本文關(guān)鍵詞：西方國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主流理論中的國際合作觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第9卷第5期

2007年12月Vol.9No.5Dec.2007　50JournalofShandongUniversityofScienceandTechnology

SocialSciences

西方國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主流理論中的國際合作觀

朱陸民,聶會(huì)翔

(湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院,湖南湘潭411105)

摘　要:西方國家國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主流理論中的新現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義和新馬克思主義都從各自的理論假設(shè)出

發(fā),提出了各自不同的國際合作觀:霸權(quán)合作、制度合作和階級(jí)合作。西方學(xué)者的國際合作觀無論是在理論假設(shè)還

是在現(xiàn)實(shí)解釋力上都有其不足之處,并總是體現(xiàn)了以西方國家為中心的局限性。中國學(xué)者需要在借鑒西方國際合

作觀的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國自己的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)政治需要,建立中國自己的國際合作理論。

關(guān)鍵詞:國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué);國際合作;新現(xiàn)實(shí)主義;新自由主義;新馬克思主義

中圖分類號(hào):D80　　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A　　　文章編號(hào):100827699(2007)0520050206OntheInternationalCooperationintheMainWesternTheories

ofInternationalPoliticalZHULu2min,NIE(CollegeofPhilosophy&HistoricalCulture,,X,u,China)

Abstract:Theofpoliticaleconomics,likeneo2realism,neo2liberalismandneo2

Marxism,putviewsofinternationalcooperation,suchashegemonycooperation,institutionalco2

operationandclasscooperation.Theviewsofthewesternscholarshaveshortcomingsintheoreticalassumptionsand

interpretationofreality,andalsohavethelimitationsofputtingthewesterncountriesasthecenter.Therefore,on

thebasisofChinesetraditionalcultureandpoliticalrealityneeds,Chinesescholarsshouldlearnfromthewestern

scholars,andestablishourowninternationalcooperationtheory.

Keywords:internationalpoliticaleconomics;internationalcooperation;Neo2realism;Neo2liberalism;Neo2Marxism

　　20世紀(jì)六七十年代,國際社會(huì)相繼發(fā)生了三個(gè)戲劇性事件:歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的成功擴(kuò)展,布雷頓森林體系的崩潰以及1973年第一次石油危機(jī)的爆發(fā)。這三件事不但改變了國際關(guān)系、國際格局,而且動(dòng)搖了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論的統(tǒng)治地位,使原來學(xué)者認(rèn)為的低級(jí)政治問題逐步從邊緣步入國際關(guān)系的核心,受到越來越多學(xué)者和政治家的關(guān)注。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治理論無法解釋變化了的國際現(xiàn)實(shí)問題。于是學(xué)者們開始尋求新的理論分析工具。1970年,倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授蘇珊?斯特蘭奇發(fā)表文章《相互忽視的國

[1]際經(jīng)濟(jì)和國際關(guān)系研究》,明確地批評(píng)了在國際問題研究中政治經(jīng)濟(jì)分離的現(xiàn)象。緊接著,同年6月,哈佛

大學(xué)國際問題研究中心組織了關(guān)于跨國關(guān)系的討論會(huì),約瑟夫?奈、羅伯特?基歐漢、羅伯特?吉爾平等人都參加了這次會(huì)議。盡管與會(huì)學(xué)者的理論傾向、學(xué)術(shù)淵源都不相同,但他們一致認(rèn)為應(yīng)該拋棄以國家為中心的觀察角度,應(yīng)將視野擴(kuò)展到跨國關(guān)系和非政府層次,并預(yù)言國際社會(huì)未來的焦點(diǎn)問題將是“經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展對(duì)國際政治的沖擊,經(jīng)濟(jì)技術(shù)變革將左右國家間的相互關(guān)系,經(jīng)濟(jì)問題既影響國家的外交政策,也將沖擊整

[2]4個(gè)國際格局”。從此,國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始作為國際關(guān)系研究中一個(gè)新的領(lǐng)域正式引起學(xué)者們的關(guān)注。30

多年來,由于國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)順應(yīng)了學(xué)術(shù)潮流的變化,并直接面對(duì)國際關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)問題,因而發(fā)展相當(dāng)迅速,形成了眾多的理論分支和流派。在眾多的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各理論流派中,目前占據(jù)主要位置的是以約瑟收稿日期:2007209227

作者簡介:朱陸民(19682),男,湖南郴州人,湘潭大學(xué)國際政治系主任,副教授,博士.

朱陸民,等西方國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主流理論中的國際合作觀　51JournalofShandongUniversityofScienceandTechnology

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夫?奈和羅伯特?基歐漢為代表的新自由主義相互依賴?yán)碚?以羅伯特?吉爾平為代表的新現(xiàn)實(shí)主義霸權(quán)

[3]829穩(wěn)定論和以多斯桑托斯為代表的新馬克思主義依附論。

傳統(tǒng)的國際關(guān)系研究主要關(guān)注安全議題。在無政府的國際社會(huì)中,如何確保國家自身的安全和在國際社會(huì)中生存下去,是任何一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)者和政治家都不得不首要考慮的問題。然而,隨著冷戰(zhàn)體系下美蘇對(duì)峙局面的形成以及二戰(zhàn)后各類國際組織的涌現(xiàn),國際合作的可能性和持久性成了國際關(guān)系學(xué)者們著重探討的問題。因?yàn)?在無政府的世界里,國家既通過斗爭手段也通過合作方式實(shí)現(xiàn)其實(shí)踐目標(biāo)。但在現(xiàn)實(shí)的國際關(guān)系研究實(shí)踐中,目前學(xué)者們還一直沒有建立起一個(gè)獨(dú)立的能夠解釋大部分國際合作現(xiàn)象的國際合作理

[4]4論。

在國際關(guān)系研究領(lǐng)域,國際沖突與合作一直是一對(duì)相互關(guān)聯(lián)的主題。國際合作是指國家間為滿足各方

[4]170實(shí)際的或預(yù)期的能力需求而相互調(diào)整政策和行為的過程。因此,我們可以看出“對(duì)于政策制定者來說,,

[5]9合作與其說是一種目標(biāo),還不如說是達(dá)到各種目標(biāo)的手段”。西方國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主流理論如新自由主

義、新現(xiàn)實(shí)主義和新馬克思主義都涉及到了合作理論,下面將重點(diǎn)闡述他們的國際合作觀。

一、新現(xiàn)實(shí)主義的國際合作觀

傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系學(xué)者認(rèn)為,免的。,[6255的道德約束,。,,國家之間的欺騙極其普遍

并且無法避免。因而,也是政治與安全的一種聯(lián)盟行為,即國,也就是所謂“高級(jí)政治”領(lǐng)域的合作。國家間的經(jīng)濟(jì)合作是隨政。20世紀(jì)70年代,石油危機(jī)的爆發(fā)、越戰(zhàn)的失利、對(duì)蘇聯(lián)核優(yōu)勢的喪失、伊朗人質(zhì)事件等等,美國國家實(shí)力遭到了削弱,美國政府不得不調(diào)整對(duì)外政策以重振美國“實(shí)力”。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義以國家中心的權(quán)力政治理論似乎對(duì)變化了的國際政治現(xiàn)實(shí)解釋乏力“現(xiàn)在需要尋求一種新的現(xiàn)實(shí)主義,,它既承認(rèn)

①世界處于無政府狀態(tài),又努力通過各方面的合作和集體行動(dòng)來改變現(xiàn)有的戰(zhàn)略”。

新現(xiàn)實(shí)主義改變了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系研究中國際政治與國際經(jīng)濟(jì)相脫離的現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)只有將政治與經(jīng)濟(jì)兩者結(jié)合起來,才能較全面地反映國際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)。另外,新現(xiàn)實(shí)主義針對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義只關(guān)注國際沖突而忽視國際合作的現(xiàn)象,提出國際關(guān)系中不僅存在沖突還有合作,國際關(guān)系研究應(yīng)該是國際沖突與國際

[7]1222123合作相結(jié)合的研究,并且以國際合作研究為側(cè)重點(diǎn)。經(jīng)過多年的發(fā)展,新現(xiàn)實(shí)主義的國際合作理論形

成了眾多理論分支和流派,主要有以羅伯特?吉爾平為代表的“霸權(quán)合作理論”和以肯尼思?奧伊為代表的“無政府狀態(tài)下的合作理論”。

)由查爾斯?霸權(quán)合作論(亦或是“霸權(quán)穩(wěn)定論”金德爾伯格首創(chuàng),后由羅伯特?吉爾平加以完善,羅伯特

?吉爾平的《國際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》被認(rèn)為是霸權(quán)合作論的經(jīng)典之作。霸權(quán)合作論是一種結(jié)構(gòu)性理論,它一改傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)國際關(guān)系是由主權(quán)國家的互動(dòng)行為及其相互關(guān)系產(chǎn)生的“結(jié)果”而組成的分析視角,認(rèn)為國際關(guān)系的“原因”和“結(jié)果”不只是體現(xiàn)在一個(gè)方向上,而是兩個(gè)方向上,即國際政治的單元層次和結(jié)構(gòu)層

[8]次上“,國家構(gòu)成結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)造就國家”。這種結(jié)構(gòu)性理論認(rèn)為國際體系結(jié)構(gòu),即國家之間實(shí)力和能力的分

配,造就了霸權(quán)國家的存在。由于霸權(quán)國家具有超強(qiáng)的國家實(shí)力和能力,它能為國際社會(huì)提供一系列的公共產(chǎn)品(publicgoods),如穩(wěn)定的國際金融體系、完善的國際自由貿(mào)易體制、國際安全保障機(jī)制和國際經(jīng)濟(jì)援助體制等等。這些國際公共產(chǎn)品一方面使霸權(quán)國家能夠在以自己為主導(dǎo)的國際體制里面,實(shí)現(xiàn)霸權(quán)國家自身國家利益的最大化;另一方面由于國際公共產(chǎn)品的存在,其他非霸權(quán)國家從理性選擇的角度出發(fā),采取了“搭便車”的行為,即與霸權(quán)國家合作實(shí)現(xiàn)自身國家利益的絕對(duì)收益。因而,國際合作的可能性由于霸權(quán)國家的

①轉(zhuǎn)引自倪世雄.當(dāng)代西方國際關(guān)系理論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2001:1202121.

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2007年12月Vol.9No.5Dec.2007存在得以實(shí)現(xiàn)。在霸權(quán)合作論者看來,國際合作的存在與持續(xù)就是要保證霸權(quán)國家的長久不衰,并不斷為國際社會(huì)提供公共產(chǎn)品。那么用一個(gè)簡約的公式表達(dá)霸權(quán)合作論的邏輯思維就是:霸權(quán)國家壓倒一切的政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢→提供國際公共產(chǎn)品→霸權(quán)體系得以建立→國際合作的普遍與持續(xù)。

在霸權(quán)合作理論中,政策的調(diào)整是以美國為中心的。不管是解決沖突還是進(jìn)行合作都是為了有利于美國的戰(zhàn)略利益。在目前國際社會(huì)仍然處于無政府狀態(tài)的時(shí)候,這樣的合作只會(huì)讓“國際社會(huì)陷入不滿和無可

[7]322奈何的無政府狀態(tài)之中”。從國際社會(huì)無政府狀態(tài)的實(shí)質(zhì)出發(fā),探尋國際合作新的途徑和新的形式,成了

國際關(guān)系研究者新的努力方向�？夏崴�?奧伊編著的《無政府狀態(tài)下的合作》一書即是學(xué)者們探尋國際合作新途徑、新形式的成果。肯尼思?奧伊的無政府狀態(tài)下的合作論的理論基礎(chǔ)是博弈論,他強(qiáng)調(diào)多層次的博弈(multi2levelgame),主張以(issue2linkage)的方式促進(jìn)多方的聯(lián)系,打下合作的基礎(chǔ);[9]239在實(shí)現(xiàn)“問題聯(lián)系”

國際合作的策略上,肯尼思?奧伊主張通過“反霸權(quán)戰(zhàn)爭”確保國際合作;肯尼思?奧伊同樣認(rèn)同國際機(jī)制的重要性,他認(rèn)為目前無政府狀態(tài)下的國際合作是極其松散的,要改變這一狀況,必須要使國際合作機(jī)制化,要使參與國際合作的各方形成一致的利益、共同的預(yù)期。只有在“互惠”原則基礎(chǔ)上開展“有條件的合作”才是

[9]249最佳的選擇。無政府狀況下的國際合作邏輯思維則是:霸權(quán)國家的衰落→反對(duì)出現(xiàn)新的霸權(quán)國家→在國

際機(jī)制下各國際行為主體的相互交往與協(xié)調(diào)→國際合作的繼續(xù)保持。

二、新自由主義的國際合作觀

伊曼紐爾?,發(fā)現(xiàn)每一,一旦這樣的霸權(quán)國家消失,國際社會(huì)就動(dòng)蕩不安,戰(zhàn)爭頻繁,,新的霸權(quán)國家誕生,國際社會(huì)又進(jìn)入穩(wěn)

[3]60定狀態(tài),,如此循環(huán)往復(fù)。20世紀(jì)70年代后期,美國國家實(shí)力受到削弱,美國政治家開

始擔(dān)憂美國也將不可避免地重走歷史上霸權(quán)國家的舊轍,思考如何走出這種因果循環(huán)的歷史現(xiàn)象,確保霸權(quán)國家實(shí)力衰弱后,國際合作仍然得以繼續(xù),國際秩序仍然按照以霸權(quán)國家為中心繼續(xù)得以運(yùn)轉(zhuǎn)。

在這樣的情況下,后霸權(quán)合作理論應(yīng)運(yùn)而生。羅伯特?基歐漢對(duì)霸權(quán)合作論進(jìn)行了一系列的批判和重要修正,提出了后霸權(quán)主義的主張。他在1984年出版的《霸權(quán)之后:世界政治經(jīng)濟(jì)中的合作與紛爭》一書中指出:國際社會(huì)的合作與紛爭并非單純由權(quán)力和利益來決定,它還取決于行為主體的諸多外部因素[10]174,霸權(quán)并不是形成合作的充分必要條件,盡管霸權(quán)能夠促進(jìn)國際合作,但在國際機(jī)制確立之后,國際合作并不必

[5]51262需霸權(quán)國家的存在,沒有霸權(quán)的合作也是可能的。羅伯特?基歐漢為了建構(gòu)后霸權(quán)合作的理論,引入了

國際機(jī)制這一重要概念,這個(gè)概念也是整個(gè)新自由主義理論的靈魂。因此羅伯特?基歐漢的后霸權(quán)合作理論也被稱為新自由制度主義合作理論。羅伯特?基歐漢之所以認(rèn)為國際機(jī)制能夠在后霸權(quán)時(shí)代促進(jìn)國際合作,主要原因在于國際機(jī)制具有如下一些功能。

首先,國際機(jī)制能夠明確法律責(zé)任。盡管國際社會(huì)具有無政府的特性,沒有中央權(quán)威的國際組織和強(qiáng)制執(zhí)行力的國際法律制度,但是國際社會(huì)并不是無序的、混亂的。原因就在于在長期的國際交往過程當(dāng)中,國際社會(huì)已經(jīng)形成了一整套的國際行為準(zhǔn)則,也就是所謂的國際行為機(jī)制。這些準(zhǔn)則盡管沒有強(qiáng)制的法律效應(yīng),但它能夠?yàn)閰⑴c國際機(jī)制的行為主體建立起一種對(duì)他人行為模式的穩(wěn)定預(yù)期,從而發(fā)展出一種相對(duì)穩(wěn)定的國際合作關(guān)系。

其次,國際機(jī)制能夠提高信息的透明度,減少不確定性。羅伯特?基歐漢借助“市場失靈”、“信息失衡”等經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念,強(qiáng)調(diào)國際政治中的各行為主體有如市場交易中的商人一樣,擔(dān)心由于信息的不透明而受到欺騙,從而導(dǎo)致國際間的互不信任,難以形成有效的國際合作。羅伯特?基歐漢認(rèn)為國際機(jī)制能夠?yàn)閰⑴c其中的各行為主體提供一整套的行為標(biāo)準(zhǔn),用以幫助各國政府評(píng)估他人的信譽(yù)從而消除信息的不對(duì)稱性和合作的不確定性,增大合作的機(jī)會(huì)。

再次,國際機(jī)制能夠降低交易成本。國際機(jī)制的此項(xiàng)功能是與上兩項(xiàng)功能密切相關(guān)的。由于國際制度

朱陸民,等

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具有吸引各行為主體參與國際合作的內(nèi)聚力以及相關(guān)的獎(jiǎng)賞機(jī)制,它能夠?qū)⒃S多國際問題集中起來,通過雙邊或多邊的磋商機(jī)制一并解決。這樣也就降低了各行為體國際交往或交易的成本,增大國際合作的機(jī)會(huì)。

羅伯特?基歐漢用國際機(jī)制代替霸權(quán),通過多國間的合作而形成的國際制度來維持國際秩序,其主要意義在于:在后霸權(quán)時(shí)代,美國應(yīng)該積極參與舊國際制度的修補(bǔ)和新國際制度的建設(shè)以確保美國的國家影響力和國家利益的最大化。

三、新馬克思主義的國際合作觀

早在1930年,德國共產(chǎn)黨人卡爾?柯爾施就指出世界上有兩種馬克思主義,一種是俄國的馬克思主義;一種是新馬克思主義。新馬克思主義(或稱為西方馬克思主義、新左派和激進(jìn)主義)不同于正統(tǒng)馬克思主義理論,它是指在西方發(fā)達(dá)國家內(nèi)對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行的研究。新馬克思主義受西方資本主義政治哲學(xué)思想的影響,已發(fā)展出了許多的流派,如分析派馬克思主義、生態(tài)學(xué)馬克思主義、現(xiàn)象學(xué)馬克思主義、管理學(xué)派馬克思主義、市場馬克思主義、后現(xiàn)代主義馬克思主義、女權(quán)運(yùn)動(dòng)馬克思主義,等等。在眾多新馬克思主義流派中,以多斯桑托斯為代表的依附論馬克思主義最為典型。

特奧托尼奧?多斯桑托斯是巴西經(jīng)濟(jì)學(xué)家和拉美經(jīng)濟(jì)改革運(yùn)動(dòng)的重要實(shí)踐者,1978年出版的《帝國主義與依附》標(biāo)志著其依附論馬克思主義理論的成熟。要特色,,,發(fā)展中國,也就是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)受制于它所依附

[11]302。多斯桑托斯認(rèn)為當(dāng)代帝國主義國家或西方發(fā)達(dá)資本主義國家

與發(fā)展中國家的依附關(guān)系狀態(tài)主要有三種:殖民地商業(yè)—出口依附、金融—工業(yè)依附和技術(shù)—工業(yè)依附。從多斯桑托斯對(duì)依附理論的深刻研究當(dāng)中,我們可以得知無論是哪一種依附形態(tài),造成當(dāng)今世界“窮國愈來愈窮,富國愈來愈富”這樣一種馬太效應(yīng)的主要原因,在于存在著具有不平等依附關(guān)系的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。目前,發(fā)展中國家面臨的最大的發(fā)展障礙并不是沒有積極地融入發(fā)達(dá)資本主義體系,相反的是,正是由于發(fā)

[11]319展中國家同發(fā)達(dá)資本主義國際體系的不平等合作限制了這些國家的發(fā)展,造成了它們的落后。從20世

紀(jì)80年代以來拉美等發(fā)展中國家的債務(wù)危機(jī)以及1997年亞洲金融風(fēng)暴等事件中,我們可以看到多斯桑托斯依附論解釋的合理性。存在于發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間的依附性矛盾必將導(dǎo)致深刻的政治斗爭和軍事沖突,這種依附性發(fā)展之路是行不通的。因此,發(fā)展中國家應(yīng)該加強(qiáng)國際合作,聯(lián)合起來改革其內(nèi)部政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),從根本上消滅依附,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主發(fā)展才能有效地消除國際沖突,確保國際和平與合作。

因此在新馬克思主義依附論者看來,當(dāng)今國際社會(huì)潛在的沖突就在于發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間不對(duì)稱的相互依賴關(guān)系。這種依賴關(guān)系是從殖民主義時(shí)代以來,不平等的國際秩序造就并得以不斷加強(qiáng)的。如何走出歷史惡性循環(huán)的怪圈,避免國際沖突的激化?新馬克思主義依附論者指出,發(fā)展中國家應(yīng)該走聯(lián)合自強(qiáng)的道路。通過所謂的“南南合作”,在增強(qiáng)自身國家實(shí)力的同時(shí)逐步加強(qiáng)同發(fā)達(dá)國家的合作,改革不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序,建立對(duì)發(fā)展中國家相對(duì)有利的新的國際秩序。因而,如果用一個(gè)簡約的公式表達(dá)新馬克思主義依附論者的國際合作觀就是:發(fā)展中國家依附于發(fā)達(dá)國家的不平等國際合作→國際社會(huì)的不均衡發(fā)展→國際沖突→“南南合作”→改革國際秩序→新的相對(duì)合理的國際秩序建立→國際合作的普遍與持續(xù)。

四、幾點(diǎn)評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)

國際合作如何實(shí)現(xiàn)?如何繁榮世界政治文明,實(shí)現(xiàn)國際社會(huì)的和諧與發(fā)展?這一系列問題是所有國際關(guān)系學(xué)者共同關(guān)注的課題,這些問題的合理解決也是全世界人民共同期待的。如上文所述,國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

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