本文關(guān)鍵詞：道義現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)際關(guān)系理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《國(guó)際問(wèn)題研究》 2014年05期

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道義現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)際關(guān)系理論

 

【摘要】：道義現(xiàn)實(shí)主義屬于新古典現(xiàn)實(shí)主義理論的范疇,在現(xiàn)實(shí)主義有關(guān)實(shí)力、權(quán)力和國(guó)家利益假定的基礎(chǔ)上,從個(gè)人層面再發(fā)現(xiàn)道義在大國(guó)崛起中的作用。道義現(xiàn)實(shí)主義理論將政治領(lǐng)導(dǎo)類型和國(guó)家實(shí)力作為影響國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略取向的兩個(gè)核心因素。國(guó)家實(shí)力分為"主導(dǎo)國(guó)"、"崛起國(guó)"、"地區(qū)大國(guó)"、"小國(guó)"四類,政治領(lǐng)導(dǎo)分為"無(wú)為"、"守成"、"進(jìn)取"和"爭(zhēng)斗"四類。當(dāng)國(guó)家實(shí)力達(dá)到主導(dǎo)國(guó)或崛起國(guó)水平時(shí),道義的有無(wú)與水平高低對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的效果,特別是建立國(guó)際規(guī)范的效果,具有重大影響。中國(guó)應(yīng)以"公平"、"正義"、"文明"的價(jià)值觀指導(dǎo)建立國(guó)際新秩序。

【作者單位】： 清華大學(xué)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：D81
【正文快照】：

道義現(xiàn)實(shí)主義是強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)導(dǎo)力決定大國(guó)實(shí)力對(duì)比轉(zhuǎn)變及國(guó)際體系類變的國(guó)際關(guān)系理論。1該理論研究的核心問(wèn)題是,崛起國(guó)是如何取代現(xiàn)行世界主導(dǎo)國(guó)地位的,即世界中心轉(zhuǎn)移的原理。人類歷史上不斷發(fā)生權(quán)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象,當(dāng)世界不再分割為多個(gè)地區(qū)體系后,世界中心轉(zhuǎn)移就成為國(guó)際關(guān)系研

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1 上海國(guó)際問(wèn)題研究院比較經(jīng)濟(jì)所副所長(zhǎng) 張海冰　上海國(guó)際問(wèn)題研究院國(guó)際戰(zhàn)略所所長(zhǎng) 趙干城 上海國(guó)際問(wèn)題研究院全球治理所副所長(zhǎng) 葉青 上海國(guó)際問(wèn)題研究院亞太中心主任 馬孆 上海國(guó)際問(wèn)題研究院外交政策所副所長(zhǎng) 吳莼思 本報(bào)駐聯(lián)合國(guó)記者 席來(lái)旺 本報(bào)駐俄羅斯記者 張光政;[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

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本文編號(hào)：199703