承德市民族社區(qū)(P社區(qū))治理問題及對策建議
發(fā)布時間:2021-11-25 19:58
在中國特色社會主義新時代,我們看待民族和民族問題的角度也隨之發(fā)生了變化,各民族間的交往、交流、交融已成為我國民族關(guān)系的主旋律。社區(qū)這一基本社會單元隨之發(fā)展壯大,民族工作的基礎(chǔ)和重心也日益向基層延伸,民族社區(qū)治理的地位和作用愈加凸現(xiàn)。新時代就意味著新要求,我們需要不斷創(chuàng)新治理能力。本文以承德市民族社區(qū)P社區(qū)作為主要研究對象,以社區(qū)治理理論和協(xié)同治理理論為基礎(chǔ),運用問卷調(diào)查和訪談的方法,探索既非處于本民族自治區(qū)又非處于自身民族文化氛圍濃郁的背景下民族社區(qū)存在的治理問題。文章結(jié)構(gòu)如下:第一部分,緒論,指出選題背景及意義,并對國內(nèi)外相關(guān)問題研究進(jìn)行文獻(xiàn)綜述;第二部分,通過調(diào)研對P社區(qū)治理現(xiàn)狀進(jìn)行研究;第三部分,歸納總結(jié)存在的問題并分析問題成因;第四部分,從御祥園社區(qū)的治理工作中總結(jié)適合P社區(qū)借鑒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗;最后,第五部分結(jié)合相關(guān)理論知識提出對策建議。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),P社區(qū)作為民族社區(qū),在治理主體中存在黨組織引領(lǐng)作用較弱,各治理主體職能模糊的問題;在治理內(nèi)容中存在公共基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)有待提升,民族文化建設(shè)較為薄弱的問題。針對以上問題提出要增強黨組織向心能力;厘清各部門職能定位;建立“三社聯(lián)動”機制;引...
【文章來源】:西南民族大學(xué)四川省
【文章頁數(shù)】:75 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
論文研究技術(shù)路線圖
30.05%的居民認(rèn)為基本滿意,39.9%的居民認(rèn)為一般,11.33%的居民認(rèn)為比較不滿意,10.84%的居民認(rèn)為很不滿意。圖3-1 居民對居委會工作人員滿意度分布圖Figure 3-1 distribution of residents' satisfaction with neighborhood committee staff數(shù)據(jù)來源:根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果統(tǒng)計分析所得社區(qū)管理委員會缺乏專業(yè)人才。通過對社區(qū)管理者的訪談得知,社區(qū)管理委員會共有中5—8名社區(qū)工作者,最低年齡約為30歲,最大年齡約為50歲,最高學(xué)歷為大學(xué)本科,最低學(xué)歷為高中,且所學(xué)專業(yè)廣泛。工作人員主要以漢族為主,有個別人員為回族。社區(qū)工作者的工資待遇較低,導(dǎo)致社區(qū)無法吸引人才,因此入職門檻也不高。物業(yè)管理相對松散。由于該社區(qū)內(nèi)的小區(qū)屬于老舊小區(qū),物業(yè)都是在小區(qū)建設(shè)之初由開發(fā)商指定的
物業(yè)管理相對松散。由于該社區(qū)內(nèi)的小區(qū)屬于老舊小區(qū),物業(yè)都是在小區(qū)建設(shè)之初由開發(fā)商指定的,主要還是以營利為目的。物業(yè)管理缺乏主動性,往往是問題發(fā)生了,解決問題,很少主動“防患于未然”。這也導(dǎo)致如圖3-2顯示,P社區(qū)的被調(diào)查者們對物業(yè)的滿意度相對較低。6.40%的居民認(rèn)為非常滿意,29.56%居民認(rèn)為基本滿意,39.41%居民認(rèn)為一般,9.85%居民認(rèn)為比較不滿意,14.78%居民認(rèn)為很不滿意。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民族互嵌式社區(qū)治理:模式比較、現(xiàn)實困境與未來走向[J]. 張鵬,張為波. 廣西民族研究. 2018(01)
[2]城市多民族聚居區(qū)治理現(xiàn)狀與治理創(chuàng)新——基于成都武侯祠W社區(qū)的調(diào)查分析[J]. 李保國,蔣琦. 晉陽學(xué)刊. 2017(06)
[3]多中心治理視閾下民族社區(qū)治理模式的優(yōu)化[J]. 胡潔. 青海社會科學(xué). 2017(05)
[4]關(guān)于建立各民族相互嵌入式社區(qū)的實踐與思考——以北京牛街回族社區(qū)為例[J]. 吳彤. 新經(jīng)濟. 2017(08)
[5]社會資本視閾下的城市多民族社區(qū)治理[J]. 盧曉莉. 喀什大學(xué)學(xué)報. 2017(04)
[6]多元主體協(xié)同治理視角下的民族宗教社區(qū)治理路徑探究——以蘭州市華林坪穆斯林社區(qū)為例[J]. 蘇云,魏海奇. 甘肅理論學(xué)刊. 2017(04)
[7]少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)治理及效果評價體系創(chuàng)新研究——以呼和浩特市Z街道社區(qū)為例[J]. 俞文舒,李爽. 集寧師范學(xué)院學(xué)報. 2017(04)
[8]論“三社聯(lián)動”機制下社會工作參與社區(qū)治理——以西北民族地區(qū)寧夏為例[J]. 黃巾,梁勇. 邊疆經(jīng)濟與文化. 2017(04)
[9]空間視角下城市多民族社區(qū)互嵌式治理研究[J]. 盧愛國,陳洪江. 內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版). 2016(06)
[10]傳統(tǒng)民族社區(qū)治理現(xiàn)代化視閾下的社會組織發(fā)展[J]. 張志澤,高永久. 貴州民族研究. 2016(08)
博士論文
[1]規(guī)則與教化:當(dāng)代城市清真寺功能研究[D]. 馬海云.云南大學(xué) 2016
碩士論文
[1]城市宗教型社區(qū)治理研究[D]. 楊鑫.西南政法大學(xué) 2014
[2]邯鄲市社區(qū)管理機制研究[D]. 尚君彥.河北大學(xué) 2013
本文編號:3518696
【文章來源】:西南民族大學(xué)四川省
【文章頁數(shù)】:75 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
論文研究技術(shù)路線圖
30.05%的居民認(rèn)為基本滿意,39.9%的居民認(rèn)為一般,11.33%的居民認(rèn)為比較不滿意,10.84%的居民認(rèn)為很不滿意。圖3-1 居民對居委會工作人員滿意度分布圖Figure 3-1 distribution of residents' satisfaction with neighborhood committee staff數(shù)據(jù)來源:根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果統(tǒng)計分析所得社區(qū)管理委員會缺乏專業(yè)人才。通過對社區(qū)管理者的訪談得知,社區(qū)管理委員會共有中5—8名社區(qū)工作者,最低年齡約為30歲,最大年齡約為50歲,最高學(xué)歷為大學(xué)本科,最低學(xué)歷為高中,且所學(xué)專業(yè)廣泛。工作人員主要以漢族為主,有個別人員為回族。社區(qū)工作者的工資待遇較低,導(dǎo)致社區(qū)無法吸引人才,因此入職門檻也不高。物業(yè)管理相對松散。由于該社區(qū)內(nèi)的小區(qū)屬于老舊小區(qū),物業(yè)都是在小區(qū)建設(shè)之初由開發(fā)商指定的
物業(yè)管理相對松散。由于該社區(qū)內(nèi)的小區(qū)屬于老舊小區(qū),物業(yè)都是在小區(qū)建設(shè)之初由開發(fā)商指定的,主要還是以營利為目的。物業(yè)管理缺乏主動性,往往是問題發(fā)生了,解決問題,很少主動“防患于未然”。這也導(dǎo)致如圖3-2顯示,P社區(qū)的被調(diào)查者們對物業(yè)的滿意度相對較低。6.40%的居民認(rèn)為非常滿意,29.56%居民認(rèn)為基本滿意,39.41%居民認(rèn)為一般,9.85%居民認(rèn)為比較不滿意,14.78%居民認(rèn)為很不滿意。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]民族互嵌式社區(qū)治理:模式比較、現(xiàn)實困境與未來走向[J]. 張鵬,張為波. 廣西民族研究. 2018(01)
[2]城市多民族聚居區(qū)治理現(xiàn)狀與治理創(chuàng)新——基于成都武侯祠W社區(qū)的調(diào)查分析[J]. 李保國,蔣琦. 晉陽學(xué)刊. 2017(06)
[3]多中心治理視閾下民族社區(qū)治理模式的優(yōu)化[J]. 胡潔. 青海社會科學(xué). 2017(05)
[4]關(guān)于建立各民族相互嵌入式社區(qū)的實踐與思考——以北京牛街回族社區(qū)為例[J]. 吳彤. 新經(jīng)濟. 2017(08)
[5]社會資本視閾下的城市多民族社區(qū)治理[J]. 盧曉莉. 喀什大學(xué)學(xué)報. 2017(04)
[6]多元主體協(xié)同治理視角下的民族宗教社區(qū)治理路徑探究——以蘭州市華林坪穆斯林社區(qū)為例[J]. 蘇云,魏海奇. 甘肅理論學(xué)刊. 2017(04)
[7]少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)治理及效果評價體系創(chuàng)新研究——以呼和浩特市Z街道社區(qū)為例[J]. 俞文舒,李爽. 集寧師范學(xué)院學(xué)報. 2017(04)
[8]論“三社聯(lián)動”機制下社會工作參與社區(qū)治理——以西北民族地區(qū)寧夏為例[J]. 黃巾,梁勇. 邊疆經(jīng)濟與文化. 2017(04)
[9]空間視角下城市多民族社區(qū)互嵌式治理研究[J]. 盧愛國,陳洪江. 內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版). 2016(06)
[10]傳統(tǒng)民族社區(qū)治理現(xiàn)代化視閾下的社會組織發(fā)展[J]. 張志澤,高永久. 貴州民族研究. 2016(08)
博士論文
[1]規(guī)則與教化:當(dāng)代城市清真寺功能研究[D]. 馬海云.云南大學(xué) 2016
碩士論文
[1]城市宗教型社區(qū)治理研究[D]. 楊鑫.西南政法大學(xué) 2014
[2]邯鄲市社區(qū)管理機制研究[D]. 尚君彥.河北大學(xué) 2013
本文編號:3518696
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