【摘要】：發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題。改革開放四十年以來,中國特色社會(huì)主義發(fā)展取得了舉世矚目的成就,特別是黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族、中國人民迎來了從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍,中國發(fā)展日益走近世界舞臺(tái)中央,這極大地激發(fā)了我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信、建構(gòu)中國理論、傳播中國聲音、講好中國故事的責(zé)任感與使命感。站在新時(shí)代歷史起點(diǎn),回顧改革開放四十年的發(fā)展歷程,探尋中國特色社會(huì)主義成功發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),既是實(shí)踐發(fā)展的需要,也是理論發(fā)展的需要,既是中國發(fā)展的需要,也是世界發(fā)展的需要。“發(fā)展邏輯”一詞蘊(yùn)意豐富,是本文研究的核心要義所在�！斑壿嫛笔且环N理性思維方式;是一個(gè)論證推理的系統(tǒng)過程;體現(xiàn)為一定的原則或規(guī)律;具有過程性與特殊性等特征。由此,我們確定“發(fā)展邏輯”研究即為注重探討中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程,并揭示發(fā)展進(jìn)程中的內(nèi)在必然性規(guī)律。中國特色社會(huì)主義發(fā)展是一個(gè)涵蓋各要素、各結(jié)構(gòu)、各領(lǐng)域的紛繁復(fù)雜的過程,為了更清晰地表達(dá)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯,本文選取現(xiàn)實(shí)、理論、價(jià)值與世界四個(gè)主要維度,分別從各自視角闡釋中國特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程與必然性規(guī)律。這是本文主要的分析框架與方法。正文共分五章,采用比較典型的總—分結(jié)構(gòu),研究思路比較清晰。第一章是基礎(chǔ)理論的前提性闡釋,是總論部分。本文研究有著深厚的馬克思主義理論淵源,主要以馬克思的社會(huì)發(fā)展理論與世界歷史理論為基礎(chǔ)�！爸袊厣鐣�(huì)主義”作為一個(gè)整體概念,其“發(fā)展邏輯”主要體現(xiàn)在發(fā)展的歷程性分析與規(guī)律性闡釋�，F(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯、價(jià)值邏輯與世界邏輯的選擇不是隨意設(shè)置,而是有其各自提出的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù),四個(gè)邏輯之間也不是各自孤立分離,而是辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。這一系列前提性理論闡釋,為本文接下來分述四個(gè)邏輯奠定了理論基礎(chǔ)與方法論依據(jù)。第二章重點(diǎn)闡釋中國特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯�！懊嫦颥F(xiàn)實(shí)”、“回應(yīng)現(xiàn)實(shí)”是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求。哲學(xué)視閾下的“現(xiàn)實(shí)”并非看得見、摸得著的感性存在,而是“人的感性活動(dòng)”,是“實(shí)踐”。中國特色社會(huì)主義發(fā)展首先是面向中國問題、中國實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。伴隨改革開放實(shí)踐逐步深入,中國特色社會(huì)主義發(fā)展歷經(jīng)了結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——整體轉(zhuǎn)型——整體轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實(shí)演變進(jìn)程。現(xiàn)實(shí)進(jìn)程的演變內(nèi)在蘊(yùn)含著中國特色社會(huì)主義發(fā)展的必然性,即對馬克思生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、總體性辯證規(guī)律、歷史性生成規(guī)律的遵循。立足“中國現(xiàn)實(shí)”賦予了中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的獨(dú)特性與民族性。第三章深入考察中國特色社會(huì)主義發(fā)展的理論邏輯。理論源自于實(shí)踐,又高于實(shí)踐,是對實(shí)踐的理論提升。中國特色社會(huì)主義理論是馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論與中國改革開放實(shí)踐相結(jié)合的中國式表達(dá)。從鄧小平理論實(shí)現(xiàn)“站起來”到“富起來”的偉大歷史轉(zhuǎn)折,到“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀深化“富起來”理論,再到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想致力于建構(gòu)強(qiáng)國理論,中國特色社會(huì)主義理論不斷與時(shí)俱進(jìn)、煥發(fā)出生機(jī)活力。之所以如此,根源于它始終堅(jiān)持基本原則與歷史生成的統(tǒng)一,堅(jiān)持符合規(guī)律性與發(fā)揮主體性的統(tǒng)一,堅(jiān)持普遍性與特殊性的統(tǒng)一。第四章著重分析中國特色社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值邏輯。社會(huì)發(fā)展不僅是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的物質(zhì)生產(chǎn)過程,更是一個(gè)塑造人精神世界的價(jià)值追求與價(jià)值建構(gòu)過程。中國特色社會(huì)主義發(fā)展始終圍繞“人”這一價(jià)值主體,不斷踐行著以人民富裕為本——以人為本——以人民為中心的價(jià)值追求。不同歷史發(fā)展階段的價(jià)值追求演進(jìn)啟示我們,在中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中,要正確處理好人與物、人與人、人與其精神的關(guān)系。第五章詳細(xì)論述中國特色社會(huì)主義發(fā)展的世界邏輯。馬克思提出“歷史走向世界歷史”思想,特別是在晚年時(shí)期對俄國社會(huì)發(fā)展道路的探索,為中國特色社會(huì)主義發(fā)展提供了世界視野與多樣選擇。世界歷史視閾下,中國走向世界的發(fā)展邏輯表現(xiàn)為“跟跑”、“追跑”到“領(lǐng)跑”的歷史性進(jìn)程。中國日益走向世界舞臺(tái)中央的發(fā)展歷程賦予中國特色社會(huì)主義獨(dú)特魅力與世界價(jià)值。本文嘗試提出從現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯、價(jià)值邏輯與世界邏輯出發(fā),分別闡釋中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷程與必然性規(guī)律,本身具有一定的創(chuàng)新性。不僅如此,四個(gè)邏輯相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一,共同形塑著中國特色社會(huì)主義整體發(fā)展,這也是本文研究的獨(dú)特性、整體性所在。加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯研究,實(shí)質(zhì)上是我們積極主動(dòng)建構(gòu)中國理論的有益嘗試。這不僅有利于推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展,更有利于傳播中國聲音、講好中國故事、為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案。
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：D61

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本文編號(hào)：2737787