西方文明特點(diǎn)_《河南大學(xué)》2006年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:論財產(chǎn)權(quán)與西方政治文明,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《河南大學(xué)》 2006年
論財產(chǎn)權(quán)與西方政治文明
王君麗
【摘要】: 政治文明是文明在政治生活方面的重要表征,政治文明在很大程度上推動了人類社會文明的進(jìn)程。文明發(fā)軔于財產(chǎn)權(quán),濫觴于對私有財產(chǎn)權(quán)的尊重和保護(hù)。財產(chǎn)權(quán)是一項經(jīng)濟(jì)制度,它與人類的政治和政治文明是密切聯(lián)系的。在人類社會進(jìn)程中,政治文明呈現(xiàn)出不同的形態(tài),作為一項經(jīng)濟(jì)制度的財產(chǎn)權(quán)在人類政治文明中有著重要的地位。本文主要把考察的視野定位在西方政治文明領(lǐng)域之中,考察財產(chǎn)權(quán)與西方政治文明的緊密聯(lián)系。 本文主要分為五個部分: 第一部分,探討財產(chǎn)權(quán)與政治文明內(nèi)涵及其緊密聯(lián)系。對財產(chǎn)權(quán)和政治文明的涵義進(jìn)行界定和闡釋。在此基礎(chǔ)之上,分析財產(chǎn)權(quán)與西方政治文明的緊密聯(lián)系。從西方政治文明演進(jìn)的進(jìn)程來看,衡量西方政治文明的主要標(biāo)志是財產(chǎn)權(quán)的保護(hù)程度,財產(chǎn)權(quán)是西方政治文明發(fā)展的主要動力。 第二部分,探討財產(chǎn)權(quán)與西方政治意識文明的聯(lián)系。關(guān)于對財產(chǎn)權(quán)的深刻認(rèn)識是西方政治意識文明的重要體現(xiàn),財產(chǎn)權(quán)是人類天賦的自然結(jié)晶,是人類自由意志的集中體現(xiàn),是人類獲得幸福的首要條件。 第三部分,探討財產(chǎn)權(quán)與國家的聯(lián)系。在一定意義上講,國家即是一項政治制度文明。國家的產(chǎn)生是人類政治文明的一個重要標(biāo)志。政治文明是與政治國家相伴而行的。主要從理論和實踐的角度來探討。從理論上講,馬克思主義經(jīng)典作家把國家的產(chǎn)生與私有財產(chǎn)權(quán)聯(lián)系起來,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾思也從私有財產(chǎn)權(quán)的角度來解釋國家的產(chǎn)生。從實踐上講,國家(政府)與財產(chǎn)權(quán)的共生演進(jìn),經(jīng)歷了從古代到當(dāng)代的演變。 第四部分,探討財產(chǎn)權(quán)與憲政的聯(lián)系。憲政既是一種國家制度,也是規(guī)范政治行為的一種原則。因此,憲政也是政治文明的一種重要體現(xiàn)。首先,指出憲政是現(xiàn)代政治文明的重要載體。其次,指出財產(chǎn)權(quán)推動了西方憲政的發(fā)展。以英國議會制的起源和美國1787年憲法的制度安排為例。再次,考察了西方財產(chǎn)權(quán)憲法
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:河南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類號】:D095
【目錄】:
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本文編號:168736
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