本文關(guān)鍵詞：個(gè)人主義、關(guān)系主義與國(guó)際關(guān)系理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 森林里看不見完全相同的兩片樹葉,地球上也找不到完全相同的兩個(gè)人。世界上的一切物質(zhì)或精神的存在,都是獨(dú)一無(wú)二的。但同樣有道理的是,森林里所有的樹葉依舊是樹葉,地球上的每一個(gè)人也都屬于人類。誕生于西方的國(guó)際關(guān)系理論飽含著西方的個(gè)人主義思想和線性的思維方式,這種作為其思想內(nèi)核的個(gè)人主義不可避免的限制了國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展及將其作為促進(jìn)世界各國(guó)和平與合作的理論的指導(dǎo)意義。相較于西方的個(gè)人主義思想,產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的是一種可稱之為“關(guān)系主義”的思維方式。中國(guó)人的認(rèn)知基礎(chǔ)從來(lái)都是根植于群體的,是有別西方的“原子化個(gè)人”的“集體中的人”。這種集體主義的文化取向造就了中國(guó)式的“關(guān)系主義”思維。因此,作為中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論研究者,應(yīng)該意識(shí)到中國(guó)的這種獨(dú)特的思維方式對(duì)于構(gòu)建國(guó)際關(guān)系理論的特殊影響。當(dāng)然,這樣的思考并不意味著對(duì)西方現(xiàn)有的國(guó)際關(guān)系理論的完全拋棄,一般與特殊,獨(dú)特與普遍的關(guān)系是需要明確的前提之一。在本文中,筆者首先在第一部分中分析了目前西方主流的國(guó)際關(guān)系理論三大流派(新)現(xiàn)實(shí)主義、(新)自由主義以及主流建構(gòu)主義中所存在的個(gè)人主義因素。之后在第二部分中,簡(jiǎn)單的分析了西方個(gè)人主義和中國(guó)關(guān)系主義的不同文化來(lái)源。在前兩部分分析的基礎(chǔ)上,本文的第三部分旨在將中國(guó)的這種獨(dú)特的關(guān)系主義思維融入到我們對(duì)國(guó)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)中,在將關(guān)系主義作為我們理解國(guó)際關(guān)系的本體論的基礎(chǔ)上,明確中國(guó)的國(guó)際關(guān)系的核心問題,并重新認(rèn)識(shí)國(guó)際關(guān)系理論中的一些核心概念。以期通過(guò)這樣的認(rèn)識(shí),對(duì)構(gòu)建中國(guó)式的國(guó)際關(guān)系理論做一些微薄的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：個(gè)人主義 關(guān)系主義 國(guó)際關(guān)系理論
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D80
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-7
• 引言7-9
• 一、西方主流國(guó)際關(guān)系理論中的個(gè)人主義9-19
• （一） （新）自由主義中的個(gè)人主義10-13
• （二） （新）現(xiàn)實(shí)主義中的個(gè)人主義13-15
• （三） 主流建構(gòu)主義中的個(gè)人主義15-17
• （四） 結(jié)論17-19
• 二、西方個(gè)人主義和中國(guó)關(guān)系主義的產(chǎn)生及發(fā)展19-29
• （一） 西方個(gè)人主義的產(chǎn)生及發(fā)展19-23
• 1. 古希臘文化中的個(gè)人主義淵源20-21
• 2. 古羅馬文化中的個(gè)人主義淵源21-22
• 3. 基督教文化與個(gè)人主義淵源22-23
• 4. 結(jié)論23
• （二） 中國(guó)關(guān)系主義的產(chǎn)生和發(fā)展23-29
• 1. 《周易》與中國(guó)人的關(guān)系主義思維24-26
• 2. 儒家思想中的“和合”觀與關(guān)系主義26-27
• 3. 老莊思想與中國(guó)的關(guān)系主義27-28
• 4. 結(jié)論28-29
• 三、關(guān)系主義視角下的國(guó)際關(guān)系理論29-38
• （一） 國(guó)際關(guān)系是關(guān)系——國(guó)際關(guān)系理論中的關(guān)系主義本體論31-33
• （二） 關(guān)系主義本體論視角下的“無(wú)政府”邏輯33-35
• （三） 關(guān)系主義本體論視角下的中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論中的核心問題35-38
• 結(jié)語(yǔ)38-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 后記41

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

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2 李義虎;本體論問題與國(guó)際關(guān)系理論研究[J];國(guó)際觀察;2005年01期

3 蘇長(zhǎng)和;問題與思想——再談國(guó)際關(guān)系研究在中國(guó)[J];世界經(jīng)濟(jì)與政治;2003年03期

4 秦亞青;;國(guó)際關(guān)系理論中國(guó)學(xué)派生成的可能和必然[J];世界經(jīng)濟(jì)與政治;2006年03期

5 宣興章;;國(guó)際關(guān)系是關(guān)系:對(duì)存在的反思與重構(gòu)[J];世界經(jīng)濟(jì)與政治;2009年01期

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7 秦亞青;;關(guān)系本位與過(guò)程建構(gòu):將中國(guó)理念植入國(guó)際關(guān)系理論[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2009年03期

  本文關(guān)鍵詞：個(gè)人主義、關(guān)系主義與國(guó)際關(guān)系理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：274016