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  本文關(guān)鍵詞：1881-1904年美國(guó)對(duì)俄國(guó)象征形象的重建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2014年

1881-1904年美國(guó)對(duì)俄國(guó)象征形象的重建

曾紅  

【摘要】：美俄兩國(guó)都以“上帝的神圣選民”和“黑暗世界的拯救者”自居,當(dāng)這兩個(gè)白命不凡的大國(guó)在美洲和亞洲棋盤上相向而立,或?qū)⒉还泊魈�、或�(qū)⒒ゲ幌嘧�、或�(qū)⒎Q兄道弟。按照亞歷山大·溫特的國(guó)際體系建構(gòu)主義,國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下國(guó)家普遍將彼此視為敵人、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或朋友,分別代表霍布斯、洛克或康德文化。1881年之前,美國(guó)僅與俄國(guó)建立了相對(duì)持久的歷史友誼。但這種投桃報(bào)李式的朋友關(guān)系基于康德文化的第二種共有觀念,即兩國(guó)將友誼作為獲取自我利益的戰(zhàn)略和工具。 1881年之后,美國(guó)各界的主導(dǎo)輿論對(duì)沙俄政府、人民和教會(huì)的態(tài)度逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,并重建了俄國(guó)的象征形象,使其從“基督教傳播先鋒”變?yōu)椤柏酱绹?guó)拯救的基督教異端”。其原因有四：一是1881年沙皇亞歷山大二世遇刺,美國(guó)社會(huì)針對(duì)他是解放者還是獨(dú)裁者展開(kāi)論戰(zhàn),雙方力量此消彼長(zhǎng),但各自對(duì)專制沙俄和激進(jìn)民粹派的批判言論逐漸影響了美國(guó)人的俄國(guó)印象；二是俄國(guó)隨之出現(xiàn)排猶浪潮,激起美國(guó)全社會(huì)的抗議；三是俄國(guó)馬克思主義取代民粹主義的趨勢(shì)與美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng),引起了美國(guó)的警覺(jué)；四是美俄在遠(yuǎn)東日益演變?yōu)槁蹇宋幕械母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手關(guān)系。 但僅從現(xiàn)實(shí)主義和自由主義國(guó)際關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)的國(guó)家權(quán)力、利益等角度分析,易于解釋美國(guó)重建俄國(guó)象征形象的原因和結(jié)果,卻較難呈現(xiàn)出美國(guó)社會(huì)各界轉(zhuǎn)變對(duì)俄態(tài)度的過(guò)程。國(guó)際關(guān)系建構(gòu)主義分析方法恰能彌補(bǔ)這種缺憾。其派別以溫特的國(guó)際體系建構(gòu)主義和尼古拉斯·奧努弗代表的語(yǔ)言建構(gòu)主義為主,分別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)共有觀念和語(yǔ)言對(duì)國(guó)際關(guān)系的建構(gòu)作用。綜合兩派的成果審視本文將得出三點(diǎn)結(jié)論。 第一,美國(guó)世界身份的變化決定了其對(duì)俄象征形象的建構(gòu)。美國(guó)以其國(guó)際地位及在基督教精神世界中的領(lǐng)袖身份為尺度,建構(gòu)了兩種俄國(guó)形象。第二,共有觀念對(duì)美俄國(guó)際身份與象征形象的形成起到了建構(gòu)作用。從殖民地到獨(dú)立、統(tǒng)一,再到全美洲、全世界的大國(guó),美國(guó)公民總體上逐漸接受了對(duì)外擴(kuò)張能保障國(guó)內(nèi)自由的觀念；因而開(kāi)始對(duì)美國(guó)在亞太的“攔路熊”俄國(guó)怒目相視。第三,語(yǔ)言、圖像等象征性符號(hào)是共有觀念建構(gòu)美俄身份的載體。共有觀念是無(wú)形無(wú)聲的抽象性思維,需要象征性語(yǔ)言、圖像等符號(hào)來(lái)表達(dá)、傳播。通過(guò)清教徒的“使命觀”、大陸擴(kuò)張派的“天定命運(yùn)”論和海外擴(kuò)張派的新“天定命運(yùn)”論等象征性語(yǔ)言,美國(guó)公民普遍形成了美利堅(jiān)民族是上帝特殊選民的共有觀念。以美國(guó)身份為標(biāo)桿,1881年之前俄國(guó)是協(xié)助美國(guó)完成使命的幫手；1881至1904年間,美國(guó)記者喬治·凱南、“爭(zhēng)取俄國(guó)自由的美國(guó)友人社團(tuán)”、國(guó)會(huì)議員、西奧多·羅斯福總統(tǒng)等刻畫了社會(huì)需要改造、生活需要援助、民眾需要教化、信仰需要凈化的俄國(guó)形象,同時(shí)襯托出美國(guó)在世界中的特殊作用。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K142
【目錄】：

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 趙廣成;從合作到?jīng)_突：國(guó)際關(guān)系的退化機(jī)制分析[D];外交學(xué)院;2010年

2 楊筱;認(rèn)同與國(guó)際關(guān)系[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

3 王駿;基于文本挖掘的國(guó)際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究[D];北京郵電大學(xué);2013年

4 金良祥;創(chuàng)傷性事件對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2009年

5 李朋;東北亞國(guó)際關(guān)系中的美國(guó)政策研究（1784-1931）[D];東北師范大學(xué);2007年

6 葉青;伊斯蘭教與后冷戰(zhàn)時(shí)期中東國(guó)際關(guān)系中的雙重認(rèn)同問(wèn)題研究[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

7 李渤;當(dāng)代俄羅斯與印度關(guān)系研究——從民族心理特征角度[D];外交學(xué)院;2003年

8 宋秀琚;國(guó)際合作理論：批判與建構(gòu)[D];華中師范大學(xué);2006年

9 趙俊;承認(rèn)的戰(zhàn)略[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2010年

10 董青嶺;在沖突與合作之間：作為元理論的建構(gòu)主義[D];外交學(xué)院;2009年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周曉玲;國(guó)際關(guān)系中人的因素[D];華中師范大學(xué);2004年

2 王長(zhǎng)春;生存與發(fā)展：國(guó)際關(guān)系研究的一個(gè)視角[D];山東師范大學(xué);2010年

3 張東東;淺論知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響[D];暨南大學(xué);2001年

4 趙俊;論國(guó)際關(guān)系中的文化因素[D];山東師范大學(xué);2004年

5 張東寧;文化與國(guó)際關(guān)系的相關(guān)性論析[D];東北師范大學(xué);2002年

6 王琦;信息傳播與國(guó)際關(guān)系建構(gòu)[D];暨南大學(xué);2006年

7 余彬;主體性國(guó)際關(guān)系批判[D];暨南大學(xué);2006年

8 馮江;國(guó)際關(guān)系中的女性主義思潮[D];山東師范大學(xué);2007年

9 姜春潔;經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響[D];中國(guó)石油大學(xué);2007年

10 胡德見(jiàn);國(guó)際關(guān)系均勢(shì)理論及其在冷戰(zhàn)后的新發(fā)展[D];蘇州大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：1881-1904年美國(guó)對(duì)俄國(guó)象征形象的重建，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：92202