摘要：社會民主主義作為一個復(fù)合型政治概念，作為當今世界具有重要影響的全球性社會政治思潮，它是各國社會黨基本理論和政策的概括，，是社會黨國際及其成員黨奉行的改良主義思想體系的總稱。本文通過梳理和分析社會民主主義的歷史、思想淵源與流派，使我們可以更好的了解現(xiàn)代資本主義的發(fā)展變化，準確把握社會主義的發(fā)展趨勢，總結(jié)世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，深化對中國特色主義的認識，實現(xiàn)社會主義的理論創(chuàng)新，具有非常重要的意義。

　　關(guān)鍵詞：社會民主主義；主要觀點；

    發(fā)展前景社會民主主義發(fā)端于19世紀中后期，有時又稱做為民主社會主義，這兩個詞語在歷史上存在著一種交替并用、內(nèi)涵有異的復(fù)雜關(guān)系，在不同的歷史階段各有其思想的側(cè)重，自1951年至90年代初一般稱之為民主社會主義。社會民主主義的歷史實際上就是一部改良主義的歷史。一百多年來，社會民主主義的發(fā)展屢經(jīng)波折，經(jīng)歷了若干階段，總體上呈現(xiàn)出一種上升的發(fā)展態(tài)勢，其內(nèi)涵與外延均隨著時代和環(huán)境的變遷而發(fā)生顯著地變化，正在處于一個需要重新定義的階段。
　　社會民主主義作為一種社會政治思潮，是歐洲工人運動和社會主義運動的產(chǎn)物，其起源大體可以最速到19世紀二三十年代，最初是一種小資產(chǎn)階級的政治思潮，后來不斷發(fā)展為一種具有進步意義的社會運動。社會民主主義越出西歐，最早開始于拉美地區(qū)，其后向亞洲、非洲地區(qū)擴展。19世紀后期，在拉美地區(qū)就出現(xiàn)了來自西方的社會民主主義思想，這一思想同工人運動等相結(jié)合，推動力拉美地區(qū)第一批社會黨的建立。到了90年代，蘇東巨變、冷戰(zhàn)結(jié)束帶來的政治沖擊也牽連到民主社會主義，一方面，民主社會主義為區(qū)分于蘇東社會主義，恢復(fù)了以前社會民主主義的稱調(diào)；另一方面，隨著歐洲社會黨不斷淡化其社會主義色彩，以及客觀上填補蘇東社會主義失敗而出現(xiàn)的政治真空需要，社會民主主義在前蘇東和亞非拉地區(qū)獲得新的發(fā)展機會。
　　社會民主主義的主要觀點主要包含幾個方面：
　　第一，把社會主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認其歷史必然性。社會民主黨人認為社會主義的本質(zhì)不是政治、社會和經(jīng)濟的聯(lián)系，而是一種道德價值，這種道德價值旨在消除資本主義社會關(guān)系中的矛盾，實現(xiàn)人和人之間的超階級團結(jié)。社會黨國際在1951年的《法蘭克福聲明》的序言中明確宣稱“社會主義的實現(xiàn)不是必然的”，之所以否認社會主義實現(xiàn)的客觀必然性，根源于社會民主黨人把社會發(fā)展的規(guī)律性、必然性同人的意志、活動絕對對立起來，并指責強調(diào)社會主義歷史必然性的馬克思主義具有反倫理傾向，因為他們把馬克思主義確認社會發(fā)展的規(guī)律性、必然性，錯誤地等同于排斥人的主觀能動性的宿命論、等同于否定價值觀念的“反倫理傾向”。
　　第二，以自由、公正、相助為基本價值，把爭取社會主義的斗爭局限在資產(chǎn)階級民主的框架內(nèi)。從德國社會民主黨的哥德斯堡綱領(lǐng)到社會黨國際的斯德哥爾摩原則聲明，社會民主黨人一直把自由、公正、相助奉為社會主義的基本價值，把民主社會主義說成是爭取自由、社會公正和團結(jié)的國際運動，而在實際上，在資本主義社會，自由、平等、博愛這樣一些價值概念，是反映資本主義買賣勞動力的商品交換關(guān)系的概念，因而獨立的個人把不受約束的運動當作自己的自由，反而成為個人的完備的奴隸制和人性的直接對立物。社會主義學說正是在它拋棄了關(guān)于合乎人的本性的社會條件的議論，而著手唯物主義地分析現(xiàn)代社會關(guān)系并說明現(xiàn)在剝削制度的必然性時取得的成就。社會民主黨人一再強調(diào)社會主義只有通過民主制才能實現(xiàn)和完成，是以實行民主化為手段爭取人類解放的運動，這是把爭取社會主義的斗爭，完全局限和融解在資產(chǎn)階級民主之中。然而，要在資產(chǎn)階級民主的框框里實現(xiàn)社會主義，實際上卻是不可能的，是在任意縮小工人社會主義的概念。
　　第三，以對經(jīng)濟的民主監(jiān)督取代消滅私有制。二戰(zhàn)以后，社會民主黨人認為社會主義是一項爭取和捍衛(wèi)自由和公正，又在自由和公正中接受檢驗的持久任務(wù)，而這個任務(wù)的實現(xiàn)，并不需要從根本上改變生產(chǎn)資料所有制關(guān)系時，他們就以對經(jīng)濟的民主監(jiān)督去取代其戰(zhàn)前綱領(lǐng)中規(guī)定的消滅私有制，強調(diào)不應(yīng)把各種不同形式的公有制本身看成是目的，強調(diào)它本身并不是醫(yī)治社會弊病的特效藥。而在20世紀90年代中期以后，社會黨國際的代表大會宣言中，所有制問題已不再提及。
　　在歷史進入21世紀之時，社會民主主義和社會黨雖然已經(jīng)發(fā)展成為在相當長的歷史時期內(nèi)仍可望成為世界上主流政治力量之一，但是整個世界的迅速發(fā)展變化也使他們再次面對一系列的難題與挑戰(zhàn)，社會黨在近期仍難以擺脫其相對于保守政黨的弱勢地位。在國際形勢發(fā)生重大變化，全球化迅速發(fā)展以及信息社會的多元化形勢下，社會黨普遍面臨著政治、體制、行為方式以及發(fā)展模式等多方面的嚴峻挑戰(zhàn)，目前正處于艱難的改革調(diào)整時期。
　　在政治上提出所謂介于傳統(tǒng)自由主義及新自由主義和傳統(tǒng)社會民主主義之間的第三條道路，導(dǎo)致了其政策主張日益與中右翼政黨趨同，政治特性日益模糊，致使其部分黨員和選民產(chǎn)生嚴重的思想混亂，失去了對社會黨的信任。社會民主主義和社會黨能否重新展現(xiàn)自己對于資本主義的批判能力，重塑自身特點和形象，滿足人們對于發(fā)展、公正、民主、安全等方面的要求，爭取廣大群眾的支持，是第一大問題。
　　全球化引起的國際經(jīng)濟競爭的日益加劇以及新自由主義政策的廣泛推行，使社會民主主義一直力主實行的以福利國家為特點的傳統(tǒng)經(jīng)濟社會發(fā)展模式及國家管理模式受到嚴重沖擊，使社會黨原有的經(jīng)濟理論與政策遭到嚴重質(zhì)疑使其無法在全球化的新形勢下按照老辦法解決發(fā)展經(jīng)濟、增加就業(yè)、進一步提高民眾生活水平和保持社會穩(wěn)定的問題。所以處理好經(jīng)濟效益、社會公平與政治穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，以應(yīng)對全球化及國際競爭白熱化的挑戰(zhàn)，是第二大難題。
　　隨著人們的自我意識增強，追求個人價值的個人主義思潮蔓延，團結(jié)互助等傳統(tǒng)價值觀大為弱化，民眾的聚合力下降，注意實際利益、脫離政治、非意識形態(tài)化的傾向不斷發(fā)展。反應(yīng)在政治上，則表現(xiàn)為選民政治搖擺性加大，人們不再單純從意識形態(tài)或自身社會地位決定政治舍取，從而使主流政黨特別是社會黨的政治吸引力、感召力減弱。在此條件下，能否保持并不斷擴大自己的社會基礎(chǔ)，不僅贏得廣大中下層選民的認同與支持，而且也贏得中層及中上層選民的認同與支持，以確保自己的生存發(fā)展空間，是第三大難題。
　　社會民主主義在過去的20世紀里發(fā)生了重大的變化，它經(jīng)歷了從理論到實踐的根本性轉(zhuǎn)折，經(jīng)歷了從弱小到逐漸強大的重要變化，也經(jīng)歷了從動蕩與戰(zhàn)爭環(huán)境向和平與建設(shè)環(huán)境叫成功的轉(zhuǎn)型，還經(jīng)歷了同科學社會主義與共產(chǎn)主義日漸疏遠的過程。它們所經(jīng)歷的這種變化，既有其成功的實踐與喜悅，也有其失利與挫折的考驗，使其在不斷地煩死、調(diào)整與革新中實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，并且在順應(yīng)時代發(fā)展要求的變革中獲得了發(fā)展和振興。它們也在這種演進中改變和重塑了自己，使其成為一種具有一定創(chuàng)新活力的社會政治思潮，在世界不同社會思潮的交織和滌蕩中占有一席之地。社會民主主義的變化與發(fā)展，是整個世界社會主義運動演進的一幅鮮明而復(fù)雜的畫卷，其中有許多方面值得人們?nèi)ミM行深入研究和總結(jié)。