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西方政治文化傳統(tǒng)中精英主義思想元素剖析

發(fā)布時間:2016-10-19 18:00

  本文關鍵詞:貴族政治文化傳統(tǒng)的延續(xù)與重生——西方政治文化傳統(tǒng)中精英主義思想元素剖析,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


21 02年 8月

社科縱橫 S I C ENC VI 0C AL S I ES RE EW

總第 2 7卷第 8期

Au 201 g, 2 V0L. 2 7NO.8

貴族政治文化傳統(tǒng)的延續(xù)與重生 西方政治文化傳統(tǒng)中精英主義思想元素剖析 王焱 (天津社會科學院法學研究所天津 309 ) 0 1 1

【內容摘要】西方政治文化傳統(tǒng)中包含著某些精英主義的思想元素,,這些元素構成了精英主義的理論支點。精英主義分別繼承了 在賢人治國思想中的一些思想遺產和能人政治的精髓,又對西方貴族政治文化傳統(tǒng)進行了發(fā)展,使其在民主政治中獲得重生,適應現(xiàn)代社會的需要。盡管大眾政治的浪潮不斷沖擊著貴族政治傳統(tǒng),精英主義卻不斷延續(xù)這一傳統(tǒng),但并求得二者之間的平衡。

【鍵詞】主義 .政治關精英貴族 中圖分類號: 3 D7

政治文化思想元素 文獻標識碼: A文章編號:0 7 9 0 (O 2 O— 0 10 10— l6 2 1 )8 0 6 - 4

精英主義是在 1 9世紀末 2 0世紀初的西方世界產生和發(fā)展的一種政治理論,其特點是強調精英與大眾的二分,論

不干涉任何他人的事務。如果這三個等級達到了和諧一致, 便是“正義”。正義就是各守本分,各司其職m 。柏拉圖認為每一個等級都有各自的美德,而統(tǒng)治者的美德就是智慧。

證精英統(tǒng)治 (或精英治理 )的合理性和合法性,反對大眾民主和大眾政治。作為西方政治思想史中的一部分,精英主義

他認為,一個按照自然建立起來的城邦(“國家 )其所以整, 個被說成是有智慧,乃是由于它的人數最少的那個部分和

是在整個西方政治文化的土壤中產生的,必然有其產生的思想淵源。這個淵源就是在西方政治文化傳統(tǒng)中包含著某 些精英主義的思想元素,這些元素構成了精英主義的理論 支點。也可以這樣認為,這些元素歷經多個時代,最終在 1 9世紀末 2世紀初的西方世界獲得重生, 0正是這些元素不斷地擴張、壯大、聚集才最終形成了精英主義政治理論。所以, 對這些思想元素及其演變過程的分析就成為解剖精英主義、理解精英主義的一個非常重要的方面。 一

這個部分中的最小一部分,這些領導著和統(tǒng)治者它的人們 所具有的知識。并且……惟有這種知識才被稱為智慧,而能 夠具有這種知識的人按照自然規(guī)律總是最少數。【

只有”研 l

少數人才能具有智慧,而這一小部分具有智慧的人才能成為統(tǒng)治者。柏拉圖從理論的高度給他的賢人治國思想進行了合理性論證。 在柏拉圖的思想中,等級論就暗含著社會分工論。同不的等級有不同的社會分工。這種思想也就成為以后各種等級論的一個特色,等級論不僅要分出高低上下,還要劃分出各個等級的活動領域。柏拉圖所提出的“哲學王治國”將等

、

賢人治國和能人政治的思想遺產

精英主義的思想淵源可以追溯到西方政治思想史中的

賢人治國思想和能人政治的理論。精英主義分別繼承了在 賢人治國思想中的一些思想遺產和能人政治的精髓,形成

級論與社會分工論緊密結合,同時還將道德、知識和智慧融為一體,哲學王就是道德、知識和智慧的化身,他本身就代 表著正義。等級論與社會分工論就成為西方政治思想中的 一

了獨具特色的思想體系。 ( )人治國思想中的等級論與社會分工論及其演變一賢

在西方政治思想史中,最早提出賢人治國思想的是古希臘的柏拉圖。在柏拉圖的思想中,為后世的精英主義埋下 了許多思想元素,中最為重要的是等級論與社會分工論。其 在《理想國》柏拉圖設計了一個等級劃分清晰,中,各個等級職能明確的國家。這個國家由三個等級組成,即統(tǒng)治階級、

份重要遺產,被許多思想和理論所繼承和吸收。精英主義

沒有明確地提出等級論,但是在其理論中暗含著等級論的痕跡,認為人與人之間還是存在著巨大的差異,中- d部其 -, 分人是精英,而絕大部分人是平凡的大眾。社會只有兩個等級,是精英與大眾。就這種等級論的痕跡也是被后人將其歸 入保守主義的原因之一。

武士階級和勞動者階級,這三個等級各具有不同的天賦職 能。統(tǒng)治階級是治國者,其職能是管理國家;武士階級是衛(wèi)

隨著時代的推移,伴隨著資產階級革命和近代社會的興起,等級論漸漸淡出西方的思想舞臺,但并沒有消失,而

國者,職能是保衛(wèi)國家;其勞動者階級是生產者,職能是其

提供物質資料和生產。每個等級都必須將其活動嚴格限制 于履行本階級具體職責的范圍之中。每個公民對于政府按其特殊能力和資格而分配給他的任務必須恪盡職守。統(tǒng)治 階級、武士階級和勞動者階級者都必須固守自己的天職而

是變換形式繼續(xù)存在。社會

分工論思想隨著近代社會分工 的不斷細化逐漸成為一種具有重要地位的政治思想。等級論有時也隱藏在社會分工論之中。社會分工與社會構成也

在不斷發(fā)展,統(tǒng)治與治理也需要在不同的人群中進行分工, 61

貴族政治文化傳統(tǒng)的延續(xù)與重生——西方政治文化傳統(tǒng)中精英主義思想元素剖析


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