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十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)展和理論思考

發(fā)布時(shí)間:2017-05-04 13:05

  本文關(guān)鍵詞:十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)展和理論思考,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的的持續(xù)增長,我們所面對(duì)的自然生態(tài)環(huán)境已經(jīng)越來越不堪重負(fù),為此保護(hù)生態(tài)環(huán)境和加快建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的迫切性就不言而喻了。我國是世界上最大的發(fā)展中國家,在十一屆三中全會(huì)的指引下,國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面迎來了迅猛發(fā)展,為世界經(jīng)濟(jì)的增長做出了巨大的貢獻(xiàn),令人無不為之贊嘆。但是,就在我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的背后,生態(tài)環(huán)境的失衡嚴(yán)重制約了我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè),導(dǎo)致國家面臨嚴(yán)重的環(huán)境威脅。對(duì)此,在生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重毀壞的基礎(chǔ)上,甚至已經(jīng)到了嚴(yán)重影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)下,國家在此基礎(chǔ)上提出了要加快建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明,這一項(xiàng)重大決策不僅是針對(duì)我國的基本國情,同時(shí)也是我黨站在全新的戰(zhàn)略高度,更是根據(jù)我國未來健康持續(xù)發(fā)展的需要做出的。本論文以馬克思、恩格斯的生態(tài)觀為理論指導(dǎo),以十八大及十八大三中、四中、五中全會(huì)報(bào)告中生態(tài)文明建設(shè)理念的新觀點(diǎn)、新思維、新愿望當(dāng)作是本文寫作的起點(diǎn),以習(xí)近平總書記提出的理論觀點(diǎn),為理論思考做鋪墊,同時(shí)在對(duì)國內(nèi)外相關(guān)生態(tài)文明的理論研究成效進(jìn)行細(xì)致梳理的基底上,對(duì)十八大以來我國建設(shè)具有特色社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)做了詳細(xì)探討。本文從以下五個(gè)方面針對(duì)我國十八大以來的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程做了細(xì)致探究。第一章引言部分。在本章中主要介紹了選題的目的、意義及國內(nèi)外關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)研究的現(xiàn)狀。第二章著重?cái)⑹隽松鷳B(tài)文明建設(shè)思想的基本內(nèi)容及理論基礎(chǔ)縱觀古今,生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)展不能沒有理論的支持。在本章中主要敘述了生態(tài)文明觀念的提出及生態(tài)文明建設(shè)的含義,以及將馬克思、恩格斯關(guān)于生態(tài)思想的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本看法作為理論基礎(chǔ),將現(xiàn)代西方主流生態(tài)思想作為重要借鑒,將中國傳統(tǒng)文化觀中的生態(tài)觀作為豐厚源泉,借此為下文的具體分析打下扎實(shí)基礎(chǔ)。第三章回顧了黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想。本章主要追溯了我國不同時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展特點(diǎn),詳細(xì)探討了各個(gè)時(shí)期主要領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)文明建設(shè)思想的形成過程。第四章分析了十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的重要進(jìn)展十八大以來,共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)與防治,取得了驕人的成績(jī),為我國加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出了巨大的努力。但是由于多方面因素的制約,我國的生態(tài)文明建設(shè)依然面臨著不可調(diào)和的矛盾,針對(duì)當(dāng)前我國的生態(tài)文明的環(huán)境問題做了辯證分析,指出日益嚴(yán)重的環(huán)境問題已經(jīng)威脅到人類的身體康健和正常的生活。第五章則提出為加快推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程,努力構(gòu)建美麗中國的路徑選擇及理論指導(dǎo)。把該問題放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行探究,使我們可以針對(duì)具體的生態(tài)環(huán)境問題提出合理對(duì)策方法,對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)起到了很大的幫助。國家領(lǐng)導(dǎo)人也在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),當(dāng)前我國所面對(duì)的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)越來越突出,生態(tài)系統(tǒng)也嚴(yán)重退化,面對(duì)這樣岌岌可危的態(tài)勢(shì),我國勢(shì)必要堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)理念為引導(dǎo),建立起合理科學(xué)的生態(tài)文明建設(shè)思想,同時(shí)強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)思想理念作為社會(huì)發(fā)展的首要理念,時(shí)刻將其融合到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“五位一體”建設(shè)的各個(gè)角落,為加快推動(dòng)構(gòu)建中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)而不斷努力。因此,對(duì)此課題進(jìn)行系統(tǒng)詳細(xì)的探究,可以使我們更好的處理在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中遇到的突出問題,更準(zhǔn)確的找尋人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系的途徑。所以,當(dāng)前我國著手建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì),對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”有著非比尋常的意義。
【關(guān)鍵詞】:馬克思主義生態(tài)思想 生態(tài)文明建設(shè) 十八大以來 理論思考
【學(xué)位授予單位】:太原理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:D61
【目錄】:
  • 摘要3-6
  • ABSTRACT6-13
  • 第一章 引言13-21
  • 1.1 選題目的和意義13-15
  • 1.2 研究現(xiàn)狀15-18
  • 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀15-17
  • 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀17-18
  • 1.3 研究方法18-21
  • 第二章 生態(tài)文明建設(shè)思想的基本內(nèi)容及理論基礎(chǔ)21-29
  • 2.1 生態(tài)文明建設(shè)思想的基本內(nèi)容21-22
  • 2.1.1 生態(tài)文明21-22
  • 2.1.2 生態(tài)文明建設(shè)思想22
  • 2.2 生態(tài)文明建設(shè)思想的理論基礎(chǔ)22-29
  • 2.2.1 馬克思、恩格斯的生態(tài)觀是理論淵源22-24
  • 2.2.2 當(dāng)代西方主流生態(tài)思想是重要借鑒24-27
  • 2.2.3 中國傳統(tǒng)文化觀念中的生態(tài)觀是豐厚源泉27-29
  • 第三章 黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想29-43
  • 3.1 毛澤東時(shí)期——開始認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境的重要性29-30
  • 3.2 鄧小平時(shí)期——開始注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境30-32
  • 3.2.1 把保護(hù)環(huán)境納入國家經(jīng)濟(jì)策略30-31
  • 3.2.2 首次指出環(huán)境保護(hù)要使用科學(xué)技術(shù)31
  • 3.2.3 基于保護(hù)環(huán)境制定法律條例31-32
  • 3.2.4 組織民眾義務(wù)植樹保護(hù)生態(tài)平衡32
  • 3.3 江澤民時(shí)期——提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略32-35
  • 3.3.1 創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想32-33
  • 3.3.2 保護(hù)生態(tài)環(huán)境等于保護(hù)生產(chǎn)力33
  • 3.3.3 增強(qiáng)環(huán)境教育及提升環(huán)保意識(shí)33-34
  • 3.3.4 鞏固法制建設(shè)34
  • 3.3.5 推動(dòng)科技進(jìn)步,提倡環(huán)保產(chǎn)業(yè)34-35
  • 3.4 胡錦濤時(shí)期——正式提出“生態(tài)文明”的重要概念35-38
  • 3.4.1 著重指出科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想35-36
  • 3.4.2 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式36
  • 3.4.3 建立和諧社會(huì)36-37
  • 3.4.4 提出建設(shè)生態(tài)文明戰(zhàn)略37-38
  • 3.5 習(xí)近平關(guān)于“生態(tài)文明建設(shè)”的思想38-43
  • 3.5.1 實(shí)現(xiàn)和諧生態(tài)關(guān)乎公平與民生38-39
  • 3.5.2 改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力39-40
  • 3.5.3 綠水青山就是金山銀山40-41
  • 3.5.4 實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度41-43
  • 第四章 十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的重要進(jìn)展43-53
  • 4.1 十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的主要成就43-46
  • 4.1.1 構(gòu)建“美麗中國”是生態(tài)文明觀念的遞進(jìn)43-44
  • 4.1.2 強(qiáng)調(diào)“突出地位”是生態(tài)文明建設(shè)的要求44
  • 4.1.3 推動(dòng)“三大發(fā)展”是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵44-45
  • 4.1.4 強(qiáng)化制度體系是生態(tài)文明建設(shè)的保證45
  • 4.1.5 生態(tài)文明建設(shè)首度步入“十三五”規(guī)劃45-46
  • 4.2 現(xiàn)階段我國生態(tài)文明建設(shè)的突出問題46-53
  • 4.2.1 全員生態(tài)環(huán)保意識(shí)與生態(tài)文明建設(shè)要求仍有差距46-47
  • 4.2.2 生態(tài)環(huán)境形勢(shì)依然嚴(yán)峻47-50
  • 4.2.3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式未出現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變50
  • 4.2.4 生態(tài)環(huán)保法律體制尚未完善50-53
  • 第五章 我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的路徑選擇及理論指導(dǎo)53-63
  • 5.1 我國生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇53-58
  • 5.1.1 提升全社會(huì)成員生態(tài)保護(hù)意識(shí)53-54
  • 5.1.2 完善相關(guān)環(huán)保法律及轉(zhuǎn)變官員政績(jī)觀54-57
  • 5.1.3 改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,繼續(xù)落實(shí)可持續(xù)發(fā)展57-58
  • 5.2 我國生態(tài)文明建設(shè)思想對(duì)今后科學(xué)發(fā)展的理論指導(dǎo)58-63
  • 5.2.1 要堅(jiān)定不移地以馬克思主義生態(tài)觀為理論引導(dǎo)58-60
  • 5.2.2 要駐足實(shí)踐的根源,持續(xù)不斷地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)思想創(chuàng)新60
  • 5.2.3 要切實(shí)解決好生態(tài)文明建設(shè)與“四大建設(shè)”間的聯(lián)系60-63
  • 結(jié)語63-65
  • 參考文獻(xiàn)65-69
  • 致謝69-71
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文71

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2 孔云峰;;生態(tài)文明建設(shè)初探[J];重慶行政;2005年04期

3 鐘波;;抓好連隊(duì)生態(tài)文明建設(shè)[J];兵團(tuán)建設(shè);2006年08期

4 林雁鳴;;樹立生態(tài)文明新理念[J];當(dāng)代貴州;2006年18期

5 李良美;;生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵及其理論意義[J];理論參考;2006年12期

6 潘岳;;生態(tài)文明的前夜[J];w,

本文編號(hào):345108


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