本文關(guān)鍵詞：功利主義與中國近代政治思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《吉林大學(xué)》 2005年

功利主義與中國近代政治思想

徐慶利  

【摘要】：功利主義,作為近代政治思想的核心體系之一,它不僅影響了西方的近代化歷程,而且也深深影響到了中國近代化的發(fā)展。而這種影響作用的具體實(shí)現(xiàn),就是通過其對(duì)整個(gè)中國近代政治思想的影響來完成的。 在近代中國,功利主義對(duì)于中國近代政治思想的影響,可以說是方方面面,他的影響不僅波及到了中國近代政治思想的邏輯起點(diǎn),而且對(duì)于中國近代政治思想的具體內(nèi)容,如:道器觀、義利觀、價(jià)值觀等也具有著十分明顯的影響�？梢哉f,正是在功利主義的影響下,中國政治思想才得以順利實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)向近代的過渡。 但是從另一方面來看,功利主義在促進(jìn)中國近代政治思想發(fā)展的同時(shí),由于過于追求現(xiàn)實(shí)的功效,也致使了中國近代政治思想存在著兩點(diǎn)致命的理論缺失,即:忽略了對(duì)人類政治生活普遍必然性的思考與追求;缺乏對(duì)公平、正義等價(jià)值理念的優(yōu)先思考。

【關(guān)鍵詞】：功利主義 中國近代政治思想
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：D092
【目錄】：

導(dǎo)論9-25

(一) 論文研究的緣起與價(jià)值意義9-15

1、有與無——功利主義在中國傳統(tǒng)政治思想中的價(jià)值定位9-11

2、求強(qiáng)、求富——功利主義對(duì)中國近代政治思想的影響11-13

3、西學(xué)東漸——功利主義在近代中國成長的文化資源13-15

(二) 關(guān)于本論題研究的現(xiàn)狀與批判15-20

(三) 論文的基本思路及研究方法20-25

1、論文的基本思路20-23

2、論文的研究方法23-25

一、功利主義的內(nèi)涵及其在中西方的發(fā)展25-73

(一) 功利主義的基本概念及其基本范疇25-30

1、基本概念:功利、功利主義26-28

2、基本范疇:快樂與痛苦、善與惡、個(gè)人利益與社會(huì)利益28-30

(二) 中西方功利主義的理論傳承30-54

1、西方功利主義的理論傳承30-37

2、中國傳統(tǒng)功利主義的理論傳承37-41

3、功利主義在中國近代的發(fā)展與嬗變41-54

(三) 中西方功利主義之比較分析54-73

1、中西方功利主義的相同之處54-63

2、中西方功利主義政治思想的不同之處63-70

3、結(jié)語70-73

二、人性問題:功利主義與中國近代政治思想的邏輯起點(diǎn)73-109

(一) 中國古代思想家關(guān)于人性問題的思考74-82

(二) 功利主義與中國近代人性論82-109

1、中國近代思想家對(duì)于人性問題的功利主義反思83-105

2、中國近代對(duì)人性問題功利性反思的價(jià)值意義105-109

三、體與用:功利主義與中國近代道器觀109-153

(一) 體與用:近代中國思想界的論爭主題110-119

1、關(guān)于體與用的思想探源110-114

2、中國近代的體用之辯114-119

(二) 從“師夷長技以制夷”到“中體西用”中國近代思想家對(duì)于體用問題的功利性體認(rèn)119-145

1、“師夷長技以制夷”:魏源的功利主義救世主張119-124

2、“中體西用”:洋務(wù)派及早期維新派的功利主義改良主張124-141

3、戊戌變法:“中體西用”的余韻141-145

(三) 近代體用觀的現(xiàn)代反省145-153

1、突破道義論的束縛,使中國傳統(tǒng)中的功利主義傾向再次彰顯145-149

2、突破傳統(tǒng)“夷夏觀”的圍欄,使中西文化的交流在近代成為現(xiàn)實(shí)149-153

四、義與利:功利主義與中國近代義利觀153-195

(一) 義利之辯的歷史由來153-160

(二) 近代思想家對(duì)于義、利價(jià)值的功利性體認(rèn)160-189

1、“利民”與“利國”——龔自珍、魏源的功利主義義利觀160-164

2、“貴利”與“重商”——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“義利之辯”164-172

3、“求樂免苦”、“利己”與“利群”、“義利合”——戊戌變法時(shí)期的義利之辯172-184

4、“革命道德說”與“三民主義”——辛亥革命時(shí)期的義利之辯184-189

(三) 中國近代義利觀的理論特色189-195

1、從傳統(tǒng)的“利民”、“重民”到近代的“利己”、“重己”189-192

2、從對(duì)本土傳統(tǒng)的繼承到對(duì)西方功利主義義利論的借鑒192-195

五、自由、民主:功利主義與中國近代政治思想的價(jià)值取向195-243

(一) 功利目的與民主追求近代思想家對(duì)于自由、民主的感性把握195-225

1、近代自由、民主思想的啟蒙——魏源與《海國圖志》196-199

2、近代自由、民主思想的萌芽——洋務(wù)派及早期維新派的民權(quán)思想199-207

3、近代自由、民主思想的發(fā)展——康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)的民權(quán)理論207-221

4、近代自由、民主思想的成熟——資產(chǎn)階級(jí)革命派的政治理論221-225

(二) 在功利主義視角下的國家政體問題225-237

1、君主立憲——維新派對(duì)于政體的功利性構(gòu)建226-233

2、民主共和制——資產(chǎn)階級(jí)革命派的政體構(gòu)建理論233-237

(三) 中國近代自由、民主觀的價(jià)值內(nèi)涵237-243

六 結(jié)語243-253

參考書目253-264

攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文及其它成果264-265

論文摘要(中文)265-269

論文摘要(英文)269-275

后 記275

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：155629