本文關(guān)鍵詞：女性主義國際關(guān)系學(xué)派的本體論和方法論簡析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　摘 要 上世紀(jì)80年代末起，女性主義成為國際關(guān)系學(xué)中的一個新興學(xué)派。它通過將社會性別分析引入該領(lǐng)域，對傳統(tǒng)進行大膽的突破。有關(guān)學(xué)者以關(guān)系國際表達女性主義不同于主流學(xué)派的本體論特征；女性主義認識論的三大流派女性主義經(jīng)驗論、女性主義立場論和后現(xiàn)代女性主義在彼此間的爭鳴中相互滲透，使女性主義成為一個多面的整體，其內(nèi)部的差異性和多樣性正是其發(fā)展的動力。 　　關(guān)鍵詞 女性主義國際關(guān)系 女性主義經(jīng)驗論 女性主義立場論 后現(xiàn)代女性主義 　　中圖分類號:Ｄ81 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:10054812（2007）01000916 　　 　　20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著國際關(guān)系學(xué)第三次爭論向縱深的發(fā)展，女性主義開始成為該學(xué)科的一個新興學(xué)派。它把社會性別分析引入這一領(lǐng)域，將在一定的社會文化環(huán)境中，包括國際關(guān)系背景下建構(gòu)的兩性之間的社會關(guān)系作為分析的重點，在本體論和認識論上表現(xiàn)出對傳統(tǒng)的大膽突破。 　　 　　一、關(guān)系國際 　　 　　美國著名女性主義學(xué)者克瑞斯汀絲維斯特(Christine Sylvester)在《女性主義與后現(xiàn)代國際關(guān)系》中，以關(guān)系國際(relations international)來表達女性主義國際關(guān)系學(xué)派的本體論特點：我們的領(lǐng)域是關(guān)系國際的領(lǐng)域關(guān)系國際將重點放在各種各樣的聯(lián)系上，包括政治，并跨過了各種防線、障礙、壁壘、想象、言論、政治及全世界的移民局和海關(guān)。其中某些聯(lián)系在國際關(guān)系研究中已很著名了，他們被稱為相互依存、戰(zhàn)爭、平衡、制度等等。然而有一部分卻鮮為人知，因為他們與官方?jīng)]有什么聯(lián)系。這個領(lǐng)域中的性別關(guān)系就是一個例證。除非我們從這些聯(lián)系開始，并質(zhì)問它們的形式，我們才會在第三次爭論中出擊最好能嘗試把女性和女性主義的關(guān)注帶進國際關(guān)系，以引導(dǎo)我們進入以前研究較少的關(guān)系中。如果我們先觀察國際，再觀察關(guān)系，就會繼續(xù)犯本末倒置的錯誤。[1] 　　與以民族國家為出發(fā)點的國際關(guān)系不同，關(guān)系國際系指社會性別關(guān)系在國家間交往中的體現(xiàn)，它不僅通過探尋男女兩性之間的社會關(guān)系的現(xiàn)實表現(xiàn)，，使具有不同社會性別身份的個人進入向來被認為僅僅以主權(quán)國家為主體的國際關(guān)系領(lǐng)域，而且將由社會文化建構(gòu)的性別差異男性特質(zhì)和女性特質(zhì)的關(guān)系及其同階級之間、民族之間、國家之間等關(guān)系的錯綜復(fù)雜的聯(lián)系放在重要位置，提請國際關(guān)系學(xué)界注意這樣一個現(xiàn)象，即某一個性別的成員將另一個性別當(dāng)作另類，把其自身所具有卻不為自己所看好的行為方式和品質(zhì)投射到對方身上，變成相互對立的男性特質(zhì)和女性特質(zhì)，女性的

他者地位導(dǎo)致后者始終被有意無意地排斥，促成了對國際關(guān)系的片面理解。 　　在這一背景下，女性主義學(xué)說不僅努力伸張婦女在國際政治生活中的權(quán)利，而且要求使長期以來被同女性相關(guān)聯(lián)，并和她們一樣被壓制、被摒棄的行為方式和價值觀念提升到與一直受到褒揚的男性特征同等重要的位置，同時向世人展示，男性特質(zhì)和女性特質(zhì)的劃分完全是人為的。通過打破僵硬的、具有明顯的等級制含義的社會性別界限，女性主義揭示了建立在自我/他者、國家/個人、 高級政治/低級政治、西方/非西方等之間 中心/邊緣關(guān)系基礎(chǔ)上的主流國際關(guān)系學(xué)說的缺陷，使進入該領(lǐng)域的所有男性和女性都能夠多角度地審視由各種既相互矛盾又無法彼此割裂的因素組成的錯綜復(fù)雜的國際現(xiàn)象，從而令國際關(guān)系學(xué)真實地反映國際社會多樣化的本來面目，推動該學(xué)科進一步走向成熟。 　　 　　二、女性主義認識論和女性主義國際關(guān)系學(xué)派的主要分支 　　 　　女性主義認識論包括女性主義經(jīng)驗論、女性主義立場論和后現(xiàn)代女性主義三大派別，它們構(gòu)成了女性主義國際關(guān)系學(xué)派內(nèi)部各分支的思想基礎(chǔ)。 　　 　�。�.女性主義經(jīng)驗論 　　女性主義經(jīng)驗論認為，按照人們的常規(guī)設(shè)想，包括國際關(guān)系學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)知識體系所依托的科學(xué)世界觀及其所恪守的客觀、價值中立等原則理當(dāng)提供正確認識世界的有效工具，然而，在以男性為中心的社會中，由于研究者未能擺脫社會性別偏見的影響，科學(xué)受到了玷污。如果我們在現(xiàn)時代把科學(xué)視做經(jīng)濟、政治和社會控制的操控者，那么這種發(fā)生器的操作者都是男性，他們不經(jīng)過詳細的考慮和科學(xué)有效的論證，就以其他男性為全人類的原型，因為在社會中男性被假定為是有活力的人種，[２]致使性別偏見在社會上廣為蔓延。 　　在國際關(guān)系學(xué)中，占主導(dǎo)地位的男性學(xué)者對女性在該領(lǐng)域理論與實踐中的經(jīng)歷和建樹往往視而不見，盡管國際關(guān)系史上并不乏女性知名人士，如一些主權(quán)國家的建立離不開女性的幫助，她們通過王室聯(lián)姻維護了國土的安全。其中有些人還在領(lǐng)主不在的情況下親身參與了保衛(wèi)領(lǐng)土的戰(zhàn)斗等，但其帶給國際關(guān)系學(xué)界的思想、挑戰(zhàn)及建議鮮為人知，只因擁有這些觀點的人被稱為女人或女性。[３]冷戰(zhàn)結(jié)束前后，人們對德國西部大多數(shù)男性領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)出來的非難外國人的現(xiàn)象興趣濃厚，卻對1989年推著嬰兒車穿過柏林墻的女性漠然視之，因為她們無法改變國際體系中的權(quán)力結(jié)構(gòu)。[４]另外，國家、國際制度等國際關(guān)系行為體完全按照典型的西方白人中產(chǎn)階級的男

性特質(zhì)設(shè)計。這無一例外地造成了女性同國際關(guān)系無關(guān)的假象。辛西婭安羅(Cynthia Enloe)指出：如果我們僅僅采用常規(guī)的、沒有性別的眼光去建構(gòu)國際政治學(xué)，我們就會預(yù)期地進入由男性尤其是精英男性繪制的社會圖景。[５] 　　女性主義經(jīng)驗論在自由主義女性主義中有著突出的表現(xiàn)。 　　自由主義女性主義發(fā)端于啟蒙時代，堪稱為女性主義內(nèi)部所有派別的起點。受天賦人權(quán)和自由、平等、博愛等自由主義思潮的影響，它認為男女生而平等，女性的一些能力低于男性是長期的社會壓迫和錯誤教育的結(jié)果。自由主義女性主義者視爭取男女平等的各項權(quán)利為消除性別歧視之關(guān)鍵，積極倡導(dǎo)兩性接受同等的教育，要求政府賦予女性與男性同等的權(quán)利和機遇，同時呼吁女性通過個人奮斗展現(xiàn)自己在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域不亞于男性的能力和才干。表現(xiàn)在國際關(guān)系領(lǐng)域，有關(guān)婦女活動家要求使涉外崗位上的女性完全享有相關(guān)組織內(nèi)部的各項權(quán)利，并有機會進入高地位、高工資的男性領(lǐng)域。

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