邪教犯罪是世界性難題,也是我國(guó)當(dāng)前亟需解決的社會(huì)問(wèn)題。20世紀(jì)末,“法輪功”犯罪活動(dòng)的消極影響波及全國(guó)甚至蔓延到國(guó)際社會(huì)。進(jìn)入21世紀(jì),隨著改革開放的發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入,我國(guó)在社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益機(jī)制、文化信仰等方面發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變,邪教活動(dòng)也因此產(chǎn)生許多新的變化。近幾年,“全能神”、“華藏宗門”等邪教因破壞性極大的犯罪行為而進(jìn)入公眾視野,可見邪教又有抬頭之勢(shì),有必要深入研究。本文運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法、深度訪談法、文獻(xiàn)研究法的三角互證設(shè)計(jì),歸納得出當(dāng)前邪教活動(dòng)的新變化。從犯罪組織狀況看,成員趨向年輕化、高學(xué)歷化,活動(dòng)更具嚴(yán)密性和隱蔽性,反人類、反社會(huì)、反政府傾向更為明顯;從犯罪特點(diǎn)看,邪教的思想控制由民間戲法到多元化“洗腦”,傳教方式網(wǎng)絡(luò)化,生存方式產(chǎn)業(yè)化,作案手段暴力化;從犯罪規(guī)律看,骨干成員自立新教形成樹枝狀發(fā)展的變異組織,并呈現(xiàn)多元的國(guó)際化觸角。邪教活動(dòng)產(chǎn)生新變化有多重原因。宏觀層面,邪教變化的背后是復(fù)雜的歷史根源與現(xiàn)實(shí)環(huán)境,當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的社會(huì)失范、宗教的全球化與世俗化也對(duì)此產(chǎn)生影響。微觀層面,從犯罪者看,邪教教主憑借異常的精神控制駕馭信眾,通過(guò)攫取利益獲得自我滿足;從被害者看,信徒不同程... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)人民公安大學(xué)北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：81 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

“邪教”的學(xué)術(shù)傳播度（數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)）

筆者首先進(jìn)行了文獻(xiàn)研究，對(duì)我國(guó)邪教的總體情況形成了比較全面的認(rèn)識(shí)，確定“邪教”相關(guān)概念，選擇研究方法和所需理論。根據(jù)問(wèn)卷設(shè)計(jì)的規(guī)則，圍繞邪教人員的基本情況、入教過(guò)程、信教后的變化等設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，并進(jìn)行了預(yù)調(diào)查。在監(jiān)獄調(diào)研過(guò)程中，根據(jù)年齡、性別、所信邪教種類、文化程度等方面的分層篩選對(duì)在押人員進(jìn)行訪談。進(jìn)行實(shí)地走訪，在 S 省和Z 省走訪了5 個(gè)城市、7 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、13 個(gè)教會(huì)。對(duì)兩位外國(guó)專家進(jìn)行訪談，聽取國(guó)外邪教研究的進(jìn)展及對(duì)我國(guó)邪教研究的建議。另對(duì)反邪教工作人員進(jìn)行訪談，了解當(dāng)前邪教的新變化、基層反邪教工作現(xiàn)狀、在押人員的轉(zhuǎn)化情況等，共形成文字記錄15000 余字。筆者將采集的數(shù)據(jù)錄入統(tǒng)計(jì)軟件SPSS 并進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析、推論性統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)合定性研究歸納出我國(guó)當(dāng)前邪教活動(dòng)的新變化。而后通過(guò)對(duì)邪教成因的分析及當(dāng)前社會(huì)變化的特點(diǎn)，從宏觀微觀兩個(gè)層面，從邪教教主、組織、信徒等不同群體切入，在社會(huì)失范、社會(huì)學(xué)習(xí)等理論支撐的基礎(chǔ)上分析當(dāng)前我國(guó)邪教活動(dòng)產(chǎn)生新變化的原因。最后運(yùn)用社會(huì)控制、犯罪三角模式提出具有針對(duì)性的邪教治理對(duì)策。

圖 1.3 犯罪問(wèn)題分析三角圖失范理論社會(huì)特征是行為規(guī)則崩潰或者在高速的社會(huì)變遷諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等社用。而犯罪標(biāo)示著道德的界限。[1]失范會(huì)削弱社會(huì)的控制能力，人群束，尋求犯罪或其他手段彌補(bǔ)落差。學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，犯罪是學(xué)習(xí)過(guò)程的功能之一，導(dǎo)致犯罪的技能和動(dòng)機(jī)是習(xí)得的價(jià)值、態(tài)度和定義及其他犯罪行為形態(tài)交往的結(jié)果。[2]當(dāng)前邪教組織斷形成新分支，其背景就是原邪教成員學(xué)習(xí)模仿后自立門戶，在犯罪以前的做法。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]赫希社會(huì)控制理論述評(píng)[J]. 吳宗憲.  預(yù)防青少年犯罪研究. 2013(06)
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[3]恐怖主義與邪教的異同[J]. 克里斯托弗.M.森特那,耿耿.  科學(xué)與無(wú)神論. 2011(05)
[4]當(dāng)代中國(guó)邪教的現(xiàn)狀、根源與對(duì)策探析[J]. 文國(guó)偉.  重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(01)
[5]論邪教恐怖主義[J]. 春木.  江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[6]目前我國(guó)農(nóng)村邪教孳生蔓延的深層原因及其對(duì)策[J]. 歐陽(yáng)恩良,鄭永華.  宗教學(xué)研究. 2004(04)
[7]論現(xiàn)代邪教的恐怖主義化[J]. 張滿生.  湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(03)
[8]試論當(dāng)代邪教的幾個(gè)特點(diǎn)[J]. 蔡少卿,孔祥濤.  江蘇社會(huì)科學(xué). 1997(06)

博士論文
[1]當(dāng)代中國(guó)宗教問(wèn)題的文化研究[D]. 賀彥鳳.東北師范大學(xué) 2007
[2]邪教犯罪研究[D]. 由明言.吉林大學(xué) 2005

碩士論文
[1]中國(guó)當(dāng)代邪教滋生蔓延的原因與控制對(duì)策探討[D]. 溫謀富.福建師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3374606