本文關(guān)鍵詞：俄羅斯國際關(guān)系學(xué)的理論流派與發(fā)展趨向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

俄羅斯國際關(guān)系學(xué)的理論流派與發(fā)展趨向；劉軍、強(qiáng)曉云；【內(nèi)容提要】在當(dāng)代俄羅斯國際關(guān)系理論界，傳統(tǒng)的以；【關(guān)鍵詞】俄羅斯；國際關(guān)系理論；理論流派；發(fā)展趨；【作者簡介】劉軍，1970年生，華東師范大學(xué)國際；【中圖分類號】D80【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】；冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著俄羅斯社會的急劇轉(zhuǎn)型，在理論界尤；一從蘇聯(lián)到俄羅斯:國際關(guān)系研究的沿革；當(dāng)代俄羅斯國際關(guān)系學(xué)

俄羅斯國際關(guān)系學(xué)的理論流派與發(fā)展趨向

劉軍、強(qiáng)曉云

【內(nèi)容提要】 在當(dāng)代俄羅斯國際關(guān)系理論界，傳統(tǒng)的以馬克思主義為核心的基本理論逐漸退出歷史舞臺，取而代之的是西方國際關(guān)系理論在俄羅斯的強(qiáng)勢登場。俄羅斯主流的國際關(guān)系理論流派仍然是現(xiàn)實主義與自由主義，此外還存在眾多的非主流的理論流派，如新馬克思主義、后現(xiàn)代主義、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及地緣政治學(xué)派等。當(dāng)前，俄羅斯國際關(guān)系理論界出現(xiàn)了新的研究方向，這就是多元化、西方化、孤立化的發(fā)展道路。

【關(guān)鍵詞】 俄羅斯；國際關(guān)系理論；理論流派；發(fā)展趨向

【作者簡介】 劉軍， 1970年生，華東師范大學(xué)國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院俄 羅斯研究中心副教授、博士；強(qiáng)曉云， 1972年生，華東師范大學(xué)國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院院長助理，俄羅斯科學(xué)院東方所博士。(上海郵編: 200062)

【中圖分類號】 D80 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-9550(2005)11-0022-07

冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著俄羅斯社會的急劇轉(zhuǎn)型，在理論界尤其是在國際關(guān)系理論界，俄羅斯同樣經(jīng)歷了一場深刻的革命。傳統(tǒng)的以馬克思主義為核心的基本理論逐漸退出歷史舞臺，取而代之的是西方國際關(guān)系理論在俄羅斯的強(qiáng)勢登場。本文主要分析當(dāng)代俄羅斯國際關(guān)系理論的主要流派及其發(fā)展趨向。

一 從蘇聯(lián)到俄羅斯:國際關(guān)系研究的沿革

當(dāng)代俄羅斯國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展除了受西方國際關(guān)系理論發(fā)展的影響外，蘇聯(lián)時期國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展也為它提供了一定的思想淵源與理論基礎(chǔ)。二戰(zhàn)前后，隨

著蘇聯(lián)不斷卷入國際事務(wù)領(lǐng)域并成為兩極對抗中的一極，蘇聯(lián)對外政策研究領(lǐng)域也形成了各種各樣的思想流派。在20世紀(jì)50年代，西方學(xué)界就區(qū)分了蘇聯(lián)國際研究領(lǐng)域不同的思想流派:馬克思主義、大俄羅斯帝國主義、官僚專政、拜占庭傳統(tǒng)、國家防御、歐亞主義、對海洋的渴望和國家性格等。[1]20世紀(jì)60年代以來，蘇聯(lián)時期的國際關(guān)系學(xué)大量批判吸收西方的理論， 采用各種現(xiàn)代人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的成果，運(yùn)用多學(xué)科方法來探索現(xiàn)代國際關(guān)系發(fā)展的規(guī)律、機(jī)制與發(fā)展趨勢，并以此為蘇聯(lián)對外政治活動的實踐提供理論依據(jù)。蘇聯(lián)國際關(guān)系理論研究的領(lǐng)域主要包括:國際關(guān)系理論研究的方法論基礎(chǔ)、國際關(guān)系理論的心理學(xué)研究、社會學(xué)研究與地緣政治研究等。[2]

如果說蘇聯(lián)時期國際關(guān)系研究是在傳統(tǒng)的地緣政治及馬克思主義意識形態(tài)影響下，以追求超級大國地位并推動世界革命為目標(biāo)，那么冷戰(zhàn)結(jié)束后的俄羅斯則出現(xiàn)了從帝國到民族國家、從馬克思主義意識形態(tài)向西方市場經(jīng)濟(jì)及民主政治的轉(zhuǎn)變，這也是俄羅斯國 際關(guān)系研究的一個總體背景。在這一背景下，俄羅斯國際關(guān)系研究關(guān)注俄羅斯的國家定位、俄羅斯與西方的關(guān)系、俄羅斯與世界體系的關(guān)系、俄羅斯外交政策決策等。

從蘇聯(lián)時期到當(dāng)代俄羅斯的國際關(guān)系研究，從方法論以及理論淵源來看，學(xué)科的傳承性并沒有完全消失，如今日俄羅斯新馬克思主義研究、地緣政治研究以及歐亞主義研究都具有這樣一種學(xué)科上的延續(xù)性。但是這樣一種學(xué)科上的延續(xù)性畢竟影響較小。當(dāng)代俄羅斯國際關(guān)系學(xué)發(fā)展一個最重要的特點是其基本概念、話語系統(tǒng)、理論流派完全傾向于西方國際關(guān)系學(xué)的體系。對于當(dāng)代俄羅斯國際關(guān)系理論的主要流派，俄羅 斯學(xué)術(shù)界存在不同的分類標(biāo)準(zhǔn)。比較常見的一種是將俄羅斯的國際關(guān)系理論流派分為自由主義、現(xiàn)實主義、歐亞主義以及新馬克思主義流派，[3]另一種是分為自由主義、現(xiàn)實主義、新馬克思主義和后現(xiàn)代主義，此外還包括一系列焦點性的問題領(lǐng)域，如全球化、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及地緣政治學(xué)

等。[4]但如同西方國際關(guān)系理論的主要流派是現(xiàn)實主義與自由主義一樣，俄羅斯主流的國際關(guān)系理論流派也是如此。

二 俄羅斯主流國際關(guān)系理論流派及其爭論

俄羅斯國際關(guān)系理論的現(xiàn)實主義流派主要以俄羅斯科學(xué)院美國與加拿大研究所的T.A.沙科列伊娜以及世界經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系研究所的A.D.博格多羅夫為代表。[5]其他現(xiàn)實主義學(xué)者還包括霍盧斯塔耶夫、阿爾巴多夫、可克申、契什科夫、維諾格拉多夫等。[6]從其主要的理論觀點來看，俄羅斯現(xiàn)實主義者認(rèn)為，必須要以實際的利益來定義俄在歐亞大陸上的外交政策，強(qiáng)調(diào)要抵制內(nèi)外威脅，保障國家安全。目前對俄羅斯國家安全的最大威脅是深層次的內(nèi)部危機(jī)。因此，俄羅斯首先要完成國內(nèi)改革，積累必要的資源來修復(fù)內(nèi)外的不穩(wěn)定。從外部看，要有選擇地發(fā)展同外部國家的關(guān)系:近國外—前蘇聯(lián)國家—東歐、中東、遠(yuǎn)東—西方。當(dāng)前俄羅斯現(xiàn)實主義者研究的問題主要涉及世界結(jié)構(gòu)、極以及俄羅斯戰(zhàn)略和對外政策問題，其中爭論的焦點問題是:第一，正在出現(xiàn)的世界秩序其特點是什么?第二，俄羅斯應(yīng)采取的對外戰(zhàn)略是什么?[7]

圍繞上述問題的研究，俄羅斯現(xiàn)實主義者采用的主要研究方法包括:歷史體系方法、結(jié)構(gòu)主義方法、地緣政治與地緣經(jīng)濟(jì)方法、政治哲學(xué)與社會學(xué)方法、政治心理學(xué)以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法等。[8]

與現(xiàn)實主義相比，俄羅斯國際關(guān)系理論中的自由主義提倡用多邊國際體制保證國際體系的穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)采取西方政治經(jīng)濟(jì)體制來改造俄羅斯社會，從而使俄羅斯回歸“人類文明發(fā)展的康莊大道”。俄羅斯自由主義的發(fā)展有明顯的階段性，自由主義內(nèi)部也有相當(dāng)大的分歧與區(qū)別，主要表現(xiàn)為三大流派:現(xiàn)代化流派、制度主義者流派、國家民主派。現(xiàn)代主義者(如蓋達(dá)爾、科濟(jì)列夫)強(qiáng)調(diào)俄羅斯要接受西方文明價值觀，成為西方一部分，認(rèn)為蘇聯(lián)的解體是積極的，有利于俄羅斯。

制度主義者強(qiáng)調(diào)要成為當(dāng)代國際組織的成員，但對現(xiàn)有的國際制度持批評態(tài)度，否認(rèn)蘇聯(lián)解體是積極的，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)與獨聯(lián)體以及前蘇聯(lián)國家的一體化。國家民主派則強(qiáng)調(diào)俄羅斯發(fā)展道路的獨特性以及在世界政治中本土文化的重要性。[9]但是也有學(xué)者從不同的角度來對自由主義進(jìn)行劃分，將自由主義劃分為“軟弱的自由主義”、“本土特色的自由主義”以及“現(xiàn)實主義的自由主義”。如俄羅斯政治學(xué)家馬西亞·A.維格爾認(rèn)為，自由主義作為俄羅斯社會、經(jīng)濟(jì)和政治生活的組織原則具有較大的軟弱性，，最終無法贏得民眾。同時，維格爾認(rèn)為還存在著一種俄羅斯特色的自由主義，那就是淺淺地植根于12世紀(jì)以來俄羅斯哲學(xué)與公共生活中的一系列自由主義原則和制度。[10]俄羅斯政治學(xué)家安德蘭尼克·米格蘭尼亞強(qiáng)調(diào)從政治現(xiàn)實主義的角度來討論自由主義，俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家莫夫謝香則從經(jīng)濟(jì)的角度對俄羅斯自由主 義的過去、現(xiàn)在與未來進(jìn)行全面的剖析。[11] 俄羅斯學(xué)術(shù)界還將自由主義劃分為萬能主義、理想主義與國際主義。以特列寧為代表的萬能主義認(rèn)為，美國在當(dāng)今世界的領(lǐng)袖地位是國際關(guān)系進(jìn)一步向民主化發(fā)展的前提與保障。因此，同美國保持良好的雙邊關(guān)系有利于俄羅斯實現(xiàn)民主政治。[12]以阿達(dá)米申為代表的理想主義則主張建立世界政府，認(rèn)為只有通過建立“絕大多數(shù)國家支持的新的國際行為準(zhǔn)則”，才可以徹底根除這些“人類社會的結(jié)構(gòu)性危機(jī)”。[13]為達(dá)到這一目標(biāo)，必須改革《聯(lián)合國憲章》和聯(lián)合國的結(jié)構(gòu)，完善安理會職能，重建國際政治管理體系。在保留 聯(lián)合國主導(dǎo)地位的前提下建立國家聯(lián)盟以便應(yīng)對新的威脅，而美國應(yīng)該在世界政治經(jīng)濟(jì)體系中發(fā)揮主導(dǎo)作用。[14]以大衛(wèi)多夫為代表的國際主義則主張?zhí)岣邍H法和國際組織在國際關(guān)系中的作用。在全球化的今天，單憑一國的力量已經(jīng)難以應(yīng)付新的挑戰(zhàn)，因此必須完善國際法體系，充分利用國際組織來協(xié)調(diào)各種沖突和矛盾。[15]

俄羅斯的現(xiàn)實主義與自由主義之間存在相當(dāng)大的爭論，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，關(guān)于獨聯(lián)體的一體化與歐洲安全。自由主義者認(rèn)為，俄羅斯真正的兩難不是獨聯(lián)體的一體化與非一體化，而是完成民主與市場的改革。俄羅斯在歐洲的主要安全利益是加強(qiáng)多邊機(jī)制，避免出現(xiàn)權(quán)力政治回歸的情況。北約是歐洲安全的保證，北約東擴(kuò)并不是什么重大的威脅，是防御性的而非進(jìn)攻性的。但是現(xiàn)實主義者強(qiáng)烈反對北約東擴(kuò)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展與獨聯(lián)體的一體化與“近國外”國家的關(guān)系。

第二，關(guān)于世界秩序問題�，F(xiàn)實主義者認(rèn)為國際秩序是當(dāng)前國際關(guān)系的一種體系，具有較大的穩(wěn)定性，國際體系的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)存的制度性規(guī)范和機(jī)制決定了它的原則、特點及內(nèi)容。而結(jié)構(gòu)是通過極或者權(quán)力分配來定義的。對于現(xiàn)實主義者來說，世界秩序是指已經(jīng)建立起來的體系，而自由主義者則把重點放在提高或調(diào)整世界秩序的方法上。另一個重要的區(qū)別是，自由主義者認(rèn)為世界秩序中的行為體是多元的，而現(xiàn)實主義者認(rèn)為國際秩序是國際的或者國家間的關(guān)系。

第三，關(guān)于國家利益與主權(quán)問題。自由主義者認(rèn)為全球化以及全球市民社會的出現(xiàn)可以使國家利益次之，這樣可保護(hù)個人的權(quán)利與自由。俄羅斯應(yīng)該減弱主權(quán)，進(jìn)行跨國合作，與國際組織合作。但是現(xiàn)實主義者卻持完全相反的觀點。此外，在外交政策方向問題上，自由主義者認(rèn)為，俄羅斯應(yīng)該放棄大國幻想，承認(rèn)目前狀況，向西方靠攏，否則就會處于邊緣化；但是現(xiàn)實主義者認(rèn)為僅僅同西方合作對俄羅斯是不利的。[16]

綜上所述，俄羅斯主流的國際關(guān)系理論同西方一樣也是在現(xiàn)實主義與自由主義之間開展論戰(zhàn)。但是俄羅斯學(xué)術(shù)界的另一種觀點認(rèn)為，簡單地依照西方的習(xí)慣將俄羅斯的國際關(guān)系理論分為自由主義、現(xiàn)實主義等流派并不能完全反映俄羅斯國際關(guān)系研究的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)從俄羅斯國際關(guān)系學(xué)者的分析方法及他們的出身來區(qū)

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