本文關(guān)鍵詞：動(dòng)漫外交，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

——動(dòng)漫外交對(duì)中國(guó)大學(xué)生對(duì)日情結(jié)的影響

【內(nèi)容提要】

日本前外相麻生太郎于2006年4月28日在東京數(shù)碼大學(xué)發(fā)表了題為《文化外交新設(shè)想》的演講。他建議日本應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展“動(dòng)漫外交”，通過(guò)推廣日本的漫畫書和動(dòng)畫片，贏得包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)民眾的心。而在2008年03月，現(xiàn)任外相高村正彥正式任命哆啦A夢(mèng)為“動(dòng)漫文化大使”，此舉無(wú)疑是在延續(xù)麻生太郎的外交政策。日本外務(wù)省希望通過(guò)“POP文化”，特別是動(dòng)漫文化，推銷日本，大打文化外交牌的舉動(dòng)引起中國(guó)國(guó)內(nèi)的激烈爭(zhēng)議。不少人認(rèn)為由于目前日本動(dòng)漫一統(tǒng)市場(chǎng)，如不制止日本動(dòng)漫潮在中國(guó)學(xué)生間的泛濫，中國(guó)下一代必然會(huì)“日本化”，形成濃烈的日本情結(jié)，從而影響對(duì)日政治態(tài)度。然而不少動(dòng)漫愛(ài)好者認(rèn)為，日本動(dòng)漫并不能改變他們對(duì)日態(tài)度。那么真相究竟如何？本文希望通過(guò)調(diào)研與解讀相關(guān)資料，探求：

一、中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生熱愛(ài)日本動(dòng)漫的行為與其日本情結(jié)，對(duì)日政治態(tài)度之間是否存在相關(guān)性，如果存在，相關(guān)程度如何；

二、日本動(dòng)漫外交的效用以及收益率；

三、日本動(dòng)漫外交對(duì)中國(guó)外交的啟示。

【關(guān)鍵詞】日本動(dòng)漫外交文化外交情結(jié)中國(guó)大學(xué)生日本情結(jié)對(duì)日政治態(tài)度

（一）文化外交及其作用機(jī)理

當(dāng)前，文化外交成為了許多國(guó)家宣傳自身文化與政治理念，提高國(guó)際軟權(quán)力的的重要外交手段之一。所謂文化外交，根據(jù)李智所著的《文化外交—一種傳播學(xué)的解讀》一書所述，是指“主權(quán)國(guó)家以維護(hù)本國(guó)文化利益及實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)為目，在一定的對(duì)外文化政策指導(dǎo)下，借助文化手段來(lái)進(jìn)行外交活動(dòng)�！弊饔脵C(jī)理如下：首先，通過(guò)”文化模糊”處理，目標(biāo)國(guó)國(guó)民對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感被增強(qiáng)。而這種文化認(rèn)同感在日常生活中通常以微妙的方式影響著人們的行為。輿論傳播也常從文化視角切入，將信息資源進(jìn)行整合向目標(biāo)群傳播，使目標(biāo)群在不知不覺(jué)中受到輿論輸出中文化因素的激勵(lì)和感染，從而慢慢接受傳播者的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。其次，借助文化熏染、提高對(duì)該國(guó)文化的接受度。文化熏染是通過(guò)生活環(huán)境與文化氛圍的潛移默化，使個(gè)人在無(wú)意識(shí)中獲得正規(guī)教育之外的認(rèn)知。文化致效就是將要輸出的輿論與文化因素進(jìn)行有效整合，讓要表達(dá)的輿論披上文化的外衣，促使目標(biāo)群在本民族文化的慣性思維之下，自然地接受輿論觀點(diǎn)。就某種意義而言，輿論傳播中的文化致效也是文化意識(shí)的戰(zhàn)略傳播，必然具有很強(qiáng)的熏染性。然而，少數(shù)國(guó)家也把這種外交方式當(dāng)成是文化滲透的手段，通過(guò)文化傳播這種隱蔽的手段來(lái)改變他國(guó)國(guó)民的價(jià)值觀與政治態(tài)度，從而達(dá)到影響與控制他國(guó)內(nèi)政甚至顛覆他國(guó)的目的。尼克松的經(jīng)典著作《1999不戰(zhàn)而勝》與《真正的和平》正是這種思想的體現(xiàn)。

文化外交主要通過(guò)建立他國(guó)國(guó)民對(duì)本國(guó)文化的情結(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。那么什么是情結(jié)呢？情結(jié)是一心理術(shù)語(yǔ)，指的是一群重要的無(wú)意識(shí)組合，或是一種隱藏的神秘的心理狀態(tài)中，強(qiáng)烈而無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)。每個(gè)心理學(xué)理論對(duì)于情結(jié)的詳細(xì)定義不同，但不論是弗洛依德體系還是榮格體系的理論都公認(rèn)情結(jié)是非常重要的。情結(jié)是探索心理的一種方法，也是重要的理論工具。情結(jié)一詞原本是精神分析學(xué)的概念，作為一般意義上使用情結(jié)一詞，最先出現(xiàn)在榮格(Jung.C.G.)的文獻(xiàn)里。榮格將complex形容為“無(wú)意識(shí)之中的一個(gè)結(jié)”。可以將情結(jié)想成一群無(wú)意識(shí)感覺(jué)與信念形成的結(jié)。這個(gè)結(jié)可以間接偵測(cè)，而表現(xiàn)出的行為則很難理解。在20世紀(jì)初，他在進(jìn)行言語(yǔ)聯(lián)想的考察中發(fā)現(xiàn)，由于情感因素聯(lián)想會(huì)出現(xiàn)顯著的延遲，這種不服從意識(shí)控制的過(guò)程妨礙著聯(lián)想正常進(jìn)行；并且認(rèn)為在潛意識(shí)中，存在以一定情感為中心集結(jié)著相關(guān)的心理內(nèi)容的心理過(guò)程現(xiàn)象。他把這種現(xiàn)象稱作“因情感而集結(jié)成的(在潛意識(shí)中)復(fù)合體”。以后就略稱為“情結(jié)”。日常生活中當(dāng)潛意識(shí)活動(dòng)強(qiáng)度高于有意識(shí)的強(qiáng)度時(shí)，這種“情結(jié)”作用強(qiáng)勢(shì)地控制著人的行為。特別對(duì)個(gè)體人格有較強(qiáng)的控制作用。

（二）日本動(dòng)漫外交提出的背景，主要措施

日本人及其政府認(rèn)為動(dòng)漫作為文化的一種特殊的存在形式，可以根據(jù)特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)置議程，從而說(shuō)服他人相信和認(rèn)同其某些行為準(zhǔn)則，價(jià)值觀念和政治制度,以促使他們?cè)谛睦砩闲纬捎H日情結(jié)，從而產(chǎn)生預(yù)期的態(tài)度和行為,最終實(shí)現(xiàn)文化致效。2006年4月28日，日本前外相麻生太郎在東京數(shù)碼大學(xué)發(fā)表了題為《文化外交新設(shè)想》的演講。他建議日本應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展“動(dòng)漫外交”，通過(guò)推廣日本的漫畫書和動(dòng)畫片，贏得包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)民眾的心。2008年03月，日本現(xiàn)任外相高村正彥正式任命哆啦A夢(mèng)為“動(dòng)漫文化大使”，而此舉無(wú)疑是麻生太郎動(dòng)漫外交政策的延續(xù)。

根據(jù)麻生的《文化外交新設(shè)想》以及外務(wù)省的相關(guān)政策文件，日本開(kāi)展動(dòng)漫外交的背景：首先，作為流行文化，日本動(dòng)漫對(duì)外國(guó)公眾已經(jīng)形成巨大影響力�，F(xiàn)在是普通老百姓的輿論對(duì)一國(guó)的外交產(chǎn)生巨大影響的時(shí)代，日本希望將這深入大眾的擁有堅(jiān)強(qiáng)力量的流行文化變成公共外交的工具，通過(guò)動(dòng)漫作品傳達(dá)的意象，使“‘日本’或者‘Japan’給人的第一印象是“明亮、溫暖或者很棒、很酷的感覺(jué)”，樹(shù)立日本美好的外交形象，使其政策在世界范圍內(nèi)更易被接受。其次，日本希望通過(guò)其動(dòng)漫塑造的形象去改變包括中國(guó)在內(nèi)的歷史上受其侵略的國(guó)家對(duì)日本的看法，從而提高其在國(guó)際上的政治地位。如，日本是當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，卻是政治上的侏儒，其希望成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)成員，受到來(lái)自亞洲的多國(guó)的阻力。最后，為其經(jīng)濟(jì)輸出開(kāi)路。中國(guó)和亞洲各國(guó)志日本經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分頻繁，其在亞洲各國(guó)的形象影響到其出口量。如：中國(guó)也已經(jīng)成為日本第二大貿(mào)易伙伴，日本在中國(guó)的形象對(duì)其產(chǎn)品在中國(guó)的銷售有很影響。每當(dāng)中日關(guān)系緊張時(shí)，就會(huì)有抵制日貨的呼聲。

在迫切的經(jīng)濟(jì)與政治利益雙重推動(dòng)下，此項(xiàng)動(dòng)漫外交政策的主要措施迅速出臺(tái)，主要包括：

一、政府和動(dòng)畫制作者召開(kāi)流行文化交流學(xué)習(xí)會(huì)；任命那些在國(guó)際上頗受歡迎的漫畫家和游戲作者為“動(dòng)畫文化大使”，并將之派到海外宣傳日本流行文化。日本外務(wù)省在2007財(cái)年預(yù)算草案中已經(jīng)列入了這些相關(guān)的費(fèi)用。

二、開(kāi)設(shè)以海內(nèi)外新銳漫畫家為對(duì)象的“日本漫畫大獎(jiǎng)(InternationalMANGAAward)”。這包括兩項(xiàng)“動(dòng)漫大賞”：

首先是創(chuàng)辦以外國(guó)漫畫家為對(duì)象的國(guó)際漫畫獎(jiǎng)“漫畫諾貝爾獎(jiǎng)”。麻生曾說(shuō)：“我希望為當(dāng)今不斷涌現(xiàn)出的世界各國(guó)的年輕漫畫棋手，在漫畫起源地的日本設(shè)立一個(gè)權(quán)威的獎(jiǎng)項(xiàng)，也就是說(shuō)設(shè)立一個(gè)相當(dāng)于漫畫諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)。希望他們以此為契機(jī)意識(shí)到他們與日本的關(guān)系。”

同時(shí)，以發(fā)掘日本青年映像?動(dòng)畫創(chuàng)造者的作為目標(biāo)的新獎(jiǎng)項(xiàng)的也被提出。據(jù)最近的《日本經(jīng)濟(jì)新聞》報(bào)道，2007年度日本文化廳將撥出4億4千萬(wàn)日元的預(yù)算，用于振興向動(dòng)畫、CG等媒體藝術(shù)。這些預(yù)算中包括了對(duì)動(dòng)畫、CG等年輕作家的培育和擴(kuò)張文化廳目前舉辦的媒體藝術(shù)節(jié)的費(fèi)用。

三、通過(guò)電視，電臺(tái)等手段傳播日本動(dòng)漫文化。主要包括：建立一個(gè)頻道面向海外進(jìn)行英語(yǔ)廣播，并建立一個(gè)“一天24小時(shí)，一周7天用英語(yǔ)傳播日本信息的電視頻道播放日本動(dòng)漫信息”

對(duì)于中國(guó)這個(gè)與其有宿怨的國(guó)家，則著重在地方電視臺(tái)播放動(dòng)畫等文化產(chǎn)品，推廣日本最受歡迎的動(dòng)畫與流行歌曲：據(jù)日本讀賣新聞報(bào)道，日本外務(wù)省撥款24億日元從動(dòng)漫制作商手中購(gòu)買動(dòng)畫片播放版權(quán)，將這些動(dòng)畫片免費(fèi)提供給發(fā)展中國(guó)家的電視臺(tái)播放，并決定在2006年度預(yù)算案中，增加對(duì)華宣傳費(fèi)用11．6億日元，使對(duì)華宣傳總預(yù)算達(dá)到31．1億日元。新增款項(xiàng)將主要用于在中國(guó)各大電臺(tái)、電視臺(tái)播放日本的流行歌曲和日產(chǎn)動(dòng)畫片。日本外務(wù)省在解釋這一投資時(shí)說(shuō)，他們希望這樣的柔性宣傳可以減少中國(guó)青年對(duì)日本的不信任感，進(jìn)而增進(jìn)中國(guó)青少年對(duì)日本的認(rèn)識(shí)。

四、日本政府從補(bǔ)充預(yù)算中撥款20億日元，國(guó)際交流基金會(huì)等機(jī)構(gòu)出資80億日元，建立日本100億日元的“日中21世紀(jì)基金”，然后使用這筆基金所得的利息收入每年約2億日元，進(jìn)行以下活動(dòng)：

①中日學(xué)生交流活動(dòng)。從2006年9月起，政府每年撥款100億美元資助1100名中國(guó)學(xué)生在日本家庭中生活一段時(shí)間，親身體驗(yàn)日本文化。日本政府另外還向日中友好會(huì)館撥款5億日元用于中國(guó)高中生的短期赴日交流，如“動(dòng)漫文化交流實(shí)習(xí)生”計(jì)劃,也就是說(shuō)讓當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生接受一定時(shí)間的實(shí)習(xí)，在大使館或總領(lǐng)事館從事文化交流的工作。還有與CCTV合作的“中日文化小信使”等系列活動(dòng)；

②讓參與日中交流的雙方政府機(jī)關(guān)、非政府組織、企業(yè)團(tuán)體和個(gè)人共同建立一個(gè)聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，促進(jìn)相互間的信息交流，培養(yǎng)兩國(guó)交流的接班人才。外務(wù)省的“InvitationProgramtoJapanforJournalistsInterestedinAnime”計(jì)劃便是其中一個(gè)重要計(jì)劃；

③在中國(guó)各地的公立圖書館和大學(xué)內(nèi)開(kāi)設(shè)“日本信息據(jù)點(diǎn)”，介紹日本文化、出借日本圖書，而且還將展示日本引以為傲的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并邀請(qǐng)活躍在中國(guó)的日本留學(xué)生和企業(yè)人員參與介紹日本的活動(dòng)；

五、在外務(wù)省設(shè)立了“海外交流審議會(huì)”。會(huì)長(zhǎng)由豐田汽車副會(huì)長(zhǎng)的張富士夫擔(dān)任，其目的是構(gòu)筑民間人士與外務(wù)省良好的互惠關(guān)系，意欲通過(guò)日本大型企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)或者是廣告公司向目標(biāo)國(guó)輸出諸如動(dòng)漫等文化產(chǎn)品。

六、徹底強(qiáng)化日語(yǔ)教育的方針�！皩�(duì)于由動(dòng)漫對(duì)日語(yǔ)產(chǎn)生興趣的各國(guó)國(guó)民來(lái)說(shuō)，我想，對(duì)日語(yǔ)降低接受日本語(yǔ)能力測(cè)試的難度，在各國(guó)推行示范的日語(yǔ)教室，制作標(biāo)準(zhǔn)教科書等等，使國(guó)際交流基金會(huì)作為日語(yǔ)教育的推廣者能夠真正地重新出發(fā)等措施是有利于我國(guó)的文化價(jià)值觀的推廣的。”

七、同時(shí)，日本本土資金也加緊建設(shè)屬于自己的動(dòng)漫媒體網(wǎng)絡(luò)：如方舟盛世文化傳媒有限責(zé)任公司就是日本世界社、日本島本株式會(huì)社、日本盤亞株式會(huì)社三方委任“中國(guó)地區(qū)指定宣傳公司”，負(fù)責(zé)日本總部、中國(guó)總代理、各地區(qū)代理在中國(guó)地區(qū)的宣傳、策劃、制作、發(fā)布、活動(dòng)組辦等。甚至連在電影業(yè)及出版業(yè)舉足輕重的“角川集團(tuán)”也積極發(fā)展在華傳媒網(wǎng)絡(luò)：①、在2005年大手入股香港洲立集團(tuán)，成立該集團(tuán)最大股東，目的是利用該集團(tuán)發(fā)行日本動(dòng)漫電影及作多媒體合作（如制作電影、發(fā)行DVD/VCD、制作及發(fā)行游戲、出版等）并進(jìn)行有力的宣傳。②、2005年角川與香港的新華傳媒合資1億港元，建立“新華角川”去開(kāi)拓中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)。③、2007年日本角川控股（KadokawaHoldings）旗下的角川映畫，也與新華傳媒集團(tuán)在內(nèi)地正式成立合資公司。首要任務(wù)是在3年內(nèi)在內(nèi)地大城市建立20座電影城。意在通過(guò)進(jìn)一步強(qiáng)化“香港角川”橋頭堡的作用，再行全面進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)。中國(guó)星傳媒機(jī)構(gòu)雙方也正在就版權(quán)引進(jìn)方面的事宜進(jìn)行談判。此外，在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)銷售也被納入到角川的視野。目前，角川映畫正在和國(guó)家版權(quán)局、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)聯(lián)盟等進(jìn)行密切的接觸。另外，角川書店還為其下屬子公司特別設(shè)立了總額為20億日?qǐng)A的動(dòng)畫專門基金。該基金里也包含日本政策投資銀行等金融機(jī)構(gòu)的投資，據(jù)說(shuō)將在今后5年內(nèi)投資35部TV動(dòng)畫或劇場(chǎng)動(dòng)畫。

（三）國(guó)人對(duì)日本動(dòng)漫外交的爭(zhēng)議

一石激起千層浪，日本的動(dòng)漫外交政策引起了國(guó)人的激烈爭(zhēng)論：

部分國(guó)人認(rèn)為日本此舉意在通過(guò)占領(lǐng)動(dòng)漫市場(chǎng)，從而壟斷話語(yǔ)權(quán)，在中國(guó)新一代中培養(yǎng)濃烈日本情結(jié)，讓這些認(rèn)同日本價(jià)值觀的親日分子，影響中國(guó)的對(duì)日政策。日本前首相安倍晉三，就曾在中日問(wèn)題上多次提出“有必要增加留日的中學(xué)生，以便培養(yǎng)更多的親日派”。反對(duì)人士宣稱對(duì)日本動(dòng)漫廢寢忘食的癡迷者們，在長(zhǎng)期的潛移默化中也逐漸接受了日本的文化和價(jià)值理念。他們欣賞《灌籃高手》的好勇斗狠,認(rèn)同《愛(ài)情白皮書》中的勾心斗角，衷情《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》的冷漠兇殘，甚至于許多人腦海里的中國(guó)文化，如西游、三國(guó)等的概念，更多是來(lái)源于日本的漫畫和電子游戲，當(dāng)前由不少動(dòng)漫迷掀起的盲目學(xué)習(xí)日語(yǔ)及日本文化的熱潮也是這種政策效用的極佳例證：甚至連前外相麻生也曾說(shuō)“想想為什么，電視上播放的動(dòng)畫片的主題歌是日語(yǔ)的，因此，對(duì)日語(yǔ)感興趣的孩子就自然地增加了……。日本的流行文化引起了人們跟以前完全不同的對(duì)日語(yǔ)的興趣�！�

日本動(dòng)漫，在不知不覺(jué)中成為傳播日本主流意識(shí)和價(jià)值觀念的銳利武器：前幾年，日本出版了《中國(guó)入門》以肆意歪曲歷史、丑化中國(guó)人為主要內(nèi)容的漫畫書�！吨袊�(guó)入門》不但否認(rèn)南京大屠殺，為罪惡昭彰的日本731細(xì)菌部隊(duì)翻案，還稱中國(guó)的思想、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等都“毫無(wú)吸引人之處。令人吃驚的是，面對(duì)中國(guó)人民的強(qiáng)烈抗議，這樣充滿鄙視、煽動(dòng)仇恨的漫畫既沒(méi)有引起日本動(dòng)漫界的反思，也沒(méi)有引起日本普通民眾的批評(píng)與反對(duì)，且一上市就連續(xù)保持日本4個(gè)月最暢銷書記錄。這些赤裸裸宣揚(yáng)狹隘民族意識(shí)、為歷史罪責(zé)翻案的漫畫，會(huì)通過(guò)日本政府的著力推銷，毒害亞太各國(guó)的下一代。

另一方面，不少動(dòng)漫愛(ài)好者認(rèn)為即使他們接受日本動(dòng)漫，也不代表認(rèn)同日本的價(jià)值觀。而且由于日本對(duì)于中日間爭(zhēng)端的解決毫無(wú)具有誠(chéng)意的實(shí)際行動(dòng)，他們對(duì)日的政治態(tài)度也不會(huì)因?yàn)閯?dòng)漫而改變。他們宣稱采用兩分法對(duì)待此問(wèn)題。具體說(shuō)來(lái)，就是在這些熱愛(ài)日本動(dòng)漫的人的觀念中，把動(dòng)漫或流行文化中的歌曲、影視作品客觀化了，把這些作品與孕育他們的日本文化環(huán)境剝離開(kāi)來(lái)，在他們欣賞這個(gè)作品的時(shí)候，不會(huì)想到日本這個(gè)國(guó)家的概念。根據(jù)國(guó)際先驅(qū)報(bào)報(bào)道，一個(gè)動(dòng)漫迷、大三女生小蕾說(shuō)，“本身我對(duì)政治不是很有熱情，不過(guò)該有的民族自尊和是非觀念我肯定是有的。日本在某些方面太過(guò)于野心勃勃，甚至不顧最基本的道德和是非觀，總之對(duì)日本政治我是很失望的�！�

的確，一方面，日本動(dòng)漫在中國(guó)已經(jīng)培養(yǎng)了相當(dāng)多的愛(ài)好者，但是，中國(guó)青年對(duì)于日本右翼分子過(guò)當(dāng)行為的激烈反應(yīng)卻也反映了中國(guó)新一代的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。例如，小泉０３年參拜靖國(guó)神社的行為致使成千上萬(wàn)的中國(guó)青年參加了一系列反日示威，麻生忽視歷史事實(shí)，意欲升級(jí)自衛(wèi)隊(duì)，更改憲法第九條等的極右言論也招來(lái)中國(guó)青年反對(duì)的聲音。而且，據(jù)國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)報(bào)道，中國(guó)部分大學(xué)生已經(jīng)形成成熟的對(duì)日觀念，日本的文化輸出政策或許很難奏效。2004年，日本主要媒體的8位總編輯來(lái)到清華大學(xué)，與清華大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行座談。日方把這個(gè)活動(dòng)作為一次公關(guān)的機(jī)會(huì)。8位總編輯一邊倒地聲討中國(guó)當(dāng)前過(guò)于高漲的民族情緒。在聽(tīng)完學(xué)生們的提問(wèn)之后，這8位總編輯的臉色都很難看，“因?yàn)閹缀跛械奶釂?wèn)，都是與中日關(guān)系敏感問(wèn)題有關(guān)的”。陪同訪問(wèn)的一位日本外交官說(shuō)，盡管8位總編輯在造訪之前，對(duì)于中國(guó)年輕人的反日情緒有所估計(jì)，但是他們沒(méi)有想到中國(guó)學(xué)生們?nèi)绱说亍袄潇o”。2005年歲末，曾經(jīng)采訪此事的一位日本駐華記者在回憶起來(lái)的時(shí)候說(shuō)，“冷靜絕不是一件好事。因?yàn)閷?duì)于日本的對(duì)華宣傳來(lái)說(shuō)，情緒是可以平息或者煽動(dòng)的，但是冷靜意味著中國(guó)年輕人已經(jīng)形成了一個(gè)成熟的對(duì)日觀念。當(dāng)時(shí)有一個(gè)感覺(jué)，日本需要更多地向中國(guó)派出這樣的代表團(tuán)�！彼f(shuō)，這不但是對(duì)中國(guó)年輕人的公關(guān)，而且也要讓日本政要知道，中日關(guān)系并非他們所理解的那樣穩(wěn)定。

那么，究竟被視為中國(guó)精英的當(dāng)代大學(xué)生是否會(huì)由于動(dòng)漫外交而產(chǎn)生日本情結(jié)，而他們又是否會(huì)如日本所愿，進(jìn)而產(chǎn)生親日的政治傾向，影響日中關(guān)系呢？

（四）調(diào)研顯示：日本動(dòng)漫的中國(guó)市場(chǎng)份額

如前所述，我們可以看出動(dòng)漫外交政策是以高度的市場(chǎng)占有率為依托的。那么目前日本動(dòng)漫的中國(guó)市場(chǎng)占有率是多少呢？根據(jù)日本貿(mào)易振興會(huì)公布的數(shù)據(jù)，去年整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)占日本GDP的比例已經(jīng)超過(guò)了16%，全世界播放的動(dòng)漫作品有60%以上來(lái)自日本。而且，除動(dòng)漫本身外，由動(dòng)漫衍生出的文具、玩具、游戲軟件和服裝等已經(jīng)在全球形成一個(gè)巨大的日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈。與此同時(shí)，中國(guó)本土動(dòng)漫卻只占有國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的1０％，并且不少中國(guó)熱門動(dòng)漫的風(fēng)格與內(nèi)容與日本的動(dòng)漫十分相似。究竟實(shí)際情況是否如此呢？我們對(duì)《漫友》以及《動(dòng)漫周刊》兩家位于銷售排行榜前列，月銷售量達(dá)百萬(wàn)份的主要?jiǎng)勇堎|(zhì)媒體及其大學(xué)生讀者做了調(diào)查，并在置信水平為９０％下做假設(shè)檢驗(yàn)分析，驗(yàn)證其市場(chǎng)占有率數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，我們發(fā)現(xiàn)：

兩家媒體的報(bào)道主要集中在對(duì)日本動(dòng)漫資訊的報(bào)道，且其比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它地區(qū)的報(bào)道，達(dá)到69.23%，大大增加了日本動(dòng)漫對(duì)大學(xué)生進(jìn)行影響的幾率（見(jiàn)下圖）。然而，這兩間媒體均沒(méi)有接受日方的投資，可見(jiàn)原因主要是市場(chǎng)讀者的需求。

大學(xué)生中喜歡看日本動(dòng)漫的同學(xué)占相當(dāng)大的比例，達(dá)到73。84%。

對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)品的消費(fèi)，大學(xué)生顯得比較理性，大部分的學(xué)生不會(huì)購(gòu)買相關(guān)產(chǎn)品或雜志，就算選擇購(gòu)買的學(xué)生消費(fèi)的數(shù)額也不高，集中在50元以下，但是這也有可能是學(xué)生本身總體消費(fèi)水平不高的原因。

綜上，同時(shí)經(jīng)過(guò)假設(shè)檢驗(yàn)分析，可以看出在強(qiáng)勢(shì)的宣傳下，保守估計(jì)日本占中國(guó)內(nèi)地動(dòng)漫市場(chǎng)約73.54%的份額，而中國(guó)（包括內(nèi)地與香港）所占份額遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于日本。

（五）對(duì)于日本動(dòng)漫外交的實(shí)證分析------傳導(dǎo)機(jī)制的效用分析

然而，日本動(dòng)漫占領(lǐng)了我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的半壁江山必然會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的親日政治態(tài)度嗎？我們認(rèn)為，由于文化外交的作用方式不同于以往傳統(tǒng)的外交方式，以及其傳導(dǎo)機(jī)制的復(fù)雜性，文化外交的效果必須通過(guò)具體的調(diào)查與分析才能得出比較接近事實(shí)的結(jié)論。從美韓對(duì)日的文化外交的不同效果中可見(jiàn)一斑：上世紀(jì)60年代日本存在強(qiáng)烈的反美心理，爆發(fā)了多次學(xué)生示威，許多示威者要求結(jié)束美日軍事同盟，他們喊的口號(hào)是“美國(guó)佬滾回去”。但是經(jīng)過(guò)美國(guó)的文化輸出策略，日本終形成了“跟著強(qiáng)者走”的外交政策.。美國(guó)成功地培育出了一個(gè)親美的日本。然而盡管韓流改變了日本國(guó)民對(duì)韓國(guó)人的看法，但由于存在嚴(yán)重的政治障礙，日韓關(guān)系還是越來(lái)越僵，韓國(guó)的文化外交面對(duì)的是尷尬的拒韓的大和。因此，我們共計(jì)抽取105份調(diào)查問(wèn)卷，以調(diào)查大學(xué)生對(duì)日本動(dòng)漫的喜愛(ài)程度，日本文化以及價(jià)值觀認(rèn)同程度以及大學(xué)生對(duì)中日關(guān)系問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步探究這三種因素之間的聯(lián)系，結(jié)果如下：

對(duì)日動(dòng)漫喜愛(ài)程度：

從表中可以看出，喜愛(ài)日本動(dòng)漫的同學(xué)不在少數(shù)，有78%之多，這些同學(xué)對(duì)動(dòng)漫的熱愛(ài)程度大多在3-5之間，水平較高。

對(duì)日文化認(rèn)同方面：

同時(shí)，調(diào)查顯示有52%的同學(xué)會(huì)把動(dòng)漫中宣揚(yáng)的價(jià)值觀作為生活中的信條，48%的同學(xué)則不會(huì)把動(dòng)漫中宣揚(yáng)的價(jià)值觀作為生活中的信條，而在這些同學(xué)中，大部分的同學(xué)（86.36%）只是接受自己認(rèn)為有價(jià)值的部分，如團(tuán)結(jié)友愛(ài)，堅(jiān)定的信念，不要輕易放棄，愛(ài)友情，正義等，只有13.64%的同學(xué)對(duì)價(jià)值觀差不多全盤接受，顯示了日本動(dòng)漫雖對(duì)大學(xué)生有較大影響，但是同學(xué)們都會(huì)以理性態(tài)度考慮是否接受其宣揚(yáng)的價(jià)值觀。

綜上，根據(jù)行為學(xué)以及心理學(xué)的相關(guān)概念可以從表上看出，喜愛(ài)動(dòng)漫的大學(xué)生對(duì)日本文化趨同度不高，表現(xiàn)得相當(dāng)理性。

對(duì)日政治態(tài)度方面：

圖表1喜歡動(dòng)漫人的答案

圖表2不喜歡動(dòng)漫人的答案

喜歡動(dòng)漫的同學(xué)中，可以看出喜歡動(dòng)漫的人當(dāng)中絕大部分人對(duì)日本都是處于比較希望了解和無(wú)所謂狀態(tài)中，很希望了解和不想了解的人都相對(duì)較較少。

不喜歡動(dòng)漫的同學(xué)中，和喜歡動(dòng)漫的人相比較而言，與喜歡動(dòng)漫的人相同的是大部分的人都是處于比較希望了解日本和無(wú)所謂了解狀態(tài)中，也有一小部分的人是不想了解的。不同的是不喜歡動(dòng)漫的人中，沒(méi)有人是很希望了解日本的。綜上，大部分學(xué)生比較希望了解日本，但是日本動(dòng)漫對(duì)當(dāng)代大學(xué)生希望了解日本的愿望影響不大。

調(diào)查顯示大部分同學(xué)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題比較關(guān)心，有46%的同學(xué)對(duì)日本政府對(duì)待歷史態(tài)度不滿，但是仍然對(duì)抵制問(wèn)題持理性態(tài)度，有20%的同學(xué)則對(duì)日本持有強(qiáng)烈的對(duì)抗情緒，只有14%的同學(xué)符合日本政府的期望，對(duì)日持較溫和態(tài)度。

調(diào)查顯示絕大部分的同學(xué)對(duì)此問(wèn)題比較關(guān)注，也認(rèn)為這些權(quán)益屬于中國(guó)，只有極少數(shù)同學(xué)認(rèn)為那也是日本的權(quán)益，76%的同學(xué)堅(jiān)持盡量以和平的方式爭(zhēng)取，但是認(rèn)為應(yīng)采取強(qiáng)硬態(tài)度的同學(xué)也不在少數(shù)，有17%之多。

圖表3喜歡動(dòng)漫的人對(duì)日本的好感度大小

圖表4不喜歡動(dòng)漫的人對(duì)日本的好感度大小

在喜歡動(dòng)漫的同學(xué)中，有87.3%的人對(duì)日本的好感度是中等和偏下的，其中35.6%的人是中等程度，只有10.3%的人（9人）是中等偏上的。不喜歡動(dòng)漫的同學(xué)當(dāng)中，絕大部分（86.7%）的人對(duì)于日本的好感度都較低，甚至少部分人（6.7%）一點(diǎn)好感都沒(méi)有，而僅僅有6.7%的人處于中等的好感。綜上所述：.雖然動(dòng)漫對(duì)于改變?nèi)藗儗?duì)日本的好感會(huì)有一定的積極的作用，但是大部份同學(xué)對(duì)日態(tài)度都停留在較低水平。

那么社會(huì)上所擔(dān)憂的所謂“喜愛(ài)----〉文化認(rèn)同----〉對(duì)日政治態(tài)度”的傳導(dǎo)機(jī)制是否成立，效用如何呢？

首先，我們對(duì)日本文化價(jià)值觀的認(rèn)同程度以及對(duì)日政治態(tài)度分別作出方差分析，以檢驗(yàn)對(duì)動(dòng)漫的喜愛(ài)這一因素是否對(duì)日本文化價(jià)值觀的認(rèn)同程度以及對(duì)日政治態(tài)度有影響，我們得出以下結(jié)果：

對(duì)日本文化價(jià)值觀的認(rèn)同程度

上圖顯示，組間差異源較大，而且對(duì)動(dòng)漫的喜愛(ài)程度對(duì)于對(duì)日文化價(jià)值觀的認(rèn)同程度影響的顯著性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常的0.05的水平，也就是說(shuō)，對(duì)動(dòng)漫的喜愛(ài)這一因素對(duì)日本文化價(jià)值觀的認(rèn)同程度是有影響的。

對(duì)日本政治態(tài)度和日本政治態(tài)度的期望的程度

上圖顯示，雖然自變量對(duì)于對(duì)日政治態(tài)度與日本政府期望相符的程度影響的顯著性低于正常的0.05的水平，但由于組內(nèi)差異源很大，所以代表性不強(qiáng)，也就是說(shuō)，對(duì)動(dòng)漫的喜愛(ài)這一因素對(duì)對(duì)日政治態(tài)度與日本政府期望相符的程度的影響并不確定。

為了檢驗(yàn)其具體的影響程度，我們對(duì)以下變量作回歸分析，得出以下結(jié)果：

1.自變量：喜愛(ài)日本動(dòng)漫的程度

因變量：日本文化價(jià)值觀認(rèn)同的程度

通過(guò)上圖可以看出，經(jīng)過(guò)調(diào)整后的相關(guān)程度僅約為0.35，相關(guān)程度并不是很高，能比較準(zhǔn)確地反映它們之間關(guān)系的回歸方程為

y=2.447771325+0.403908935x，這說(shuō)明對(duì)日本動(dòng)漫的熱愛(ài)程度每增加1%，對(duì)日本的文化價(jià)值觀的認(rèn)同程度就增加0.403908935%。

2．自變量：日本文化價(jià)值觀認(rèn)同程度

因變量：對(duì)日本政治態(tài)度與日本政府期望相符的程度

通過(guò)上圖可以看出，經(jīng)過(guò)調(diào)整后的相關(guān)程度僅約為0.009，相關(guān)程度比較低，回歸方程不能比較準(zhǔn)確地反映它們之間關(guān)系，也就是說(shuō)日本文化價(jià)值觀認(rèn)同程度對(duì)于對(duì)日政治態(tài)度與日本政府期望相符的程度的影響不大。

3．自變量：喜愛(ài)日本動(dòng)漫的程度

因變量：對(duì)日本政治態(tài)度與日本政府期望相符的程度

通過(guò)上圖可以看出，經(jīng)過(guò)調(diào)整后的相關(guān)程度僅約為0.0085，相關(guān)程度比較低，回歸方程不能比較準(zhǔn)確地反映它們之間關(guān)系，也就是說(shuō)喜愛(ài)日本動(dòng)漫的程度對(duì)于對(duì)日政治態(tài)度與日本政府期望相符的程度的影響不大。

綜上，到目前為止,動(dòng)漫外交的作用機(jī)制在大學(xué)生中的效用尚未表現(xiàn)出來(lái)，也就是所謂的“喜愛(ài)----〉文化認(rèn)同----〉對(duì)日政治態(tài)度”機(jī)制基本上對(duì)大學(xué)生影響較少，大規(guī)模的動(dòng)漫攻勢(shì)與投入或許會(huì)帶來(lái)大量的經(jīng)濟(jì)收益，但是單從政治上來(lái)說(shuō)，效益在短期內(nèi)難以回本。即使跳出作用機(jī)制的藩籬，直接考慮日本動(dòng)漫對(duì)于對(duì)日本政治態(tài)度的影響，也是收效不大的。

對(duì)于日本如此的大張旗鼓地“推廣”動(dòng)漫文化的公共外交，但是卻收效甚微，我認(rèn)為政治始終是日本無(wú)法繞過(guò)去的癥結(jié)。日本媒體對(duì)2006年日本對(duì)華公共外交的成果持觀望態(tài)度。不少媒體表示，盡管2006年是日本政府早早定下的“日中觀光交流年”，但是到底在兩國(guó)民眾的輿論能夠改善多少，恐怕就不是公共外交所能簡(jiǎn)單解決的。外交的核心是政策，而不是包裝。如果沒(méi)有一個(gè)改善的誠(chéng)意和實(shí)際行動(dòng)，單靠包裝是不行的。

（六）日本動(dòng)漫外交對(duì)中國(guó)的啟示

那么日本的動(dòng)漫外交對(duì)中國(guó)有何啟示？

首先，根據(jù)李智《文化外交——一種傳播學(xué)的解讀》，所有傳播活動(dòng)必然會(huì)產(chǎn)生文化上的影響，但是單靠文化外交是不夠的，還要在實(shí)際上作出相應(yīng)的負(fù)責(zé)任的行動(dòng)才能得到各國(guó)的認(rèn)可。一個(gè)國(guó)家國(guó)民的政治態(tài)度不會(huì)被輕易改變，而是經(jīng)過(guò)良久的潛移默化，而且在這個(gè)過(guò)程中，影響國(guó)要具有真正的政治魅力，在國(guó)際事務(wù)上，表現(xiàn)出良好的信譽(yù)，積極承擔(dān)國(guó)際義務(wù)。其傳播的文化是科學(xué)的，順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流的，才可以達(dá)到目的。所以我國(guó)在文化外交上要明確目標(biāo)，不僅僅是傳播文化產(chǎn)品，在傳播文化產(chǎn)品的同時(shí)要注意提升我國(guó)的國(guó)際形象，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家。

其次，日本動(dòng)漫靈活的傳播技巧以及日本新穎獨(dú)特的外交策略，對(duì)我們?nèi)绾谓柚鷤髅饺ビ绊懰饲榻Y(jié)，如何巧妙地展開(kāi)和實(shí)施輿論攻略,如何博取大眾的情結(jié)認(rèn)同和輿論支持等,無(wú)疑都有著重要的借鑒意義：

一、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。與世界文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)相比,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)還是弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，尤其是加入WTO之后,國(guó)外的一些大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)紛紛搶灘中國(guó),想憑借其強(qiáng)大的實(shí)力和先發(fā)優(yōu)勢(shì)，從我國(guó)的文化市場(chǎng)上獲取巨大的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益。日本動(dòng)漫外交就是一個(gè)鮮活的例子，美國(guó)有過(guò)之而無(wú)不及。因此,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)十分迫切的任務(wù)。如何發(fā)揮我們的資源優(yōu)勢(shì)，變文化資源大國(guó)為文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó),是我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須首先解決的問(wèn)題。

二、以文促情,強(qiáng)化“文暖”的意識(shí)滲透功能。日本動(dòng)漫的傳播致效，從一定程度上證明了傳播中文化力輻射對(duì)意識(shí)形態(tài)的滲透功能,即在具體的輿論傳播中借助文化信息的交流和滲透，從而可以影響目標(biāo)群體原有的觀念認(rèn)知，最終讓對(duì)方理解和認(rèn)同已方的價(jià)值觀.我們要掌握輿論傳播的主動(dòng)權(quán)，就必須重視發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)大吸引力的作用，讓優(yōu)秀的中華文化成為世界了解中國(guó)的標(biāo)識(shí)和窗口。如2006年1至2月，日本東京國(guó)立博物館與中國(guó)上海博物館合作舉辦的特別書法展“書法之寶――日本與中國(guó)”，日本明仁天皇和皇后也前往參觀，《日本經(jīng)濟(jì)新聞》，《中國(guó)文化導(dǎo)報(bào)》等日本媒體紛紛贊賞說(shuō)，這次書法展意味著中日關(guān)系出現(xiàn)“三戰(zhàn)陣地”、“文暖”。隨后，“女子十二樂(lè)坊”，“遣唐使墓展覽”以及《千里走單騎》，《無(wú)極》等影片的上映，有效地推動(dòng)了中日文化的交流，促進(jìn)了兩國(guó)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，，較好地收到了“以文促情”，“以文暖化政冷”的效果。

三、知己知彼，找準(zhǔn)中外文化的交互點(diǎn)。要達(dá)成輿論傳播的預(yù)期效果，必須加強(qiáng)對(duì)傳播主客體基本的文化認(rèn)知，為文化致效策略的制定提供信息儲(chǔ)備。.不僅要準(zhǔn)確判斷目標(biāo)群體的核心準(zhǔn)則和價(jià)值信仰，同時(shí)，還必須明確各自的文化共性和特性，如民風(fēng)民俗、宗教、語(yǔ)言習(xí)慣、藝術(shù)表現(xiàn)形式、民族心理等等，針對(duì)具體的目標(biāo)群體和預(yù)期目的，進(jìn)行信息的篩選和整合，確保有效信息進(jìn)入傳播渠道，爭(zhēng)取與目標(biāo)群在文化上的最大貼近性。以日本漫畫大師宮崎駿的長(zhǎng)篇著作《風(fēng)之谷》為例，作品中跨越重任和生死的追尋之旅，不僅體現(xiàn)出作者對(duì)人類和自然的深層哲學(xué)思考，同時(shí)也是作者對(duì)環(huán)境保護(hù)和人文主義長(zhǎng)期不斷深入探索的結(jié)晶。其間，被廣泛認(rèn)同的儒家、道家等諸多觀點(diǎn)，無(wú)不在這部漫畫中得到了深刻地體現(xiàn).人類文化的交互點(diǎn)無(wú)限放大，從而提升了《風(fēng)之谷》在中國(guó)的接受度。

四、注重草根文化，強(qiáng)化全民的外宣意識(shí)。非洲有一條格言：:文化始于人民，人民在創(chuàng)造自身和改造環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造了文化。從最廣泛和最具體的意義來(lái)講，文化使人們塑造了自己的生活。在日本，從青年到成人，不同年齡階層都有屬于自己年齡段的漫畫，民眾對(duì)動(dòng)漫的狂熱，加之政府對(duì)“原生態(tài)”漫畫創(chuàng)作的鼓勵(lì)政策，催生出全國(guó)范圍內(nèi)大面積“平民漫畫”的涌現(xiàn)與蔓延。即使是孩子，也可以在東京都城站臺(tái)那面貼滿白紙的墻上，揮舞手中的筆“創(chuàng)造”自己心目中的機(jī)器貓。日本動(dòng)漫的平民化發(fā)展，徹底打破了只有大師才能創(chuàng)造動(dòng)漫精品的神話。這對(duì)我們的啟示是：要增強(qiáng)中國(guó)文化的影響力，一定要將其根植于廣大的人民群眾，要喚醒民眾的參與意識(shí)，強(qiáng)化民眾的外宣意識(shí)，不斷壯大“草根文化”的力量。

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