發(fā)布時間：2016-12-20 14:43

  本文關(guān)鍵詞：漢語國際推廣，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

隨著我國經(jīng)濟、社會的發(fā)展和國際地位的日益提高,隨著中國與世界各國經(jīng)濟文化聯(lián)系的日益密切,隨著國際社會對我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的看好和對中國的關(guān)注度日益提升,全球漢語熱近年來不斷升溫。應對這一形勢,我國大力推進漢語國際推廣事業(yè)。據(jù)國家留學基金委的統(tǒng)計,現(xiàn)已有來自180多個國家近20萬名留學生在華學習漢語。據(jù)國

家漢辦主任許琳介紹,為了滿足全球范圍內(nèi)漢語學習者的需求,從2004年至今年10月,國家漢辦已在全球87個國家設立了282所孔子學院、241個孔子課堂。現(xiàn)在,世界上學習漢語的已有近4000萬人,有100多個國家超過2500所大學開設有漢語課程,越來越多的國家將漢語列入中小學教學內(nèi)容。在東亞一些地方,漢語開始成為地區(qū)性的國際通用語。越來越多的人認為,隨著中國在世界經(jīng)濟中的快速融合和大步前進,漢語將成為世界上最普及的語言之一。

世界范圍內(nèi)如此迅速地出現(xiàn)漢語熱,是許多人始料不及的。面對漢語國際推廣的一片大好形勢,我們在興奮和欣喜的同時,也應有冷靜的思考。一個基本的事實是,當今世界上,將英語作為外語的學習者人數(shù)遠遠超過漢語,英語的國際影響力遠遠大過漢語,英語國家推廣英語的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實努力,也都為中國所遠遠不及。法國、德國、日本、西班牙等國家,也都在不遺余力地推廣自己的民族語言。如何讓世界范圍內(nèi)的漢語熱不至于驟升驟降?如何讓我國的漢語國際推廣事業(yè)可持續(xù)發(fā)展?我們必須有冷靜的思考和認真的研究。

要使我國漢語國際推廣事業(yè)可持續(xù)發(fā)展,首先必須弄清楚我們?yōu)槭裁匆試抑泶罅ν苿舆@一事業(yè)。新中國的對外漢語教學已有60年歷史了,但是,以國家之力大力推動對外漢語教學則是近些年的事。對外漢語教育從國內(nèi)的留學生教育而發(fā)展到海外開辦孔子學院也是新世紀后的舉措。漢語國際推廣,既是滿足世界各國對漢語的需要,更重要的是弘揚中華文化,推動中華文化走出去、爭取漢語乃至中華文化的國際話語權(quán)、提升國家“軟實力”的需要,是中國自身發(fā)展的需要。語言是文化的載體,文化是語言的內(nèi)容,語言與文化相輔相成、形影相隨。漢語所承載的是源遠流長的中華文化,推廣漢語,就是弘揚中華文化,這是21世紀中國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求,也是我們義不容辭的責任。16―19世紀,國際通用語言是法語,進入20世紀后,國際通用語言成為英語,支撐英語的是英語族群的文化。族群之母語的傳播與其文化的傳播是同一件事情的兩個方面,文化本位主義的價值觀念無論從個人需求還是國家戰(zhàn)略,都是一種客觀存在。文化傳播的利他性與利己性是互為依托的兩面體,通過漢語的國際推廣而推動中華文化走向世界,使異域異族感受到中華文化的美和魅力,使它國文化認同中華文化的價值理念,從而使中華文化成為有影響力的文化,成為“軟實力”雄厚的文化,這便是我們大力推進漢語國際推廣的目的,這完全是一件光明正大的事情。事實上,我們的孔子學院、漢語國際推廣,在許多國家都受到了從國家領(lǐng)導人到普通民眾的認可和歡迎,這也充分說明了中華文化的魅力。我們可以理直氣壯地說,漢語國際推廣是維護世界文明多樣性的必然要求,是提升我國文化影響力的迫切要求,是我國對外漢語教學界乃至我們這一代人的神圣使命。

漢語國際推廣與中華文化走向世界如此地密不可分,那么,通過漢語的國際推廣,將什么樣的中華文化推出去,這又是我們必須思考的問題。中外語言學界早已有定論,要精確地理解和掌握某一種語言,就必須了解該語言所屬的文化。應該說,在長期的以漢語為第二語言的教學實踐中,我國對外漢語教學界也已確立了文化因素無處不在,因此文化因素的教學應當貫穿于語言要素的教學之全過程的教學理念。越來越多的從事對外漢語教學的教師已樹立起了語言與文化密不可分的觀念,在日常教學活動中,能夠以“潤物細無聲”的方式,主動地將文化知識的傳授與理念的闡釋滲透于語言要素的教學之中。但是,教師們對文化因素的導入仍然具有相當大的隨意性,有的教師將有關(guān)文化的內(nèi)容僅僅視為枯燥的語言學習與訓練之中插科打諢的調(diào)料。為此,我們應當鮮明地提出,在漢語國際推廣過程中,應當以有利于人類社會的發(fā)展與進步為前提,以尋求理解為出發(fā)點,謹慎對待文化的精華、糟粕及中性文化因素的區(qū)分及處理,傳遞與推廣的應當是我們民族文化的精華。因此,首先需要對中華文化進行認真的總結(jié)和梳理,發(fā)現(xiàn)和尋找中華文化中那些有價值的內(nèi)容、那些優(yōu)秀的文化“基因”。纏腳、納妾、“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”之類,代表不了中華文化,雜技氣功、書法國畫、太極舞獅、京劇臉譜亦不是中華民族文化的全部,我們需要在更高的價值層面上宣傳和傳播中華文化中勤勞、誠實、節(jié)儉、敬老、孝順、和睦等美德,宣傳和傳播中華文化中自強不息、厚德載物之精神,宣傳和傳播中華文化“和”、“和為貴”的內(nèi)核,以及在此基礎(chǔ)上提出的“和諧世界”的理念。其次,中華文化走向世界,不等于傳統(tǒng)文化走向世界,我們既要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去,又要注重當代中國文化的張揚。我們要更多地宣傳和介紹當代中國人的生活,讓外國的漢語學習者們了解改革開放以來中國社會發(fā)生的巨大變化和中國人的日常生活形態(tài),了解當代中國人的開放心態(tài)和世界眼光。在對外漢語教學中,教師的講授、教材的編寫,都要對當代中國文化予以更多的關(guān)注。這樣才能既增加中華傳統(tǒng)文化的魅力,又增進異國異族的漢語學習者對當代中國的了解,共同推進和諧世界的建設。

推動漢語國際推廣工作可持續(xù)發(fā)展,推動中華文化走出去,需要有一大批具有跨文化交際能力的師資。隨著迅速增長的漢語國際推廣的需求,對外漢語教學師資隊伍在迅速膨脹。一個合格的對外漢語教師,除了必須具備系統(tǒng)的漢語語言學知識和較強的母語交際能力外,因語言教學與文化傳播的關(guān)系,他同時還要具備較為系統(tǒng)的中華文化知識,這是漢語國際推廣的必然要求和實施文化教學的客觀前提。這一點,已成為對外漢語教學界的共識。這里,我們想著重提出的是,一個優(yōu)秀的對外漢語教師,除了上述要求外,還應當具有異域文化背景、具有較廣博的異域文化知識,具有較強的跨文化交際能力。這是因為,由于語言和文化的不可分離性,漢語作為第二語言的教與學一旦開始,學習者的母語文化與目的語文化的碰撞也就不可避免地隨之開始,并將貫穿始終。而對外漢語教師,作為母語文化的傳播者和代言人,在面臨不同文化間的沖突時,若具備了對他族文化的認識、理解和欣賞能力,便能夠自然而然地成為“溝通兩種文化的使者”,在通過文化的對比強化中華(本土)文化影響力的同時,使異域文化族群得到理解,從而較為妥善地處理教學過程中發(fā)生的文化沖突現(xiàn)象,取得最佳教學效果。故而,具有異族文化背景和知識,是對外漢語教學中的文化教學得以順利進行的基本前提和保證。在此,我們有必要史海鉤沉,從文化傳播與交流的積極意義之上,重新思考明清之際來華的西方傳教士為我們提供的啟迪。傳教士羅明堅、利瑪竇、馬禮遜、馬若瑟等正是因為來華后,能悉心學習和研究漢語及所承載的文化,并在其在華多年的生活中積累了深厚的中華文化背景及相關(guān)知識,才能夠編輯、寫作和出版《葡漢詞典》、《中國語言志略》、《華英字典》等對中國學者研究現(xiàn)代漢語與西方人學習漢語都產(chǎn)生了重要影響的扛鼎之作,由此也為“東學西傳”與“西學東漸”做出了重要貢獻,從而奠定了他們在中西文化交流史上的地位。今天,在我們大力建設一支高素質(zhì)的對外漢語教學師資隊伍時,西方來華傳教士的先例是可引為借鑒的。

(作者單位:首都師范大學)

  本文關(guān)鍵詞：漢語國際推廣，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：221086