本文關(guān)鍵詞：基督教、歷史與國(guó)際政治——赫伯特·巴特菲爾德的國(guó)際關(guān)系思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

基督教、歷史與國(guó)際政治——赫伯特·巴特菲爾德的國(guó)際關(guān)系思想

作者：周桂銀

文章來(lái)源：《歐洲研究》2005年第4期

內(nèi)容提要:赫伯特·巴特菲爾德是20世紀(jì)西方杰出的歷史學(xué)家之一,英國(guó)學(xué)派的奠基人。他發(fā)起成立了英國(guó)國(guó)際政治理論委員會(huì),從而開創(chuàng)了英國(guó)學(xué)派的源流。巴特菲爾德的國(guó)際關(guān)系思想是一種傾向于理性主義的現(xiàn)實(shí)主義,它以基督教信仰為出發(fā)點(diǎn),以深刻的歷史理解為背景,以人類關(guān)系和國(guó)家間關(guān)系中的安全困境及其制約因素為主要內(nèi)容,表現(xiàn)出對(duì)國(guó)際秩序和人類命運(yùn)的道德關(guān)切。巴特菲爾德的思想盡管有著固有的缺陷,但卻為我們理解現(xiàn)時(shí)代的國(guó)際關(guān)系特別是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題提供了一種宏大的視野。

關(guān)鍵詞:赫伯特·巴特菲爾德;基督教現(xiàn)實(shí)主義;安全困境;治國(guó)方略;國(guó)際關(guān)系倫理

赫伯特·巴特菲爾德(Herbert Butterfield, 1900 - 1979)是英國(guó)學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在他的直接推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)下,英國(guó)國(guó)際政治理論委員會(huì)1959年1月在劍橋大學(xué)宣告成立,由此形成了一個(gè)擁有穩(wěn)定的研究隊(duì)伍、獨(dú)特的思想傳統(tǒng)和廣泛的學(xué)術(shù)影響的英國(guó)學(xué)派。但是,巴特菲爾德本人的基督教現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系思想以及他對(duì)英國(guó)學(xué)派思想傳統(tǒng)的貢獻(xiàn),卻鮮見于國(guó)際關(guān)系理論研究界。無(wú)論是與同時(shí)代的英國(guó)國(guó)際關(guān)系理論大家卡爾( E. H. Carr)和欣斯利( F. H. Hinsley)相比,還是與英國(guó)學(xué)派的其他主要代表懷特(MartinW ight)和布爾(Hedley Bull)相較,巴特菲爾德顯然都“算不上”國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域的“著名”人物。在20世紀(jì)最后二十年英國(guó)學(xué)派為國(guó)際關(guān)系理論界“重新發(fā)現(xiàn)”以前,巴特菲爾德的影響僅限于英國(guó)學(xué)派和部分美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系學(xué)者。[1]其中有兩個(gè)主要原因,一是巴特菲爾德是一個(gè)聲名卓著的歷史學(xué)家,其國(guó)際關(guān)系理論研究和思想貢獻(xiàn)反而沒有引起研究界的足夠重視,二是英國(guó)學(xué)派長(zhǎng)期從事其獨(dú)特的國(guó)際關(guān)系理論研究而不事張揚(yáng)。但毋庸置疑的是,巴特菲爾德的國(guó)際關(guān)系思想及其對(duì)英國(guó)學(xué)派的貢獻(xiàn)和影響,是巨大而深遠(yuǎn)的。在他過(guò)世后,這位史學(xué)大師和國(guó)際關(guān)系理論家的國(guó)際關(guān)系思想開始受到廣泛關(guān)注,紀(jì)念文章、文集、思想傳記和研究著作紛紛問(wèn)世。[2]其對(duì)英國(guó)學(xué)派的思想貢獻(xiàn)也得到了充分肯定和闡揚(yáng)。

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