本文關(guān)鍵詞：西方國際政治經(jīng)濟學主流理論中的國際合作觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第9卷第5期

2007年12月Vol.9No.5Dec.2007　50JournalofShandongUniversityofScienceandTechnology

SocialSciences

西方國際政治經(jīng)濟學主流理論中的國際合作觀

朱陸民,聶會翔

(湘潭大學哲學與歷史文化學院,湖南湘潭411105)

摘　要:西方國家國際政治經(jīng)濟學主流理論中的新現(xiàn)實主義、新自由主義和新馬克思主義都從各自的理論假設(shè)出

發(fā),提出了各自不同的國際合作觀:霸權(quán)合作、制度合作和階級合作。西方學者的國際合作觀無論是在理論假設(shè)還

是在現(xiàn)實解釋力上都有其不足之處,并總是體現(xiàn)了以西方國家為中心的局限性。中國學者需要在借鑒西方國際合

作觀的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國自己的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實政治需要,建立中國自己的國際合作理論。

關(guān)鍵詞:國際政治經(jīng)濟學;國際合作;新現(xiàn)實主義;新自由主義;新馬克思主義

中圖分類號:D80　　　文獻標識碼:A　　　文章編號:100827699(2007)0520050206OntheInternationalCooperationintheMainWesternTheories

ofInternationalPoliticalZHULu2min,NIE(CollegeofPhilosophy&HistoricalCulture,,X,u,China)

Abstract:Theofpoliticaleconomics,likeneo2realism,neo2liberalismandneo2

Marxism,putviewsofinternationalcooperation,suchashegemonycooperation,institutionalco2

operationandclasscooperation.Theviewsofthewesternscholarshaveshortcomingsintheoreticalassumptionsand

interpretationofreality,andalsohavethelimitationsofputtingthewesterncountriesasthecenter.Therefore,on

thebasisofChinesetraditionalcultureandpoliticalrealityneeds,Chinesescholarsshouldlearnfromthewestern

scholars,andestablishourowninternationalcooperationtheory.

Keywords:internationalpoliticaleconomics;internationalcooperation;Neo2realism;Neo2liberalism;Neo2Marxism

　　20世紀六七十年代,國際社會相繼發(fā)生了三個戲劇性事件:歐洲經(jīng)濟共同體的成功擴展,布雷頓森林體系的崩潰以及1973年第一次石油危機的爆發(fā)。這三件事不但改變了國際關(guān)系、國際格局,而且動搖了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義國際關(guān)系理論的統(tǒng)治地位,使原來學者認為的低級政治問題逐步從邊緣步入國際關(guān)系的核心,受到越來越多學者和政治家的關(guān)注。因為傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義權(quán)力政治理論無法解釋變化了的國際現(xiàn)實問題。于是學者們開始尋求新的理論分析工具。1970年,倫敦經(jīng)濟學院教授蘇珊?斯特蘭奇發(fā)表文章《相互忽視的國

[1]際經(jīng)濟和國際關(guān)系研究》,明確地批評了在國際問題研究中政治經(jīng)濟分離的現(xiàn)象。緊接著,同年6月,哈佛

大學國際問題研究中心組織了關(guān)于跨國關(guān)系的討論會,約瑟夫?奈、羅伯特?基歐漢、羅伯特?吉爾平等人都參加了這次會議。盡管與會學者的理論傾向、學術(shù)淵源都不相同,但他們一致認為應(yīng)該拋棄以國家為中心的觀察角度,應(yīng)將視野擴展到跨國關(guān)系和非政府層次,并預(yù)言國際社會未來的焦點問題將是“經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展對國際政治的沖擊,經(jīng)濟技術(shù)變革將左右國家間的相互關(guān)系,經(jīng)濟問題既影響國家的外交政策,也將沖擊整

[2]4個國際格局”。從此,國際政治經(jīng)濟學開始作為國際關(guān)系研究中一個新的領(lǐng)域正式引起學者們的關(guān)注。30

多年來,由于國際政治經(jīng)濟學順應(yīng)了學術(shù)潮流的變化,并直接面對國際關(guān)系中的現(xiàn)實問題,因而發(fā)展相當迅速,形成了眾多的理論分支和流派。在眾多的國際政治經(jīng)濟學各理論流派中,目前占據(jù)主要位置的是以約瑟收稿日期:2007209227

作者簡介:朱陸民(19682),男,湖南郴州人,湘潭大學國際政治系主任,副教授,博士.

朱陸民,等西方國際政治經(jīng)濟學主流理論中的國際合作觀　51JournalofShandongUniversityofScienceandTechnology

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夫?奈和羅伯特?基歐漢為代表的新自由主義相互依賴理論,以羅伯特?吉爾平為代表的新現(xiàn)實主義霸權(quán)

[3]829穩(wěn)定論和以多斯桑托斯為代表的新馬克思主義依附論。

傳統(tǒng)的國際關(guān)系研究主要關(guān)注安全議題。在無政府的國際社會中,如何確保國家自身的安全和在國際社會中生存下去,是任何一個國家的領(lǐng)導者和政治家都不得不首要考慮的問題。然而,隨著冷戰(zhàn)體系下美蘇對峙局面的形成以及二戰(zhàn)后各類國際組織的涌現(xiàn),國際合作的可能性和持久性成了國際關(guān)系學者們著重探討的問題。因為,在無政府的世界里,國家既通過斗爭手段也通過合作方式實現(xiàn)其實踐目標。但在現(xiàn)實的國際關(guān)系研究實踐中,目前學者們還一直沒有建立起一個獨立的能夠解釋大部分國際合作現(xiàn)象的國際合作理

[4]4論。

在國際關(guān)系研究領(lǐng)域,國際沖突與合作一直是一對相互關(guān)聯(lián)的主題。國際合作是指國家間為滿足各方

[4]170實際的或預(yù)期的能力需求而相互調(diào)整政策和行為的過程。因此,我們可以看出“對于政策制定者來說,,

[5]9合作與其說是一種目標,還不如說是達到各種目標的手段”。西方國際政治經(jīng)濟學主流理論如新自由主

義、新現(xiàn)實主義和新馬克思主義都涉及到了合作理論,下面將重點闡述他們的國際合作觀。

一、新現(xiàn)實主義的國際合作觀

傳統(tǒng)現(xiàn)實主義國際關(guān)系學者認為,免的。,[6255的道德約束,。,,國家之間的欺騙極其普遍

并且無法避免。因而,也是政治與安全的一種聯(lián)盟行為,即國,也就是所謂“高級政治”領(lǐng)域的合作。國家間的經(jīng)濟合作是隨政。20世紀70年代,石油危機的爆發(fā)、越戰(zhàn)的失利、對蘇聯(lián)核優(yōu)勢的喪失、伊朗人質(zhì)事件等等,美國國家實力遭到了削弱,美國政府不得不調(diào)整對外政策以重振美國“實力”。傳統(tǒng)現(xiàn)實主義以國家中心的權(quán)力政治理論似乎對變化了的國際政治現(xiàn)實解釋乏力“現(xiàn)在需要尋求一種新的現(xiàn)實主義,,它既承認

①世界處于無政府狀態(tài),又努力通過各方面的合作和集體行動來改變現(xiàn)有的戰(zhàn)略”。

新現(xiàn)實主義改變了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義國際關(guān)系研究中國際政治與國際經(jīng)濟相脫離的現(xiàn)象,強調(diào)只有將政治與經(jīng)濟兩者結(jié)合起來,才能較全面地反映國際關(guān)系的現(xiàn)實。另外,新現(xiàn)實主義針對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義只關(guān)注國際沖突而忽視國際合作的現(xiàn)象,提出國際關(guān)系中不僅存在沖突還有合作,國際關(guān)系研究應(yīng)該是國際沖突與國際

[7]1222123合作相結(jié)合的研究,并且以國際合作研究為側(cè)重點。經(jīng)過多年的發(fā)展,新現(xiàn)實主義的國際合作理論形

成了眾多理論分支和流派,主要有以羅伯特?吉爾平為代表的“霸權(quán)合作理論”和以肯尼思?奧伊為代表的“無政府狀態(tài)下的合作理論”。

)由查爾斯?霸權(quán)合作論(亦或是“霸權(quán)穩(wěn)定論”金德爾伯格首創(chuàng),后由羅伯特?吉爾平加以完善,羅伯特

?吉爾平的《國際關(guān)系政治經(jīng)濟學》被認為是霸權(quán)合作論的經(jīng)典之作。霸權(quán)合作論是一種結(jié)構(gòu)性理論,它一改傳統(tǒng)現(xiàn)實主義強調(diào)國際關(guān)系是由主權(quán)國家的互動行為及其相互關(guān)系產(chǎn)生的“結(jié)果”而組成的分析視角,認為國際關(guān)系的“原因”和“結(jié)果”不只是體現(xiàn)在一個方向上,而是兩個方向上,即國際政治的單元層次和結(jié)構(gòu)層

[8]次上“,國家構(gòu)成結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)造就國家”。這種結(jié)構(gòu)性理論認為國際體系結(jié)構(gòu),即國家之間實力和能力的分

配,造就了霸權(quán)國家的存在。由于霸權(quán)國家具有超強的國家實力和能力,它能為國際社會提供一系列的公共產(chǎn)品(publicgoods),如穩(wěn)定的國際金融體系、完善的國際自由貿(mào)易體制、國際安全保障機制和國際經(jīng)濟援助體制等等。這些國際公共產(chǎn)品一方面使霸權(quán)國家能夠在以自己為主導的國際體制里面,實現(xiàn)霸權(quán)國家自身國家利益的最大化;另一方面由于國際公共產(chǎn)品的存在,其他非霸權(quán)國家從理性選擇的角度出發(fā),采取了“搭便車”的行為,即與霸權(quán)國家合作實現(xiàn)自身國家利益的絕對收益。因而,國際合作的可能性由于霸權(quán)國家的

①轉(zhuǎn)引自倪世雄.當代西方國際關(guān)系理論[M].上海:復旦大學出版社,2001:1202121.

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2007年12月Vol.9No.5Dec.2007存在得以實現(xiàn)。在霸權(quán)合作論者看來,國際合作的存在與持續(xù)就是要保證霸權(quán)國家的長久不衰,并不斷為國際社會提供公共產(chǎn)品。那么用一個簡約的公式表達霸權(quán)合作論的邏輯思維就是:霸權(quán)國家壓倒一切的政治經(jīng)濟優(yōu)勢→提供國際公共產(chǎn)品→霸權(quán)體系得以建立→國際合作的普遍與持續(xù)。

在霸權(quán)合作理論中,政策的調(diào)整是以美國為中心的。不管是解決沖突還是進行合作都是為了有利于美國的戰(zhàn)略利益。在目前國際社會仍然處于無政府狀態(tài)的時候,這樣的合作只會讓“國際社會陷入不滿和無可

[7]322奈何的無政府狀態(tài)之中”。從國際社會無政府狀態(tài)的實質(zhì)出發(fā),探尋國際合作新的途徑和新的形式,成了

國際關(guān)系研究者新的努力方向�？夏崴�?奧伊編著的《無政府狀態(tài)下的合作》一書即是學者們探尋國際合作新途徑、新形式的成果�？夏崴�?奧伊的無政府狀態(tài)下的合作論的理論基礎(chǔ)是博弈論,他強調(diào)多層次的博弈(multi2levelgame),主張以(issue2linkage)的方式促進多方的聯(lián)系,打下合作的基礎(chǔ);[9]239在實現(xiàn)“問題聯(lián)系”

國際合作的策略上,肯尼思?奧伊主張通過“反霸權(quán)戰(zhàn)爭”確保國際合作;肯尼思?奧伊同樣認同國際機制的重要性,他認為目前無政府狀態(tài)下的國際合作是極其松散的,要改變這一狀況,必須要使國際合作機制化,要使參與國際合作的各方形成一致的利益、共同的預(yù)期。只有在“互惠”原則基礎(chǔ)上開展“有條件的合作”才是

[9]249最佳的選擇。無政府狀況下的國際合作邏輯思維則是:霸權(quán)國家的衰落→反對出現(xiàn)新的霸權(quán)國家→在國

際機制下各國際行為主體的相互交往與協(xié)調(diào)→國際合作的繼續(xù)保持。

二、新自由主義的國際合作觀

伊曼紐爾?,發(fā)現(xiàn)每一,一旦這樣的霸權(quán)國家消失,國際社會就動蕩不安,戰(zhàn)爭頻繁,,新的霸權(quán)國家誕生,國際社會又進入穩(wěn)

[3]60定狀態(tài),,如此循環(huán)往復。20世紀70年代后期,美國國家實力受到削弱,美國政治家開

始擔憂美國也將不可避免地重走歷史上霸權(quán)國家的舊轍,思考如何走出這種因果循環(huán)的歷史現(xiàn)象,確保霸權(quán)國家實力衰弱后,國際合作仍然得以繼續(xù),國際秩序仍然按照以霸權(quán)國家為中心繼續(xù)得以運轉(zhuǎn)。

在這樣的情況下,后霸權(quán)合作理論應(yīng)運而生。羅伯特?基歐漢對霸權(quán)合作論進行了一系列的批判和重要修正,提出了后霸權(quán)主義的主張。他在1984年出版的《霸權(quán)之后:世界政治經(jīng)濟中的合作與紛爭》一書中指出:國際社會的合作與紛爭并非單純由權(quán)力和利益來決定,它還取決于行為主體的諸多外部因素[10]174,霸權(quán)并不是形成合作的充分必要條件,盡管霸權(quán)能夠促進國際合作,但在國際機制確立之后,國際合作并不必

[5]51262需霸權(quán)國家的存在,沒有霸權(quán)的合作也是可能的。羅伯特?基歐漢為了建構(gòu)后霸權(quán)合作的理論,引入了

國際機制這一重要概念,這個概念也是整個新自由主義理論的靈魂。因此羅伯特?基歐漢的后霸權(quán)合作理論也被稱為新自由制度主義合作理論。羅伯特?基歐漢之所以認為國際機制能夠在后霸權(quán)時代促進國際合作,主要原因在于國際機制具有如下一些功能。

首先,國際機制能夠明確法律責任。盡管國際社會具有無政府的特性,沒有中央權(quán)威的國際組織和強制執(zhí)行力的國際法律制度,但是國際社會并不是無序的、混亂的。原因就在于在長期的國際交往過程當中,國際社會已經(jīng)形成了一整套的國際行為準則,也就是所謂的國際行為機制。這些準則盡管沒有強制的法律效應(yīng),但它能夠為參與國際機制的行為主體建立起一種對他人行為模式的穩(wěn)定預(yù)期,從而發(fā)展出一種相對穩(wěn)定的國際合作關(guān)系。

其次,國際機制能夠提高信息的透明度,減少不確定性。羅伯特?基歐漢借助“市場失靈”、“信息失衡”等經(jīng)濟學中的概念,強調(diào)國際政治中的各行為主體有如市場交易中的商人一樣,擔心由于信息的不透明而受到欺騙,從而導致國際間的互不信任,難以形成有效的國際合作。羅伯特?基歐漢認為國際機制能夠為參與其中的各行為主體提供一整套的行為標準,用以幫助各國政府評估他人的信譽從而消除信息的不對稱性和合作的不確定性,增大合作的機會。

再次,國際機制能夠降低交易成本。國際機制的此項功能是與上兩項功能密切相關(guān)的。由于國際制度

朱陸民,等

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具有吸引各行為主體參與國際合作的內(nèi)聚力以及相關(guān)的獎賞機制,它能夠?qū)⒃S多國際問題集中起來,通過雙邊或多邊的磋商機制一并解決。這樣也就降低了各行為體國際交往或交易的成本,增大國際合作的機會。

羅伯特?基歐漢用國際機制代替霸權(quán),通過多國間的合作而形成的國際制度來維持國際秩序,其主要意義在于:在后霸權(quán)時代,美國應(yīng)該積極參與舊國際制度的修補和新國際制度的建設(shè)以確保美國的國家影響力和國家利益的最大化。

三、新馬克思主義的國際合作觀

早在1930年,德國共產(chǎn)黨人卡爾?柯爾施就指出世界上有兩種馬克思主義,一種是俄國的馬克思主義;一種是新馬克思主義。新馬克思主義(或稱為西方馬克思主義、新左派和激進主義)不同于正統(tǒng)馬克思主義理論,它是指在西方發(fā)達國家內(nèi)對馬克思主義理論進行的研究。新馬克思主義受西方資本主義政治哲學思想的影響,已發(fā)展出了許多的流派,如分析派馬克思主義、生態(tài)學馬克思主義、現(xiàn)象學馬克思主義、管理學派馬克思主義、市場馬克思主義、后現(xiàn)代主義馬克思主義、女權(quán)運動馬克思主義,等等。在眾多新馬克思主義流派中,以多斯桑托斯為代表的依附論馬克思主義最為典型。

特奧托尼奧?多斯桑托斯是巴西經(jīng)濟學家和拉美經(jīng)濟改革運動的重要實踐者,1978年出版的《帝國主義與依附》標志著其依附論馬克思主義理論的成熟。要特色,,,發(fā)展中國,也就是發(fā)展中國家的經(jīng)濟受制于它所依附

[11]302。多斯桑托斯認為當代帝國主義國家或西方發(fā)達資本主義國家

與發(fā)展中國家的依附關(guān)系狀態(tài)主要有三種:殖民地商業(yè)—出口依附、金融—工業(yè)依附和技術(shù)—工業(yè)依附。從多斯桑托斯對依附理論的深刻研究當中,我們可以得知無論是哪一種依附形態(tài),造成當今世界“窮國愈來愈窮,富國愈來愈富”這樣一種馬太效應(yīng)的主要原因,在于存在著具有不平等依附關(guān)系的國際政治經(jīng)濟秩序。目前,發(fā)展中國家面臨的最大的發(fā)展障礙并不是沒有積極地融入發(fā)達資本主義體系,相反的是,正是由于發(fā)

[11]319展中國家同發(fā)達資本主義國際體系的不平等合作限制了這些國家的發(fā)展,造成了它們的落后。從20世

紀80年代以來拉美等發(fā)展中國家的債務(wù)危機以及1997年亞洲金融風暴等事件中,我們可以看到多斯桑托斯依附論解釋的合理性。存在于發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間的依附性矛盾必將導致深刻的政治斗爭和軍事沖突,這種依附性發(fā)展之路是行不通的。因此,發(fā)展中國家應(yīng)該加強國際合作,聯(lián)合起來改革其內(nèi)部政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu),從根本上消滅依附,實現(xiàn)經(jīng)濟自主發(fā)展才能有效地消除國際沖突,確保國際和平與合作。

因此在新馬克思主義依附論者看來,當今國際社會潛在的沖突就在于發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間不對稱的相互依賴關(guān)系。這種依賴關(guān)系是從殖民主義時代以來,不平等的國際秩序造就并得以不斷加強的。如何走出歷史惡性循環(huán)的怪圈,避免國際沖突的激化?新馬克思主義依附論者指出,發(fā)展中國家應(yīng)該走聯(lián)合自強的道路。通過所謂的“南南合作”,在增強自身國家實力的同時逐步加強同發(fā)達國家的合作,改革不合理的國際政治經(jīng)濟秩序,建立對發(fā)展中國家相對有利的新的國際秩序。因而,如果用一個簡約的公式表達新馬克思主義依附論者的國際合作觀就是:發(fā)展中國家依附于發(fā)達國家的不平等國際合作→國際社會的不均衡發(fā)展→國際沖突→“南南合作”→改革國際秩序→新的相對合理的國際秩序建立→國際合作的普遍與持續(xù)。

四、幾點評價與認識

國際合作如何實現(xiàn)?如何繁榮世界政治文明,實現(xiàn)國際社會的和諧與發(fā)展?這一系列問題是所有國際關(guān)系學者共同關(guān)注的課題,這些問題的合理解決也是全世界人民共同期待的。如上文所述,國際政治經(jīng)濟學

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