí)踐上講,國(guó)家(政府)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的共生演進(jìn),經(jīng)歷了從古代到當(dāng)代的演變。 第四部分,探討財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲政的聯(lián)系。憲政既是一種國(guó)家制度,也是規(guī)范政治行為的一種原則。因此,憲政也是政治文明的一種重要體現(xiàn)。首先,指出憲政是現(xiàn)代政治文明的重要載體。其次,指出財(cái)產(chǎn)權(quán)推動(dòng)了西方憲政的發(fā)展。以英國(guó)議會(huì)制的起源和美國(guó)1787年憲法的制度安排為例。再次,考察了西方財(cái)產(chǎn)權(quán)憲法

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：D095
【目錄】：

中文摘要3-5

英文摘要5-9

引言9

一、財(cái)產(chǎn)權(quán)、政治文明的內(nèi)涵9-13

（一） 財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵9-11

（二） 政治文明的內(nèi)涵11-12

（三） 財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治文明的聯(lián)系12-13

二、財(cái)產(chǎn)權(quán)與西方政治意識(shí)文明13-19

（一） 財(cái)產(chǎn)權(quán)是人類(lèi)天賦的自然結(jié)晶14-16

（二） 財(cái)產(chǎn)權(quán)是人類(lèi)自由意志的集中體現(xiàn)16-17

（三） 財(cái)產(chǎn)權(quán)是人類(lèi)獲得幸福的首要條件17-19

三、財(cái)產(chǎn)權(quán)與國(guó)家19-28

（一） 國(guó)家是政治文明的重要標(biāo)志19-20

（二） 財(cái)產(chǎn)權(quán)與國(guó)家起源的理論考察20-22

（三） 財(cái)產(chǎn)權(quán)與國(guó)家的歷史演進(jìn)22-28

1、古代時(shí)期22-23

2、近代時(shí)期23-24

3、現(xiàn)代時(shí)期24-25

4、當(dāng)代時(shí)期25-28

四、財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲政28-35

（一） 憲政是現(xiàn)代政治文明的重要載體28-29

（二） 財(cái)產(chǎn)權(quán)推動(dòng)西方憲政的發(fā)展29-32

1、英國(guó)議會(huì)制起源于財(cái)產(chǎn)權(quán)30-31

2、財(cái)產(chǎn)關(guān)系的立憲主義規(guī)定:美國(guó)1787 年憲法31-32

（三） 西方社會(huì)憲法保障財(cái)產(chǎn)權(quán)模式的變遷考察32-35

1、自由資本主義時(shí)期：“確認(rèn)+保障”33

2、壟斷資本主義時(shí)期：“確認(rèn)+保障+依法限制并補(bǔ)償”33-35

五、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)在政治文明中的意義35-40

（一） 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)在憲法中處于核心地位35-36

（二） 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán),有利于促進(jìn)人權(quán)的保障36-37

（三） 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán),有利于維護(hù)政治秩序37-38

（四） 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán),推動(dòng)了民主政治的發(fā)展38-40

結(jié)語(yǔ)40-41

參考文獻(xiàn)41-43

后記43

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