發(fā)布時間：2017-11-18 11:35

  本文關(guān)鍵詞：明治初期日本政府基督教政策的演變（1868~1873）

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【摘要】：明治政府在成立之初就頒布了一系列宗教政策，最引人注目的就是推行祭政一致、神道國教化，以往的“國教”——佛教則在“廢佛毀釋”運動中受到極大打擊。不同于以上兩個宗教的地位大變換，明治政府對基督教的政策則無絲毫改變，依舊是沿襲幕府時代的基督教禁教政策。頒布禁教高札不久，幕末遺留下的基督教問題迅速以浦上基督徒事件的形式爆發(fā)出來。明治政府在處理上堅決貫徹了鎮(zhèn)壓打擊的方針，對浦上基督徒實行了兩次流放。尤其是第二次對浦上村的總流放規(guī)模更是超過了3000人之多。對此歐美諸國進行了持續(xù)強烈的抗議，然而采取對外和親政策的明治政府面對外國的抗議卻堅持基督教禁教與對基督徒的處分。這種行為正是在政府首腦的舊有基督教邪教觀、神道國教主義以及當(dāng)時國內(nèi)客觀形勢——攘夷論者不穩(wěn)動向的綜合影響之下所做出的必然選擇。在歐美諸國持續(xù)不斷的抗議下，，明治政府對基督徒的處置開始向?qū)捜莸姆较虬l(fā)展，基督教禁教也逐漸向緩和方向發(fā)展。明治四年隨著反政府運動鎮(zhèn)壓的成功與廢藩置縣的完成，明治政府中央集權(quán)得到加強。神道國教化也在神祗官的降格、神祗省的撤除以及以教化活動為主的教導(dǎo)職取代宣教使這一系列政策中受到挫折。明治政府基督教政策轉(zhuǎn)換的開始——伊萬里事件的處理與基督徒改宗者的釋放正是在以上的條件下所展開的。巖倉使節(jié)團的出訪更是讓明治政府認識到基督教問題對外交的重大影響，出于外交政策的考慮，對基督教政策的改變也已經(jīng)是不可避免。最終，明治六年，以使節(jié)們的建言為契機，政府撤除了基督教禁教高札，日本在表面上實現(xiàn)了基督教的“解禁”。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D731.3;K313.41

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本文編號：1199676