有清一代,浙東士人對清朝的態(tài)度經(jīng)歷了抵抗、認(rèn)同、革命的變化,反映浙東士人國家認(rèn)同對象與性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。古代的國家認(rèn)同,是一種由文化占據(jù)主導(dǎo)、輔之以政治等因素的“家國”認(rèn)同,王朝是“天下”理想的現(xiàn)實(shí)載體。明清易代,錢肅樂武裝對抗清軍至死,黃宗羲由抵抗到隱居不仕,萬斯同以布衣入館修史,反映浙東士人認(rèn)同對象由明朝轉(zhuǎn)為清朝,性質(zhì)仍是古代國家認(rèn)同。到了晚清,經(jīng)過百余年安穩(wěn),浙東士人認(rèn)同清朝,幫助清朝反抗外來英軍侵略與對付太平軍,將其驅(qū)逐出浙東。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,張斯桂與邵友濂積極尋求國家富強(qiáng)的途徑,接觸與學(xué)習(xí)西方外來知識,作為使臣走上近代外交舞臺,體會(huì)到與朝貢制度不同的外交模式,反映當(dāng)時(shí)浙東士人文化觀念中的“天下主義”遭到挑戰(zhàn),新的“世界”觀念悄然生成。清末時(shí)期在浙東,新紳士與新式知識分子數(shù)量不斷增多,資產(chǎn)階級隊(duì)伍日益壯大,現(xiàn)代國家觀念與西方政治學(xué)說隨著報(bào)刊與新式學(xué)堂的創(chuàng)辦而不斷傳播,日益深入人心,清政府沒有能力維護(hù)國家主權(quán)與安全,中國主權(quán)不斷喪失。為了建立富強(qiáng)民主的現(xiàn)代國家,浙東士人響應(yīng)武昌起義,以反滿為口號起而革命,實(shí)現(xiàn)寧波光復(fù),建立寧波軍政分府,以現(xiàn)代國家理念進(jìn)行統(tǒng)治管理。浙東士人實(shí)現(xiàn)由對清朝的傳... 

【文章來源】：寧波大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 概念界定
        1.3.1 時(shí)間范圍界定
        1.3.2 地域范圍界定
        1.3.3 主體概念界定
    1.4 研究內(nèi)容
    1.5 研究方法
2 明清易代下的國家認(rèn)同轉(zhuǎn)變
    2.1 “家國”:古代的國家觀念
    2.2 錢肅樂在甬起事
    2.3 黃宗羲從抗清到“義不仕清”
    2.4 萬斯同以布衣入史館
    2.5 小結(jié)
3 “內(nèi)憂外患”下的國家認(rèn)同
    3.1 浙東士人認(rèn)同清朝的背景與原因
    3.2 “外患”:浙東士人抵抗英軍
    3.3 “內(nèi)憂”:浙東士人對付太平軍
    3.4 小結(jié)
4 “天下主義”崩潰下的國家認(rèn)同
    4.1 “天下”崩潰與走向“世界”
    4.2 張斯桂先行走向世界
    4.3 邵友濂出使沙俄與日本
    4.4 小結(jié)
5 清末民初的國家認(rèn)同轉(zhuǎn)變
    5.1 國家:現(xiàn)代的國家觀念
    5.2 清末浙東的社會(huì)背景
        5.2.1 浙東士人對清朝認(rèn)同的削弱
        5.2.2 浙東士人對現(xiàn)代國家觀念的認(rèn)同
    5.3 寧波與辛亥革命
        5.3.1 組建寧波國民尚武分會(huì)與同盟會(huì)寧波支部
        5.3.2 創(chuàng)建民團(tuán)與寧波光復(fù)
    5.4 小結(jié)
6 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在學(xué)研究成果
致謝



本文編號：3140281