本文關(guān)鍵詞：國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)角色與中國(guó)學(xué)者的理論契機(jī)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)角色與中國(guó)學(xué)者的理論契機(jī) 23945字 投稿：羅傋傌

全文22頁 共23945字

 

 

人物：魏建軍職務(wù)：長(zhǎng)城汽車股份有限公司董事長(zhǎng)領(lǐng)域：汽車事件：投資近26億元擴(kuò)大產(chǎn)能魏建軍在不斷壯大“將哈弗SUV做成世界第一”的野心。9月26日，長(zhǎng)城汽車發(fā)布公告表示，公司將以自有資金對(duì)徐水哈弗公司追加投資25.92億元。此次追加投資將形成約整車20…

國(guó)際電工委員會(huì)IEC（以下簡(jiǎn)稱IEC）頒布的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，將電機(jī)的能效評(píng)價(jià)成為可能。近10年來，電機(jī)市場(chǎng)發(fā)展較快，國(guó)際電機(jī)生產(chǎn)水平不斷提升，而配合技術(shù)發(fā)展的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)這些年來也一直進(jìn)步。如今的高效電機(jī)已經(jīng)不再是當(dāng)年的水準(zhǔn)，最新頒布的分類標(biāo)準(zhǔn)，將IE1當(dāng)作一…

對(duì)于中國(guó)汽車工業(yè)來說，自主品牌汽車面對(duì)的挑戰(zhàn)愈發(fā)嚴(yán)峻。德國(guó)大眾汽車9月25日表示，其旗下子公司一汽-大眾汽車有限公司在中國(guó)佛山的新工廠已經(jīng)落成。這是一汽-大眾在中國(guó)的第三個(gè)生產(chǎn)廠。該廠一期年產(chǎn)能為30萬輛，中期內(nèi)產(chǎn)能將增長(zhǎng)一倍。上海大眾汽車有限公司則…

 

作者：李巍唐健

國(guó)際政治研究 2015年01期

　　 自從改革開放后中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科開始制度化發(fā)展以來，中國(guó)的國(guó)際關(guān)系學(xué)一直存在原創(chuàng)性理論缺乏的問題。在中國(guó)重新逐漸融入國(guó)際社會(huì)的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和政治人物的思想在急劇變化的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)面前顯得捉襟見肘，中國(guó)學(xué)人缺乏本土性的理論武器來理解或解釋這一進(jìn)程中所遇到的各種問題。而此后十多年里西方國(guó)際關(guān)系理論的大規(guī)模引進(jìn)也沒有緩解這一狀況，因?yàn)槲鞣嚼碚摰膶?dǎo)入并沒有相應(yīng)刺激中國(guó)學(xué)者自身的理論創(chuàng)造，在西學(xué)引進(jìn)高潮過后，理論研究在中國(guó)卻重新呈現(xiàn)一種停滯的局面。

 

　　 對(duì)建立中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論的呼聲體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者在面對(duì)這一現(xiàn)狀時(shí)所表現(xiàn)出來的集體性努力。①不論是立足于中國(guó)特色的特殊理論，還是以追求普遍性為底色的一般理論，都要求中國(guó)學(xué)者提出原創(chuàng)性的、有世界影響的理論體系。②作為一個(gè)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐大國(guó)和有古老文化傳統(tǒng)的知識(shí)大國(guó)，這種孜孜不倦的學(xué)術(shù)追求，在很大程度上并非一種急功近利的表現(xiàn)。本文著重探討中國(guó)在不同歷史時(shí)期未能產(chǎn)生原創(chuàng)性國(guó)際關(guān)系理論的原因，以及理論創(chuàng)新在現(xiàn)階段為何成為可能。

 

　　 一、中國(guó)與國(guó)際體系的五個(gè)階段

 

　　 作為中華文明在政治上的集合體，中國(guó)一開始就是一個(gè)世界級(jí)的大國(guó)。這種大國(guó)地位既體現(xiàn)在遼闊的地理版圖上，也體現(xiàn)在悠久深厚的文化傳統(tǒng)上。中國(guó)作為一個(gè)世界級(jí)的大國(guó)，其與整個(gè)國(guó)際體系的關(guān)系并非一成不變，而是經(jīng)歷了數(shù)次重大的變遷，其中有些階段體現(xiàn)為一種相當(dāng)不正常的關(guān)系，這種不正常的關(guān)系直接制約了中國(guó)學(xué)者的理論創(chuàng)造。

 

　　 (一)中國(guó)的自成體系

 

　　 1648年《威斯特伐利亞條約》的簽署，標(biāo)志著現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家體系在歐洲的建立。威斯特伐利亞體系確立了主權(quán)國(guó)家是世界政治中的最重要行為體；主權(quán)國(guó)家處于一個(gè)霍布斯式的“自然叢林”狀態(tài)中，有著高死亡率；因此國(guó)家必須不斷發(fā)展自己和通過聯(lián)盟組合，在險(xiǎn)惡的國(guó)際體系環(huán)境中求得生存。③西方的國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)造大都建立在這一實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之上。而在遙遠(yuǎn)的東方，中國(guó)時(shí)至明末清初，呈現(xiàn)的是一個(gè)與西方截然不同的帝國(guó)體系，而且這一帝國(guó)體系已經(jīng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)了近兩千年。

 

　　 這一被稱為中華帝國(guó)的龐大體系主要依靠懷柔四方的基本原則來運(yùn)行，必要的時(shí)候，也依靠來自華夏中心的強(qiáng)大軍事實(shí)力來加以維持。該體系具有以下一些特征：第一，不平等性。朝貢制度是中國(guó)內(nèi)部等級(jí)秩序的向外延伸，宗主國(guó)和朝貢國(guó)在身份和政治地位上是不平等的；第二，互利性。通過獨(dú)具東方特色的朝貢貿(mào)易，朝貢國(guó)獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，而中國(guó)在獲得宗主地位的同時(shí)獲得了安定的周邊環(huán)境，因此朝貢制度的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是利益互換；第三，和平主義。與威斯特伐利亞體系以武力擴(kuò)張權(quán)力不同，中華帝國(guó)體系的主要目的在于和平自守，維護(hù)農(nóng)業(yè)文明的穩(wěn)定；第四，封閉自守性。明清朝時(shí)期，朝貢制度逐漸成為中外交往的唯一模式，其“防”和“禁”的特征特別明顯，極大地阻礙了中外交往。④

 

　　 可以說，當(dāng)時(shí)歐亞大陸的東西兩端呈現(xiàn)兩個(gè)截然不同的體系(參見表1)，它們平行運(yùn)轉(zhuǎn)在1840年之前的近300年里，雖然有些零星的貿(mào)易、人員和文化往來，但總體上相互隔絕，自成體系，缺乏基本的互動(dòng)。⑤之所以如此，首要原因在于遙遠(yuǎn)的空間距離所造成的巨大阻隔，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下，還沒有能力促成這兩個(gè)體系進(jìn)行頻繁有效的互動(dòng)；其次，政治上奧斯曼土耳其帝國(guó)作為一個(gè)封建落后的政權(quán)，它封閉了中西方交流的通道；另外，自宋代以后，中華體系的封閉自守性日益加重，清政府出于對(duì)自身作為少數(shù)民族政權(quán)的強(qiáng)大不安全感，采取了頗為自負(fù)的閉關(guān)鎖國(guó)政策，這進(jìn)一步加劇了兩大體系的隔絕。

 

　　

 

　　 由于自認(rèn)為中央之國(guó)，天朝上國(guó)的思想便成為中國(guó)在這一時(shí)期對(duì)中國(guó)與國(guó)際體系關(guān)系的思考，而支撐天下體系的是儒家意識(shí)形態(tài)。⑥儒家思想建立在“傳統(tǒng)的‘中國(guó)為天下中心’的世界觀之上，它的豐富性與普遍性，使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的無與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人的關(guān)心范圍之內(nèi)”。⑦這種格局的打破，一方面，源于工業(yè)革命所帶來的技術(shù)力量能夠穿破重重的地理阻隔；另一方面，在于東西方兩大體系的實(shí)力對(duì)比發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)，從而導(dǎo)致西方體系對(duì)東方體系的壓倒性勝利，迫使東方體系的核心國(guó)中國(guó)以一種屈辱的方式臣服于西方定義的國(guó)際體系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，東亞朝貢體系逐漸崩潰，中國(guó)也被迫逐漸建立起西方的近代外交制度。⑧中國(guó)的政治家們?cè)诮?jīng)過從軒輊中外到對(duì)等外交關(guān)系的漫長(zhǎng)心理調(diào)整后，終于認(rèn)識(shí)到“中國(guó)既不能孤立于近代西方國(guó)家之外，也不能將西方國(guó)家納入基于‘中央王國(guó)’的統(tǒng)一道德統(tǒng)治的朝貢體制”。⑨這一痛苦的認(rèn)知轉(zhuǎn)變開啟了中國(guó)與國(guó)際體系關(guān)系的第二個(gè)階段。

 

　　 (二)國(guó)際體系中的配角

 

　　 以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)戰(zhàn)敗為起點(diǎn)，中國(guó)被迫卷入國(guó)際體系，并開始成為國(guó)際體系中的配角。19世紀(jì)中期，以英國(guó)為代表的西方國(guó)家攜“工業(yè)革命”之威，依靠船堅(jiān)炮利，摧毀了中國(guó)的天下體系，并以貿(mào)易自由破壞了朝貢體系。從此，中國(guó)開始被迫臣服于西方主導(dǎo)的主權(quán)國(guó)家體系。而東方體系的崩潰，也標(biāo)志著西方體系成功地實(shí)現(xiàn)了全球化。兩大體系正式并軌，一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際體系正式形成。中國(guó)逐漸放棄了天下世界觀念，轉(zhuǎn)而接受西方的國(guó)際體系，希冀以不懈努力在其中獲取一席之地，建立現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。

 

　　 東西體系激烈碰撞后，現(xiàn)代中國(guó)最為本質(zhì)的特征在于它已經(jīng)融入全球體系中，外部特別是西方的技術(shù)、制度和觀念被“內(nèi)化”(internalization)，國(guó)內(nèi)和國(guó)際事務(wù)再也難以截然分割。⑩由于中國(guó)是以歷史進(jìn)程中的巨大失敗者身份加入西方體系的，因此，中國(guó)學(xué)人一直在思考的是如何學(xué)習(xí)借鑒西方，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間尋求平衡點(diǎn)以再造國(guó)家。到民國(guó)時(shí)期，從國(guó)際關(guān)系和外交學(xué)研究來看，“這個(gè)時(shí)期的學(xué)人已經(jīng)開始從西方知識(shí)中尋找啟發(fā)并將其引入中國(guó)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋和改造，初步形成了一個(gè)基于中國(guó)問題的國(guó)際關(guān)系分析框架”。(11)

 

　　 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及其最終勝利提升了中國(guó)的國(guó)際地位，中國(guó)成為至少是名義上的世界強(qiáng)國(guó)，這在很大程度上源于當(dāng)時(shí)國(guó)際體系呈現(xiàn)一種霸權(quán)交替的局面，新霸權(quán)美國(guó)需要中國(guó)的幫助來建立新的世界秩序，中國(guó)在國(guó)際體系中的附屬地位沒有改變：“羅斯福把中國(guó)列入四強(qiáng)之內(nèi)，部分是出于禮貌，部分是在其全球布局中也需要有一個(gè)亞洲伙伴。然而，中國(guó)比英國(guó)更沒有實(shí)力執(zhí)行羅斯福分派給它的任務(wù)。大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，中國(guó)是個(gè)身陷內(nèi)戰(zhàn)劇痛煎熬的低度開發(fā)國(guó)家。”(12)當(dāng)時(shí)學(xué)界的主要關(guān)切仍然是如何完成國(guó)家內(nèi)部整合，以及完成在國(guó)民黨和共產(chǎn)黨之間的政治決斷。與國(guó)內(nèi)事務(wù)相比，國(guó)際事務(wù)尚在其次，更遑論國(guó)際關(guān)系理論的創(chuàng)建與發(fā)展了。

 

　　 (三)中國(guó)與美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際體系相隔絕

 

　　 在國(guó)民黨治下，“獨(dú)立自主的、能被社會(huì)成員在政治上和文化上高度認(rèn)同的現(xiàn)代民族國(guó)家始終未能建立，直到中華人民共和國(guó)成立，才標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家的真正建成”。(13)中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的屈辱歷史、持久的革命經(jīng)歷加之毛澤東鮮明的個(gè)人特征，使得毛澤東時(shí)代的中國(guó)外交以富有造反精神著稱。中國(guó)以激進(jìn)的方式試圖改造既有的國(guó)際體系規(guī)則，重塑一個(gè)新的世界秩序。

 

　　 新中國(guó)成立之初，中國(guó)堅(jiān)定奉行“一邊倒”政策，美國(guó)等西方國(guó)家也對(duì)中國(guó)實(shí)行了政治上的孤立、經(jīng)濟(jì)上的封鎖和軍事上的包圍。因此，中國(guó)實(shí)際上徹底決裂于以美國(guó)為首的資本主義世界體系，與美國(guó)的較量在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)以熱戰(zhàn)的形式達(dá)到頂峰。到1957年，在“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的總體判斷下，毛澤東呼吁要做好打核戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。(14)20世紀(jì)60年代初以后，中蘇關(guān)系逐漸惡化，其標(biāo)志就是中蘇論戰(zhàn)和1969年中蘇珍寶島沖突。(15)至此，中國(guó)同時(shí)與資本主義體系和社會(huì)主義體系的兩大領(lǐng)導(dǎo)者交惡。盡管從70年代初開始，中國(guó)逐漸和美國(guó)、日本等國(guó)家改善了關(guān)系，但中國(guó)與整個(gè)國(guó)際體系的隔絕狀態(tài)幾乎沒有改變。

 

　　 在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，中國(guó)對(duì)整個(gè)國(guó)際體系的觀察與判斷被置于意識(shí)形態(tài)和內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的框架之中。在一系列思想改造運(yùn)動(dòng)的壓力下，中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)自由基本喪失：“不僅知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的發(fā)言權(quán)逐漸喪失，代之以對(duì)自身的不斷反省、改造，而且在純學(xué)術(shù)領(lǐng)域中自由討論的環(huán)境也遭到破壞。”(16)學(xué)者難以進(jìn)行客觀獨(dú)立的觀察，更不用說提出系統(tǒng)的、原創(chuàng)的國(guó)際關(guān)系理論。

 

　　 這一時(shí)期，中國(guó)有自己的“核心問題”(如如何處理社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家的關(guān)系等)，也存在自己的國(guó)際關(guān)系實(shí)踐，但是在高度意識(shí)形態(tài)化的社會(huì)氛圍中，中國(guó)只能以“一邊倒”“三個(gè)世界劃分”“兩個(gè)拳頭打人”“一大片、一條線”等一系列外交政策表述來理解國(guó)際關(guān)系。

 

　　 (四)中國(guó)再次融入國(guó)際體系，重新成為國(guó)際體系的配角

 

　　 由于新中國(guó)成立后經(jīng)歷的一段漫長(zhǎng)的曲折歷程，中國(guó)并沒有從根本上改變?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的落后地位。改革開放開啟了中國(guó)歷史上又一個(gè)偉大的征程。由于缺乏必要的技術(shù)、資金和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的發(fā)展必須借助國(guó)際體系的力量。在訪問日本、新加坡和美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家之后，鄧小平下定決心改變中國(guó)的造反者形象，重新將中國(guó)融入既有的國(guó)際體系。

 

　　 中國(guó)再次融入西方主導(dǎo)的國(guó)際體系的過程，艱難而曲折。美國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)臺(tái)售武、20世紀(jì)80年代末西方世界的集體制裁、1993年“銀河號(hào)事件”、南聯(lián)盟炸館事件及中國(guó)加入世貿(mào)組織(WTO)的曲折進(jìn)程等，這些事件總是在不經(jīng)意之中勾起中國(guó)揮之不去的“受害者”情結(jié)。在鄧小平創(chuàng)造性的“韜光養(yǎng)晦”的外交思想的指導(dǎo)下，中國(guó)以“外交為經(jīng)濟(jì)服務(wù)”為總方針，獲得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成功，并且在外交領(lǐng)域中有所作為。比如，與中俄完成邊界談判，加入亞太經(jīng)合組織(APEC)并使其成為中國(guó)外交的重要國(guó)際平臺(tái)，發(fā)起成立上海合作組織，參與發(fā)起成立東亞“10+3”合作機(jī)制。以2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織為重要標(biāo)志，中國(guó)可以說階段性地完成了融入既有國(guó)際體系的步伐。(17)

 

　　 也正是在這一時(shí)期，中國(guó)的國(guó)際關(guān)系學(xué)科伴隨著改革開放開始了系統(tǒng)性的發(fā)展和建設(shè)。(18)出于對(duì)長(zhǎng)期思想專制的反動(dòng)、“文化沙漠”之后對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)“新聞綜述式”研究的不滿，從80年代末90年代初開始，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界開始大量譯介西方尤其是美國(guó)的國(guó)際關(guān)系經(jīng)典理論。(19)大規(guī)模的學(xué)術(shù)引進(jìn)工作可謂是大開風(fēng)氣，促進(jìn)了中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論在本體論、方法論和認(rèn)識(shí)論方面的發(fā)展，也為中國(guó)和國(guó)際學(xué)界搭建了交流溝通的平臺(tái)，因此可以說這一階段是中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論重要的積累時(shí)期。

 

　　 然而，問題也隨之而來。這些理論嚴(yán)重脫離中國(guó)實(shí)際，幾乎很少有學(xué)者用這些理論框架來分析中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題。(20)正如有學(xué)者所說：“國(guó)內(nèi)這20年國(guó)際關(guān)系研究，在研究的問題上主要以模仿為主，而在模仿性的研究中，又主要以美國(guó)為主。”(21)由此，數(shù)百年來一直困擾中國(guó)學(xué)人的爭(zhēng)論再次出現(xiàn)，即如何處理全球化/西方化與本土化/中國(guó)化之間的張力與矛盾，以及如何在其中找到合適的位置。(22)面對(duì)這種困擾，一些中國(guó)學(xué)者在20世紀(jì)90年代初呼吁建立“中國(guó)特色的國(guó)際關(guān)系理論”或“國(guó)際關(guān)系理論的中國(guó)學(xué)派”。就其本質(zhì)而言，它是中國(guó)在融入西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際體系時(shí)，面對(duì)西方的利益沖擊、話語沖擊、制度沖擊和文明沖擊，中國(guó)學(xué)者及政策制定者所必然產(chǎn)生的主體自覺和文化自覺。在這一階段，西方理論的全面導(dǎo)入并沒有從根本上解決中國(guó)學(xué)者的理論創(chuàng)造問題。

 

　　 (五)國(guó)際體系的主角

 

　　 因堅(jiān)定融入而享受了既有體系繁榮與和平的巨大紅利之后，中國(guó)開始崛起為國(guó)際體系的主角。2008年美國(guó)爆發(fā)金融危機(jī)，中國(guó)參加的二十國(guó)集團(tuán)(G20)隨后從部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議升級(jí)為首腦峰會(huì)，并被確定為國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理的核心平臺(tái)，再加上2010年中國(guó)取代日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)開始逐漸成為國(guó)際體系的主角。

 

　　 伴隨中國(guó)崛起的一個(gè)核心問題是中國(guó)崛起對(duì)于地區(qū)和全球秩序的意義。以歐洲歷史為主要經(jīng)驗(yàn)的美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論對(duì)中國(guó)崛起持悲觀態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)在成長(zhǎng)過程中將伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)。即便是對(duì)中國(guó)抱有樂觀態(tài)度的學(xué)者也認(rèn)為中國(guó)要想和平崛起，必須皈依西方的價(jià)值觀、政治制度和社會(huì)形態(tài)。(23)對(duì)此，中國(guó)學(xué)界做出知識(shí)上的回應(yīng)，“和平崛起”“和諧世界”“新型大國(guó)關(guān)系”等具有中國(guó)原創(chuàng)色彩的概念表述便是對(duì)這種角色變化的一種思想回應(yīng)。但這種回應(yīng)目前仍然停留在概念表述階段，還沒有完全上升為成體系的理論建構(gòu)。

 

　　 總之，隨著國(guó)際環(huán)境的變化及中國(guó)自身狀態(tài)的改變，中國(guó)與國(guó)際體系的關(guān)系經(jīng)歷了多輪變換，這種變換直接決定了在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)對(duì)國(guó)際關(guān)系有著截然不同的理解。隨著中國(guó)的快速崛起，中國(guó)成長(zhǎng)為既有國(guó)際體系的主要角色，這預(yù)示著中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究新階段的到來。

 

　　 二、成為主角的中國(guó)與世界

 

　　 雖然中國(guó)目前還不是國(guó)際舞臺(tái)上的一號(hào)角色，但已經(jīng)是一個(gè)名副其實(shí)的主要角色。正如中國(guó)外長(zhǎng)王毅于2014年9月2日在外交學(xué)院的演講中所說：“中國(guó)從來沒有像今天這樣接近世界舞臺(tái)的中央。”(24)這種主要角色不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)一個(gè)維度，而且體現(xiàn)在政治、文化、地緣等多個(gè)維度。一個(gè)全新的國(guó)際主要角色的隆重出場(chǎng)對(duì)既有國(guó)際舞臺(tái)的沖擊和影響必將是全方位的。(25)

 

　　 首先，中國(guó)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，而且領(lǐng)先世界第三大經(jīng)濟(jì)體越來越多，并與世界第一大經(jīng)濟(jì)體的差距越來越小。世界銀行甚至預(yù)測(cè)，根據(jù)購買力評(píng)價(jià)，中國(guó)將在2014年底取代美國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。(26)在其他一些細(xì)分的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上，中國(guó)已經(jīng)在多個(gè)方面成為世界重要國(guó)家，比如世界第一大貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)等。不僅如此，中國(guó)還是世界上最大的能源消費(fèi)國(guó)、最大的二氧化碳排放國(guó)。中國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中具有強(qiáng)大的問題解決能力，美國(guó)的金融危機(jī)、歐洲的債務(wù)危機(jī)，都離不開中國(guó)的參與。而在關(guān)于全球氣候變化、國(guó)際金融體系改革等問題上的國(guó)際會(huì)議中，中國(guó)的作用也備受矚目。

 

　　 中國(guó)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的影響體現(xiàn)在多個(gè)方面：(1)在國(guó)際生產(chǎn)鏈條中，中國(guó)處于極為重要的中間環(huán)節(jié)。中國(guó)從資源國(guó)進(jìn)口大量的礦產(chǎn)資源及其他原材料，又向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家出口大量制成品，中國(guó)制造行銷全球。中國(guó)現(xiàn)在是世界上128個(gè)國(guó)家的第一大貿(mào)易伙伴；(2)在金融和投資環(huán)節(jié)，雖然中國(guó)資本賬戶還未完全開放，但中國(guó)巨額的外匯儲(chǔ)備意味著中國(guó)具有強(qiáng)大的對(duì)外投資能力。中國(guó)目前已經(jīng)成為世界第三大對(duì)外投資國(guó)，中國(guó)資本對(duì)世界的影響能力在顯著增強(qiáng)；(3)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。2008年金融危機(jī)爆發(fā)后，世界經(jīng)濟(jì)陷入低谷。中國(guó)與世界其他國(guó)家共克時(shí)艱，合作應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長(zhǎng)的重要引擎，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用超過50％。總之，經(jīng)濟(jì)是中國(guó)過去30多年來最為成功的領(lǐng)域，也是最能體現(xiàn)中國(guó)作為世界主要角色的領(lǐng)域。

 

　　 其次，中國(guó)是世界上最重要的政治大國(guó)。中國(guó)不僅是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，也是二十國(guó)集團(tuán)的重要成員國(guó)。中國(guó)具有日益強(qiáng)大的政治影響力，這種政治影響力體現(xiàn)在四個(gè)方面：

 

　　 (1)中國(guó)具有獨(dú)立的進(jìn)行國(guó)際制度建設(shè)的能力。創(chuàng)建和設(shè)計(jì)國(guó)際制度的能力是國(guó)家實(shí)力的重要組成部分。20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)一直致力于融入既有的國(guó)際制度體系。(27)不僅如此，中國(guó)開始更加積極主動(dòng)地成為國(guó)際制度的創(chuàng)立者。從區(qū)域國(guó)際制度來看，上海合作組織是中國(guó)進(jìn)行國(guó)際制度建設(shè)的一項(xiàng)重要標(biāo)志性成就，是打上鮮明中國(guó)烙印的國(guó)際機(jī)制，反映了中國(guó)的價(jià)值偏好，并且以“上海精神”來引領(lǐng)組織的工作。同時(shí)，中國(guó)也在區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作中扮演重要角色，是多個(gè)重要自貿(mào)區(qū)(FTA)談判的倡議者。2014年，中國(guó)第二次舉辦亞太經(jīng)合組織(APEC)峰會(huì)，并計(jì)劃力倡“亞太自貿(mào)區(qū)”(AFTA)的概念。同年，中國(guó)還舉辦了亞信峰會(huì)，在這次峰會(huì)上中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平全面闡述了“亞洲新安全觀”，進(jìn)一步擴(kuò)大了該組織的影響力。中國(guó)也是金磚機(jī)制的主要發(fā)起者之一，金磚組織凝聚和增強(qiáng)了新興經(jīng)濟(jì)體在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治舞臺(tái)上的話語權(quán)。

 

　　 (2)中國(guó)已經(jīng)具有相當(dāng)強(qiáng)的國(guó)際政治動(dòng)員能力。在國(guó)際政治中，政治動(dòng)員是指一國(guó)號(hào)召和說服其他國(guó)家追隨自己并支持自己實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的行為。成功的國(guó)際政治動(dòng)員不僅可以幫助動(dòng)員國(guó)實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)，更能夠?qū)⒆约旱闹鲝�、觀念變成國(guó)際規(guī)范，使自己成為國(guó)際社會(huì)的領(lǐng)袖國(guó)家。第二次世界大戰(zhàn)期間的英美和德國(guó)分別是政治動(dòng)員成功和失敗的典型。

 

　　 受“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略思想的影響，在進(jìn)入21世紀(jì)之前，除了在至關(guān)重要的臺(tái)灣問題上，中國(guó)很少在國(guó)際社會(huì)上進(jìn)行大規(guī)模的政治動(dòng)員。1992年，中國(guó)在爭(zhēng)取2000年奧運(yùn)會(huì)的國(guó)際政治動(dòng)員中遭遇了重大挫折。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)先后在申辦2008年奧運(yùn)會(huì)、2010年世博會(huì)的政治動(dòng)員中獲得了成功。不僅如此，2008年中國(guó)邀請(qǐng)了包括美國(guó)總統(tǒng)布什、俄羅斯總理普京在內(nèi)的80多名政治首腦出席奧運(yùn)會(huì)開幕式。這是對(duì)中國(guó)國(guó)際政治動(dòng)員能力的一次重大檢驗(yàn)。2014年，中國(guó)開始在國(guó)際上進(jìn)行批判日本軍國(guó)主義的政治動(dòng)員。安倍晉三參拜靖國(guó)神社后，外交部長(zhǎng)王毅與德國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)、美國(guó)等多國(guó)外長(zhǎng)通電話，并得到不同程度的積極回應(yīng)。此外，中國(guó)駐日本、美國(guó)、俄羅斯等國(guó)大使紛紛在當(dāng)?shù)刂饕獔?bào)紙上發(fā)表文章批判日本的“右傾化”。(28)中國(guó)在反擊日本的國(guó)際政治動(dòng)員中，給日本以巨大的外交壓力。

 

　　 (3)中國(guó)在國(guó)際政治的議題討論中具有強(qiáng)大的問題解決能力，而同時(shí)一旦中國(guó)不參與或者進(jìn)行否決，一些國(guó)際事務(wù)將很難處理。這突出表現(xiàn)在朝核問題、蘇丹問題、阿富汗問題等地區(qū)熱點(diǎn)問題上，而現(xiàn)今中國(guó)的政治觸角已經(jīng)深入敘利亞問題、伊朗問題。2012年4月，蘇丹問題進(jìn)入白熱化，南蘇丹總統(tǒng)基爾在“重要關(guān)頭”訪問中國(guó)尋求幫助。作為與南北蘇丹保持同等友好的國(guó)家，中國(guó)在勸和促談的過程中發(fā)揮了獨(dú)特的外交作用，通過項(xiàng)目援助、居中調(diào)停最終促使南北蘇丹在爭(zhēng)議問題上的和解。(29)中國(guó)學(xué)者王逸舟將其稱為“創(chuàng)造性介入”的重要案例。(30)如果說中國(guó)在蘇丹和朝核等問題上發(fā)揮了解決問題的重要建設(shè)性作用，那么在氣候減排問題上，面對(duì)西方國(guó)家針對(duì)發(fā)展中國(guó)家所設(shè)定的不平等減排原則，中國(guó)以其強(qiáng)大的能力行使了否決權(quán)。由于不同國(guó)家面臨著不同的發(fā)展階段，而且西方發(fā)達(dá)國(guó)家的碳排放量可以追溯到工業(yè)革命時(shí)期，歐美國(guó)家無視這些事實(shí)，要求世界所有國(guó)家在減排問題上承擔(dān)同等責(zé)任，這一貌似平等的原則實(shí)際上很不平等。對(duì)此，中國(guó)在減排問題上堅(jiān)決貫徹“同等但有區(qū)別的”減排原則，多次阻止了西方國(guó)家將減排義務(wù)強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家的企圖。

 

　　 (4)中國(guó)開始具備進(jìn)行國(guó)際政治懲罰的能力。所謂國(guó)際政治懲罰能力就是可以利用經(jīng)濟(jì)、軍事、宣傳等施壓方式達(dá)到本國(guó)的政治目的。2012年中國(guó)與菲律賓在黃巖島發(fā)生沖突，中國(guó)對(duì)菲律賓進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)制裁，包括取消到菲律賓的旅游團(tuán)，對(duì)菲律賓進(jìn)口的香蕉進(jìn)行限制等。中國(guó)是菲律賓的第三大游客來源地，香蕉是菲律賓第二大出口農(nóng)產(chǎn)品，中國(guó)的進(jìn)口量占其出口總量的一半，這些措施給菲律賓施加了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。中國(guó)的懲罰措施效果明顯，菲律賓總統(tǒng)比尼格諾·阿基諾(Benigno Aquino)在公開譴責(zé)中國(guó)的同時(shí)，與中國(guó)在當(dāng)年6月達(dá)成協(xié)議，菲律賓從黃巖島附近爭(zhēng)議海域撤退，以緩解兩國(guó)緊張關(guān)系并維持對(duì)其至關(guān)重要的雙邊貿(mào)易和投資關(guān)系。(31)

 

　　 中國(guó)對(duì)美國(guó)和其他侵犯中國(guó)權(quán)益的大國(guó)也越來越具有進(jìn)行政治懲罰的意愿和能力。2010年，為反對(duì)美國(guó)對(duì)臺(tái)灣出售武器，中國(guó)除了宣布對(duì)參與售臺(tái)武器美國(guó)公司實(shí)施制裁之外，還暫停兩軍計(jì)劃內(nèi)有關(guān)互訪安排，推遲雙方擬于近期舉行的中美副部長(zhǎng)級(jí)戰(zhàn)略安全、軍控與防擴(kuò)散等磋商。(32)這是中國(guó)外交部發(fā)言人第一次表示要制裁美國(guó)相關(guān)企業(yè)。2012年，英國(guó)首相卡梅倫接見了達(dá)賴，中國(guó)長(zhǎng)期拒絕其訪華以進(jìn)行政治懲罰。2013年底，卡梅倫訪華成行后，表示承認(rèn)西藏是中國(guó)一部分，且不支持西藏獨(dú)立。(33)

 

　　 再次，中國(guó)是世界上最重要的文化大國(guó)之一。在中國(guó)崛起的大背景下，中國(guó)部分傳統(tǒng)文化和價(jià)值理念對(duì)周邊乃至全球的吸引力正越來越大，這構(gòu)成中國(guó)重要的軟實(shí)力。與西方“為上帝消滅異教徒”“推廣自由民主制度”不同，中國(guó)有著自己的責(zé)任倫理。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人相信示范和吸引是實(shí)現(xiàn)全球治理的最好方式，中國(guó)文化地位的復(fù)興將沖擊現(xiàn)代化開始以來西方文化建立起來的普世正當(dāng)性，從而重新締造中國(guó)的文化大國(guó)地位。

 

　　 最后，中國(guó)的地緣特征決定了崛起之后的中國(guó)一定是亞歐大陸的重要戰(zhàn)略旗手。“地理與人民二者常相待，然后文明以起，歷史以成。”(34)中國(guó)所處的東亞地區(qū)是當(dāng)今世界最具活力的地區(qū)，但同時(shí)也是集中了地緣政治矛盾最多的地區(qū)。中國(guó)是世界上鄰國(guó)最多的國(guó)家，其中俄羅斯、日本、印度等是世界主要大國(guó)和強(qiáng)國(guó)，而一些中等強(qiáng)國(guó)也位于中國(guó)的周邊，比如韓國(guó)、澳大利亞、印度尼西亞等。世界多數(shù)熱點(diǎn)問題都發(fā)生在中國(guó)周邊，都離不開中國(guó)的參與和介入。這種地理位置決定了中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的主要角色地位。

 

　　 總之，無論是從經(jīng)濟(jì)、政治還是文化、地緣上來看，中國(guó)都是當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上的主要角色。國(guó)際關(guān)系的主題第一次由中國(guó)來參與界定，這給中國(guó)學(xué)者的理論創(chuàng)造提供了難得的契機(jī)。(35)

 

　　 三、中國(guó)學(xué)者的理論契機(jī)

 

　　 中國(guó)國(guó)際地位的提升給中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)者帶來了一個(gè)具有普遍意義的“核心問題”，即中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)和平崛起，以及由西方主導(dǎo)的國(guó)際體系如何適應(yīng)和接納一個(gè)日益強(qiáng)大的中國(guó)，簡(jiǎn)言之，崛起的中國(guó)如何與國(guó)際體系進(jìn)行互動(dòng)。(36)而這一“核心問題”又帶來了與之相關(guān)的一系列具有中國(guó)獨(dú)特實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“問題組”。“核心問題”與“問題組”的出現(xiàn)為中國(guó)學(xué)者提供了理論創(chuàng)新空間。(37)中國(guó)學(xué)者如果能抓住這一契機(jī)，中國(guó)完全有可能在未來10—20年的時(shí)間里，為整個(gè)人類的國(guó)際關(guān)系研究貢獻(xiàn)成體系的原創(chuàng)性知識(shí)。

 

　　 中國(guó)的國(guó)際地位變化為中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)造提供了具有根本性的外在契機(jī)，這首先體現(xiàn)在中國(guó)問題的重要性方面。中國(guó)的行為和選擇第一次能夠框定整個(gè)國(guó)際體系的基本特征和未來走向。中國(guó)自身的行為特征和戰(zhàn)略目標(biāo)，本身已經(jīng)成為世界國(guó)際關(guān)系研究的主要課題。(38)對(duì)此，鄭永年從實(shí)踐和理論進(jìn)步兩個(gè)方面分析了中國(guó)對(duì)于世界的重要意義：“任何國(guó)家或國(guó)際組織在制定對(duì)外政策時(shí)，都已不能忽視中國(guó)因素，都需要深入研究中國(guó)的對(duì)外政策和作為對(duì)外政策基礎(chǔ)的中國(guó)內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)狀況。了解中國(guó)的需求使得西方各國(guó)對(duì)中國(guó)研究進(jìn)行大量的資助。從學(xué)術(shù)進(jìn)步上來說，中國(guó)的轉(zhuǎn)型已經(jīng)為海外研究者提供了一個(gè)巨大無比的實(shí)驗(yàn)室。”(39)國(guó)際學(xué)者對(duì)中國(guó)問題的重視，將使中國(guó)和世界一流的理論頭腦圍繞中國(guó)的一般性與特殊性發(fā)生碰撞和交流，中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論研究可以在更廣闊的世界舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的影響力。

 

　　 此外，國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展史已經(jīng)表明，任何一個(gè)國(guó)家的理論創(chuàng)造多離不開該國(guó)在國(guó)際體系中的行為實(shí)踐。比如，拉美國(guó)家在國(guó)際體系中的邊緣位置決定了其“依附理論”，但不會(huì)產(chǎn)生“霸權(quán)穩(wěn)定論”或“權(quán)力轉(zhuǎn)移理論”。英國(guó)主宰世界之后，亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人在反擊重商主義的基礎(chǔ)上發(fā)展出了“自由貿(mào)易理論”，而處于落后地位的德國(guó)則誕生了以弗里德里希·李斯特為代表的“幼稚工業(yè)保護(hù)論”。(40)

 

　　 美國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論同樣體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。盡管現(xiàn)代意義的國(guó)際關(guān)系理論成果大多產(chǎn)生于美國(guó)，但事實(shí)上，美國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)際關(guān)系所具有的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)更多體現(xiàn)在自由主義理論，而該理論則具有美國(guó)行為特征的鮮明烙印。作為一個(gè)最為強(qiáng)調(diào)制度設(shè)計(jì)的國(guó)家，美國(guó)為國(guó)際關(guān)系實(shí)踐最為重要的貢獻(xiàn)就是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一個(gè)龐大的國(guó)際制度體系，這直接導(dǎo)致美國(guó)在自由主義國(guó)際關(guān)系理論上的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)最多。美國(guó)借兩次世界大戰(zhàn)的有利契機(jī)，取代英國(guó)成為國(guó)際舞臺(tái)上的一號(hào)主角，并體現(xiàn)出與英國(guó)和歐洲世界截然不同的行為風(fēng)格，即在國(guó)際體系中建立一系列規(guī)則和原則，借助國(guó)際制度的力量來統(tǒng)治世界，弱化國(guó)際體系無政府狀態(tài)所帶來的“叢林”氣息。美國(guó)在全世界推動(dòng)民主化，并且成為非殖民主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。盡管美國(guó)也從英國(guó)繼承了諸多思想原則，比如通過自由貿(mào)易來實(shí)現(xiàn)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，以現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治原則與蘇聯(lián)進(jìn)行曠日持久的冷戰(zhàn)，但是美國(guó)與英國(guó)相比所體現(xiàn)出來的新特點(diǎn)，成為美國(guó)學(xué)者創(chuàng)建民主和平論和自由制度主義的重要基礎(chǔ)。而在國(guó)際關(guān)系學(xué)中蔚為大觀，并一度具有壓倒性地位的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，事實(shí)上主要基于歐洲的經(jīng)驗(yàn)和歐洲的思想，并非美國(guó)學(xué)者的原創(chuàng)。

 

　　 美蘇強(qiáng)勢(shì)崛起后，逐漸淪為國(guó)際權(quán)力邊緣位置的英國(guó)開始圍繞“國(guó)際社會(huì)”等概念展開理論建構(gòu)，形成“英國(guó)學(xué)派”。(41)與此同時(shí)，歐洲大陸在痛定思痛的基礎(chǔ)上也開始了全新的實(shí)踐，歐洲一體化所具有的全新意義為國(guó)際關(guān)系理論提供了另外一種新契機(jī)。功能主義、后現(xiàn)代主義和全球治理理論這一系列打上歐洲烙印的學(xué)說被不斷創(chuàng)造出來，它表明歐洲以另外一種方式充當(dāng)了世界的主角。

 

　　 中國(guó)學(xué)者進(jìn)行國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)造，也離不開中國(guó)崛起后的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其根本在于回答中國(guó)作為如何與世界互動(dòng)這一核心問題，以及在這一核心問題之下的幾個(gè)“問題組”：中國(guó)以什么方式處理與其他世界主角的關(guān)系，主要體現(xiàn)為中國(guó)與美國(guó)、俄羅斯和歐盟的關(guān)系，而核心問題是如何處理與世界頭號(hào)國(guó)家美國(guó)的關(guān)系；中國(guó)如何處理與周邊中小國(guó)家的關(guān)系；中國(guó)如何參與全球治理體系。圍繞由“核心問題”分解而來的三大“問題組”，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界有望產(chǎn)生一批有影響的理論。

 

　　 1.中國(guó)與大國(guó)的關(guān)系

 

　　 國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)就是大國(guó)關(guān)系，國(guó)際體系的運(yùn)行狀況和運(yùn)行規(guī)律也基本都是由大國(guó)決定。當(dāng)前，美國(guó)、中國(guó)、歐盟和俄羅斯是四個(gè)最具世界影響力的國(guó)際行為體，也即國(guó)際舞臺(tái)上的四大主角，它們之間如何互動(dòng)直接決定了國(guó)際體系發(fā)展的基本方向，而其中又以中美關(guān)系為決定未來世界秩序的核心。(42)中國(guó)長(zhǎng)期以來一直在美國(guó)、蘇聯(lián)及歐洲大國(guó)確定的國(guó)際游戲規(guī)則下行事，如今隨著國(guó)際權(quán)力格局的轉(zhuǎn)移，中國(guó)本身就是國(guó)際體系運(yùn)行規(guī)則的界定者。中國(guó)學(xué)者進(jìn)行理論創(chuàng)造的首要重點(diǎn)就是，作為新上場(chǎng)的國(guó)際主要角色，中國(guó)如何以自己的行為方式來界定未來大國(guó)關(guān)系，也即決定整個(gè)國(guó)際秩序。

 

　　 無論是早前的“和平崛起”還是現(xiàn)在的“新型大國(guó)關(guān)系”，這些新概念體現(xiàn)了中國(guó)政治精英如何處理中美關(guān)系的理論思考。事實(shí)上，在處理與大國(guó)關(guān)系時(shí)，作為一個(gè)新興大國(guó)，中國(guó)已經(jīng)體現(xiàn)出與傳統(tǒng)大國(guó)截然不同的特征，最典型的就是中國(guó)在蘇聯(lián)關(guān)系破裂后一直奉行不結(jié)盟政策。中國(guó)一直以一種厭惡的姿態(tài)對(duì)待盟友這一老套概念，而是更愿意使用“伙伴關(guān)系”這一新概念，其表明中國(guó)有強(qiáng)大的意愿締造一個(gè)新的大國(guó)關(guān)系世界，這個(gè)世界的大國(guó)關(guān)系不是零和博弈、不是非敵即友、不是沖突敵對(duì)。中國(guó)一直表現(xiàn)出緩解大國(guó)權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)的諸多努力，避免經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的“修昔底德”陷阱，以走出一條大國(guó)關(guān)系的新路。

 

　　 不僅如此，以深厚文化傳統(tǒng)為積淀的中國(guó)外交還愿意推動(dòng)不同文明之間的交流對(duì)話，致力于尊重文明的多樣性、發(fā)展道路的多元化，鼓勵(lì)不同文明彼此包容互鑒。(43)中國(guó)表現(xiàn)出不以意識(shí)形態(tài)、文明差異和發(fā)展道路作為外交敵友劃線的標(biāo)準(zhǔn)，從而與西方的自由主義國(guó)際關(guān)系理論拉開了距離。這些實(shí)踐上的新特點(diǎn)都給中國(guó)學(xué)者的理論創(chuàng)造提供了現(xiàn)實(shí)資源。

 

　　 2.中國(guó)與周邊鄰國(guó)的關(guān)系

 

　　 處理與中小鄰國(guó)的關(guān)系成為中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最重要的內(nèi)容之一，這種獨(dú)特性也成為中國(guó)進(jìn)行理論創(chuàng)造的重要機(jī)會(huì)。

 

　　 大國(guó)如何對(duì)待小國(guó)，也能體現(xiàn)出大國(guó)對(duì)外行為的基本特征，并界定國(guó)際體系的基本特征，畢竟世界上為數(shù)眾多的都是中小國(guó)家。20世紀(jì)的美國(guó)與19世紀(jì)的英國(guó)相比，前者最大的一個(gè)區(qū)別就是美國(guó)對(duì)中小國(guó)家沒有領(lǐng)土訴求，美國(guó)雖然是世界霸主，但美國(guó)卻并不以擴(kuò)張領(lǐng)土作為國(guó)家首要戰(zhàn)略目標(biāo)；后者則一直積極致力于領(lǐng)土兼并，在世界范圍內(nèi)建立起龐大的殖民帝國(guó)。正因?yàn)槊绹?guó)霸權(quán)性質(zhì)的不同，小國(guó)得以在國(guó)際體系中生存，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在非殖民運(yùn)動(dòng)的沖擊下，主權(quán)獨(dú)立國(guó)家的數(shù)量不斷上升，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率也逐漸下降。這直接推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系擺脫“叢林”世界，逐步走向文明化。

 

　　 中國(guó)的獨(dú)特性也決定了它會(huì)采取一些新思路來處理與小國(guó)的關(guān)系。中國(guó)目前既不會(huì)依據(jù)提供安全保護(hù)、安全結(jié)盟、區(qū)域霸權(quán)等現(xiàn)實(shí)主義路徑來處理與周邊中小國(guó)家的關(guān)系，也不會(huì)依據(jù)“民主和平”、建立超國(guó)家一體化機(jī)制等自由主義的路徑來處理與周邊中小國(guó)家的關(guān)系，同時(shí)中國(guó)周邊國(guó)家文化、認(rèn)同的多樣性也決定了中國(guó)難以采用建構(gòu)主義的路徑。

 

　　 中國(guó)新一屆政府在處理與周邊中小國(guó)關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)建立“命運(yùn)共同體”，突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容的理念，努力將道義與利益結(jié)合起來，這在很大程度上體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)周邊理念在新時(shí)代的回歸。與此同時(shí)，中國(guó)與周邊國(guó)家確實(shí)存在一些短期難以解決的結(jié)構(gòu)性矛盾，(44)因此，一個(gè)緊迫命題就是中國(guó)如何運(yùn)用自己日益增強(qiáng)的國(guó)家實(shí)力來處理這些矛盾。總之，無論是通過政治力量、經(jīng)濟(jì)力量還是文化力量，來構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定的周邊秩序，也即中國(guó)如何真正實(shí)踐“睦鄰、安鄰、富鄰”的目標(biāo)，決定了中國(guó)學(xué)者如何在這第二個(gè)學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)進(jìn)行理論創(chuàng)造。

 

　　 3.中國(guó)與全球治理的關(guān)系

 

　　 中國(guó)重新成為國(guó)際主角的時(shí)代是一個(gè)全球化的時(shí)代。全球化帶來了大量單個(gè)民族國(guó)家所難以獨(dú)立解決的全球性問題。中國(guó)如何在全球治理中發(fā)揮作用，以及中國(guó)如何影響全球治理體系，將構(gòu)成中國(guó)學(xué)者進(jìn)行理論思考的又一個(gè)重要領(lǐng)域。

 

　　 大國(guó)地位不僅僅意味著國(guó)際權(quán)力，也意味著國(guó)際責(zé)任。美國(guó)學(xué)者提出的霸權(quán)穩(wěn)定論，不僅僅在于論證美國(guó)的權(quán)力地位，事實(shí)上也包含有美國(guó)為世界提供公共產(chǎn)品這一經(jīng)常被中國(guó)學(xué)者所忽略的內(nèi)容。在相互依賴不斷加深的背景下，國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)者或者說國(guó)際主角越來越需要承擔(dān)國(guó)際治理的職責(zé)。中國(guó)能否為國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以及究竟能為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)什么，這是國(guó)際關(guān)系文明化以來，中國(guó)成為國(guó)際主角所面臨的一個(gè)重大的理論課題。

 

　　 近年來，中國(guó)開始更加積極地承擔(dān)與國(guó)力相匹配的國(guó)際責(zé)任，并將自己定位于“一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)”，積極參與全球治理。中國(guó)對(duì)于全球治理的可能性貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多個(gè)方面，一是物質(zhì)方面，二是制度方面，三是思想和價(jià)值方面。在物質(zhì)方面，中國(guó)能否通過自身的發(fā)展和對(duì)外援助為世界貢獻(xiàn)更多的物質(zhì)財(cái)富，以終結(jié)世界的貧窮，并且通過自身和國(guó)際社會(huì)的努力，在保護(hù)環(huán)境、消除疾病等全球性問題上做出重大貢獻(xiàn)；在制度方面，中國(guó)能否為世界貢獻(xiàn)更有效率、更為公平的國(guó)際制度設(shè)計(jì)，以維護(hù)世界和平和經(jīng)濟(jì)金融的穩(wěn)定；在思想和價(jià)值方面，中國(guó)能否批判繼承并超越西方提供的“民主”“人權(quán)”“主權(quán)”等價(jià)值觀，為國(guó)際關(guān)系和人類社會(huì)生活提供新的更有思想深度的原則和規(guī)范，進(jìn)一步推動(dòng)世界的文明化和去“叢林”化。

 

　　 中國(guó)參與全球治理給既有國(guó)際關(guān)系理論帶來沖擊的還在于，中國(guó)如何看待既有的國(guó)際制度體系，以及如何締造新的國(guó)際制度體系。漸進(jìn)式路徑是中國(guó)改革成功的一大法寶，這已經(jīng)成為中國(guó)知識(shí)界的共識(shí)。(45)

 

　　 總之，中國(guó)學(xué)者的國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)造取決于作為國(guó)際主角的中國(guó)如何與國(guó)際體系進(jìn)行互動(dòng)，但另一方面，中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)努力又可能影響中國(guó)與國(guó)際體系的互動(dòng)方式。中國(guó)能否超越以往的國(guó)際主角，成為一個(gè)與眾不同的國(guó)際新主角，這直接決定了中國(guó)學(xué)者的理論創(chuàng)造，也決定了國(guó)際體系的基本特征。

 

　　 四、理論創(chuàng)造的機(jī)制建設(shè)

 

　　 擁有核心問題是理論創(chuàng)造的前提，但有了問題不一定能夠產(chǎn)生原創(chuàng)性理論。與拉美國(guó)家一樣，中國(guó)也曾處于世界體系的依附地位，但并沒有產(chǎn)生具有世界影響的依附理論。蘇聯(lián)作為超級(jí)大國(guó)對(duì)國(guó)際體系的影響舉足輕重，也沒有產(chǎn)生有廣泛影響力的國(guó)際關(guān)系理論。成體系的理論創(chuàng)造還依賴于有一套好的鼓勵(lì)創(chuàng)新、兼容并包的學(xué)術(shù)制度。

 

　　 目前，中國(guó)內(nèi)部的國(guó)際關(guān)系知識(shí)界正在經(jīng)歷一場(chǎng)重要的嬗變，這為即將到來的知識(shí)創(chuàng)新做好了重要的準(zhǔn)備。首先，在過去30多年里，中國(guó)學(xué)界對(duì)西方已有的知識(shí)積累進(jìn)行了比較細(xì)致的整理、傳播和消化，包括對(duì)既有理論、西方國(guó)際關(guān)系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及研究方法的介紹。(46)中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界在歷史、理論和方法三個(gè)方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，中國(guó)學(xué)者與西方學(xué)者所存在的巨大的知識(shí)鴻溝已經(jīng)得到很大程度的彌合。(47)

 

　　 其次，學(xué)術(shù)制度在很大程度上得到完善。好的學(xué)術(shù)制度是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的基石，是產(chǎn)生原創(chuàng)理論的宏觀背景。中國(guó)已經(jīng)形成了較為完善的國(guó)際關(guān)系教育體系，盡管這一體系仍然存在諸多問題，但它在整體上為中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究人才的培養(yǎng)提供了強(qiáng)大的制度保障；此外，學(xué)術(shù)期刊是知識(shí)創(chuàng)造的重要載體，中國(guó)已經(jīng)形成了一個(gè)比較規(guī)范的國(guó)際關(guān)系專業(yè)期刊體系，它們基本采取了國(guó)際通行的同行評(píng)議制度，并且初步形成了差異化競(jìng)爭(zhēng)的格局。

 

　　 可以說，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界內(nèi)部正孕育著進(jìn)行大規(guī)模理論創(chuàng)造的希望，如果在此基礎(chǔ)上能對(duì)一些與知識(shí)創(chuàng)新不適應(yīng)的學(xué)術(shù)制度進(jìn)行徹底改革，一個(gè)理論爆炸的新時(shí)代將逐漸浮出地平線。

 

　　 1.處理好學(xué)術(shù)性研究和政策性研究的關(guān)系

 

　　 在國(guó)際關(guān)系學(xué)界，好的學(xué)術(shù)研究離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)政策的緊密關(guān)注，而好的政策研究同樣也離不開扎實(shí)的學(xué)術(shù)積累，兩者可謂唇齒相依、相輔相成。但是，學(xué)術(shù)研究和政策研究在研究方法、研究目的上有著非常明確的分野，前者致力于探究國(guó)際關(guān)系世界的客觀規(guī)律和特征，其目的主要是貢獻(xiàn)理論知識(shí)；后者致力于提供政策建言，其目的主要是服務(wù)于國(guó)家利益。兩者的根本區(qū)別決定了它們之間要保持一種守望的距離，不能混為一談。(48)

 

　　 中國(guó)知識(shí)分子歷來以入世報(bào)國(guó)為己任，將學(xué)問與經(jīng)世濟(jì)民緊密聯(lián)系在一起。這種對(duì)學(xué)問的態(tài)度賦予中國(guó)學(xué)者與西方知識(shí)分子不同的精神氣質(zhì)，但是也使得純粹的理論創(chuàng)新難以實(shí)現(xiàn)。具體到國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，與政策過于緊密的聯(lián)系給中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)新帶來兩方面的問題：一是大量的政策性研究雖然可能有利于指導(dǎo)國(guó)家政策的實(shí)踐，但理論創(chuàng)造卻要求學(xué)者進(jìn)行概念清晰、邏輯嚴(yán)密的理論體系；二是學(xué)者緊跟國(guó)家政策走容易滋生一種短期效應(yīng)，缺乏對(duì)具有持久影響力的問題進(jìn)行深度耕耘。在很多時(shí)候，中國(guó)學(xué)者保持“介入的旁觀者”(49)的立場(chǎng)將更有利于進(jìn)行理論創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)還需要形成一種大學(xué)、智庫和政府三者各司其職但又良性互動(dòng)的機(jī)制。(50)

 

　　 2.處理好國(guó)際關(guān)系研究和比較政治研究(包括中國(guó)政治)之間的關(guān)系

 

　　 國(guó)際關(guān)系學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)立性，以凸顯和增強(qiáng)自身的學(xué)科地位。這對(duì)推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展功不可沒。但是，國(guó)際關(guān)系學(xué)科在面臨創(chuàng)新乏力的時(shí)候，應(yīng)該反思自身獨(dú)立的限度。在大的人文和社會(huì)科學(xué)背景下，國(guó)際關(guān)系學(xué)與哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和語言學(xué)等聯(lián)系緊密。在政治學(xué)主學(xué)科內(nèi)，國(guó)際關(guān)系作為分支學(xué)科與政治理論、比較政治、公共政策更是密不可分。好的國(guó)際關(guān)系研究一定要以好的比較政治學(xué)研究為基礎(chǔ)。(51)西方很多國(guó)際關(guān)系理論和思想都來自國(guó)內(nèi)政治研究的相關(guān)成果。有學(xué)者指出，國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域過去十幾年的理論發(fā)展，關(guān)鍵就在于國(guó)際關(guān)系學(xué)打破了國(guó)家這一黑箱，引入了比較政治學(xué)。(52)

 

　　 國(guó)際關(guān)系學(xué)作為政治學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，成為相對(duì)發(fā)達(dá)的領(lǐng)域，但如果得不到國(guó)內(nèi)政治研究的強(qiáng)力支撐，就會(huì)使得很多涉及國(guó)內(nèi)政治的理論性探討缺乏足夠的思想資源和知識(shí)基礎(chǔ)。(53)中國(guó)應(yīng)該在學(xué)術(shù)制度上，盡快規(guī)范政治學(xué)作為主學(xué)科，以及其與其他分支學(xué)科之間的關(guān)系，盡快壯大比較政治的研究力量，促進(jìn)政治學(xué)各分支學(xué)科的齊頭并進(jìn)、相互促進(jìn)。(54)

 

　　 3.處理好理論和思想的關(guān)系，也即科學(xué)和人文的關(guān)系

 

　　 理論屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，需要翔實(shí)而富有邏輯的論證，而思想屬于人文的范疇，強(qiáng)調(diào)富有想象力的看法和態(tài)度，但兩者猶如魚和水的關(guān)系。科學(xué)理論創(chuàng)新離不開深厚思想資源的支撐，否則學(xué)術(shù)研究將落入機(jī)械的模型演練和格式推導(dǎo)，這樣的成果只能淪為“流水線”上的標(biāo)準(zhǔn)工藝品。(55)華爾茲認(rèn)為，理論創(chuàng)新既不是源于歸納，也不是來自演繹，而來自于一閃念的創(chuàng)造，這個(gè)一閃念就來自于思想積累。(56)至于溫特的建構(gòu)主義就更離不開從歐陸哲學(xué)中受到啟發(fā)。中國(guó)學(xué)者要進(jìn)行理論創(chuàng)新，一方面要有嚴(yán)格的社會(huì)科學(xué)方法論的訓(xùn)練，另一方面也要具備豐富的人文思想學(xué)養(yǎng)。(57)

 

　　 在此基礎(chǔ)上，中國(guó)學(xué)者又要處理好中國(guó)思想資源和西方思想資源這兩大不同的文明譜系之間的關(guān)系。首先，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)教育要重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想資源的價(jià)值。過去一百多年里，西學(xué)東漸構(gòu)成了人類知識(shí)流動(dòng)的主要線索。中國(guó)傳統(tǒng)思想資源在遭遇新文化運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”之后不斷凋零。中國(guó)國(guó)際關(guān)系大學(xué)課堂上需要重新挖掘中國(guó)千年歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和累積的思想資源。(58)回到中國(guó)傳統(tǒng)思想資源不是要徹底摒棄西方的知識(shí)體系，而是要使中學(xué)與西學(xué)形成良性互動(dòng)，想象和嘗試在西學(xué)話語之外的另一種可能的世界。其次，目前主流的國(guó)際關(guān)系理論根植于西方的歷史和思想傳統(tǒng)，，要想深入理解西方國(guó)際關(guān)系理論，就需要真正進(jìn)入西方的思想傳統(tǒng)和歷史實(shí)踐。這不僅僅是為了更好地與西方學(xué)者進(jìn)行對(duì)話，更是為了理解西方精神的內(nèi)在機(jī)理，發(fā)現(xiàn)西方國(guó)際關(guān)系理論的一些不足，并在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論上尋求突破。

 

　　 4.處理好學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)和職業(yè)型研究生培養(yǎng)之間的關(guān)系

 

　　 大規(guī)模理論的創(chuàng)造來源于知識(shí)點(diǎn)滴的薪火相傳，而這種知識(shí)的積累離不開一個(gè)強(qiáng)大高效的人才培養(yǎng)體系。美國(guó)國(guó)際關(guān)系研究強(qiáng)大的創(chuàng)造力離不開美國(guó)高校特別是精英高校強(qiáng)大的人才培養(yǎng)和聚集能力。中國(guó)國(guó)際關(guān)系教學(xué)在過去30年形成了涵蓋本科、碩士和博士人才的培養(yǎng)體系。但是，中國(guó)的大學(xué)制度特別是研究生培養(yǎng)制度還不能完全適應(yīng)一個(gè)知識(shí)型大國(guó)的需要。研究生特別是博士研究生是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的主力軍，沒有一個(gè)強(qiáng)大而精英化的博士生培養(yǎng)體系，中國(guó)難以成為理論創(chuàng)新大國(guó)。中國(guó)大學(xué)研究生培養(yǎng)制度改革的一個(gè)重要方面就是在碩士階段區(qū)別學(xué)術(shù)型研究生和職業(yè)型研究生，給予學(xué)術(shù)型研究生更多的資源投入，使他們能夠安心于學(xué)術(shù)創(chuàng)造。

 

　　 總之，如果中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界能在上述幾個(gè)方面繼續(xù)進(jìn)行內(nèi)部機(jī)制建設(shè)，它將和外在契機(jī)一起，共同促進(jìn)一些國(guó)際關(guān)系知識(shí)大創(chuàng)新時(shí)代的到來。

 

　　 王逸舟教授、張小明教授、薛力研究員、林民旺副教授、張哲馨博士、左希迎博士閱讀了本文初稿，并提出了諸多修改意見，在此一并表示感謝。

 

　　 注釋：

 

　　 ①在學(xué)者筆下，“中國(guó)特色的國(guó)際關(guān)系理論”“國(guó)際關(guān)系理論本土化(中國(guó)化)”“國(guó)際政治理論的中國(guó)探索”“國(guó)際關(guān)系或國(guó)際政治的中國(guó)視角”“國(guó)際關(guān)系理論的中國(guó)學(xué)派”等諸多名稱的出現(xiàn)，便是這種集體性焦慮的集中體現(xiàn)，其中尤以引發(fā)了廣泛討論的“中國(guó)學(xué)派”最為引人關(guān)注。參見李�。骸吨袊�(guó)國(guó)際關(guān)系研究中的“理論進(jìn)步”與“問題缺失”：兼評(píng)〈中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究(1995—2005)〉》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2007年第9期，第23—30頁；Nele Noesselt,“Is There a‘Chinese School’of IR?’GIGA Research Programme:Power,Norms and Governance in International Relations,” GIGA Working Paper,No.188,March 2012。當(dāng)然也有學(xué)者反對(duì)建立“中國(guó)特色國(guó)際關(guān)系理論”“中國(guó)學(xué)派”的觀點(diǎn)，理由主要有以下三點(diǎn)：第一，“中國(guó)特色”與政治術(shù)語聯(lián)系太強(qiáng)，不利于國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展；第二，學(xué)者在從事理論發(fā)展的時(shí)候要擺脫對(duì)“我們中國(guó)”的情緒化表述；第三，中國(guó)學(xué)者應(yīng)該尋求具有普遍解釋力的理論。參見閻學(xué)通：《國(guó)際關(guān)系理論是普世性的》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2006年第2期，第1頁；Gerald Chan,Chinese Perspectives on International Relations:A Framework for Analysis,London:MacMillan Press Ltd.1999。

 

　　 ②在國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域，對(duì)普遍性和特殊性關(guān)系的分析參見王俊生：《國(guó)際關(guān)系理論的普世性與國(guó)別性：一個(gè)知識(shí)性的梳理》，《外交評(píng)論》2008年第1期，第106—113頁；林民旺：《尋求普遍的中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論：一項(xiàng)不可能的使命?》，《國(guó)際安全研究》2013年第5期，第125—137頁。

 

　　 ③L.H.M.Ling,“Worlds beyond Westphalia:Daoist Dialectics and the‘China Threat’”,Review of International Studies,Vol.39,Issue 3,July 2013,pp.549-568.

 

　　 ④對(duì)朝貢制度特征的總結(jié)概括可以參見李云泉：《朝貢制度史論：中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系體制研究》，北京：新華出版社2004年版，第314—322頁。中外研究朝貢體系的成果可以參見[美]費(fèi)正清：《中國(guó)的世界秩序：傳統(tǒng)中國(guó)的對(duì)外關(guān)系》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年版；黃枝連：《天朝禮治體系研究》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社1992年版；[日]濱下武志：《近代中國(guó)的國(guó)際契機(jī)：朝貢貿(mào)易體系與近代亞洲經(jīng)濟(jì)圈》，朱蔭貴、歐陽菲、虞和平譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1999年版。

 

　　 ⑤相反的觀點(diǎn)參見[德]安德烈·貢德·弗蘭克：《白銀資本》，劉北成譯，北京：中央編譯出版社2005年版。該書以白銀流動(dòng)為核心，論證了東西方大規(guī)模交流的存在。

 

　　 ⑥對(duì)天下體系的闡述參見趙汀陽：《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年版。

 

　　 ⑦高華：《近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史教訓(xùn)》，《戰(zhàn)略與管理》1995年第4期，第2頁。

 

　　 ⑧對(duì)這一痛苦的調(diào)適歷程，參見李揚(yáng)帆：《走出晚清：涉外人物及中國(guó)的世界觀念之研究》(第二版)，北京大學(xué)出版社2012年版。

 

　　 ⑨[美]芮瑪麗：《同治中興：中國(guó)保守主義的最后抵抗》，房德鄰、鄭師渠等譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版，緒言。

 

　　 ⑩[美]柯偉林：《關(guān)于民國(guó)時(shí)期中國(guó)國(guó)際化問題的新思考》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2007年第1期，第17頁。與費(fèi)正清(John King Fairbank)和柯偉林(W.C.Kirby)等人不同，也有學(xué)者認(rèn)為從外部(國(guó)際視野)來尋求中國(guó)現(xiàn)代化的動(dòng)力無異于緣木求魚，是自負(fù)的“西方中心主義”，中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的動(dòng)力在于內(nèi)部，持這一觀點(diǎn)的代表學(xué)者是孔飛力(Philip A.Kuhn)，參見[美]孔飛力：《中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的起源》，陳兼、陳之宏譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2013年版。

 

　　 (11)毛維準(zhǔn)、龐中英：《民國(guó)學(xué)人的大國(guó)追求：知識(shí)建構(gòu)和外交實(shí)踐：基于民國(guó)國(guó)際關(guān)系研究文獻(xiàn)的分析(1912—1949)》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2011年第11期，第42頁。值得注意的是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)人特別注重增強(qiáng)自己的國(guó)際影響，通過國(guó)際學(xué)術(shù)期刊和報(bào)紙雜志上發(fā)表論著來為國(guó)家爭(zhēng)取國(guó)際支持，而一大批受過良好西方教育的學(xué)者則使之成為可能。王景春、胡適、顧維鈞等人在超過35份國(guó)際期刊上發(fā)表過文章，其中不乏《美國(guó)政治科學(xué)評(píng)論》(The American Political Science Review)、《政治科學(xué)》(Political Science Quarterly)、《外交事務(wù)》(Foreign Affairs)、《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》(The American Economic Review)、《美國(guó)社會(huì)學(xué)》(The American Journal of Sociology)等權(quán)威期刊。

 

　　 (12)[美]亨利·基辛格：《大外交》，顧淑馨、林添貴譯，海南出版社1998年版，第396頁。

 

　　 (13)高華：《近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史教訓(xùn)》，第8頁。

 

　　 (14)毛澤東曾言：“他(某外國(guó)政治家)認(rèn)為如果打原子戰(zhàn)爭(zhēng)，人會(huì)滅絕的。我說，極而言之，死掉一半人，還有一半人，帝國(guó)主義打平了，全世界社會(huì)主義化了，再過多少年，又會(huì)有二十七億，一定還有多。”參見中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國(guó)以來毛澤東文稿》(第六冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第635—636頁。

 

　　 (15)對(duì)中蘇大論戰(zhàn)的介紹和分析可以參見蒲國(guó)良：《中蘇大論戰(zhàn)的起源》，北京：當(dāng)代世界出版社2003年版。對(duì)中蘇同盟建立、分歧和破裂參見沈志華：《無奈的選擇：冷戰(zhàn)與中蘇同盟的命運(yùn)(1945—1959)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版；沈志華：《冷戰(zhàn)的再轉(zhuǎn)型：中蘇同盟的內(nèi)在分歧及其結(jié)局》，北京：九州出版社2013年版。

 

　　 (16)沈志華：《處在十字路口的選擇：1956—1957年的中國(guó)》，廣州：廣東人民出版社2013年版，第45頁。

 

　　 (17)Alastair I.Johnston,Social State:China in International Institutions,1980—2000,Princeton:Princeton University Press,2008; Alastair I.Johnston,“Is China a Status Quo Power?” International Security,Vol.27,No.4,Spring 2003,pp.5-56.

 

　　 (18)梁守德：《國(guó)際政治學(xué)在中國(guó)：再談國(guó)際政治學(xué)理論的“中國(guó)特色”》，《國(guó)際政治研究》1997年第1期，第1—9頁。

 

　　 (19)對(duì)中國(guó)翻譯西方國(guó)際關(guān)系經(jīng)典的介紹可以參考Qin Yaqing,“Why Is There No Chinese International Relations Theory?” International Relations of the Asia-Pacific,Vol.7,2007,pp.313-340。

 

　　 (20)Qin Yaqing,“Development of International Relations Theory in China,” International Studies,Vol.46,2009,pp.185-201.

 

　　 (21)蘇長(zhǎng)和：《為什么沒有中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論》，《國(guó)際觀察》2005年第4期，第28頁。

 

　　 (22)Gustaaf Geeraets and Men Jing,“International Relations Theory in China,” Global Society,Vol.15,Issue3,2001,pp.251-276.

 

　　 (23)對(duì)中國(guó)和平崛起持悲觀態(tài)度的文章有Douglas Lemke and William Reed,“Regime Types and Status Quo Evaluations:Power Transition Theory and the Democratic Peace,” International Interactions,Vol.22,No.1,1996,pp.143164; Condoleezza Rice,“Promoting the National Interest,” Foreign Affairs,Vol.75,No.1,2000,pp.45-62; David Rapkin and William R.Thompson,“Power Transition,Challenge and the(re)emergence of China,” International Interactions,Vol.29,No.4,2003,pp.315-342; John J.Mearsheimer,“China's Unpeaceful Rise,” Current History,Vol.30,No.690,April 2006,pp.160-162; John J.Mearsheimer,“The Gathering Storm:China's Challenge to US Power in Asia,” The Chinese Journal of International Politics,Vol.3,No.4,2010,pp.381-396。

 

　　 (24)《王毅部長(zhǎng)在外交學(xué)院開學(xué)典禮上的講話》，參見外交部網(wǎng)站：http：//www.fmprc.gov.cn/mfa_chn/zyxw_602251/t1187515.shtml。

 

　　 (25)直至1999年，還有學(xué)者發(fā)文從經(jīng)濟(jì)、軍事和政治三個(gè)方面論證中國(guó)稱不上大國(guó)，而是個(gè)中等國(guó)家。參見Gerald Segal,“Does China Matter?” Foreign Affairs,Vol.78,No.5,September/October 1999,pp.24-36。此后這種質(zhì)疑聲逐漸消失。

 

　　 (26)《世行：中國(guó)今年或?qū)⒊扇蜃畲蠼?jīng)濟(jì)體》，F(xiàn)T中文網(wǎng)，2014年4月30日，http：//www.ftchinese.com/story/001056024。

 

　　 (27)[加]江憶恩：《中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序的態(tài)度》，《國(guó)際政治科學(xué)》2005年第2期，第61頁。

 

　　 (28)《“中日輿論戰(zhàn)”彰顯中國(guó)外交新思維》，參見網(wǎng)址：http：//www.chinanews.com/gn/2014/01-22/5765824.shtml。

 

　　 (29)《中國(guó)力阻南北蘇丹兵戎相見》，新華網(wǎng)，2012年4月26日，http：//news.xinhuanet.com/world/2012-04/26/c_123037954.htm。

 

　　 (30)王逸舟：《創(chuàng)造性介入：中國(guó)外交新取向》，北京大學(xué)出版社2011年版。

 

　　 (31)Suisheng Zhao,“Foreign Policy Implications of Chinese Nationalism Revisited:The Strident Turn,” Journal of Contemporary China,Vol.22.No.82,2013,pp.535—553.

 

　　 (32)《海軍少將楊毅：需要制裁波音等美國(guó)其他公司》，參見網(wǎng)址：http：//www.taihainet.com/news/military/thdx/2010-01-31/498280.html。

 

　　 (33)參見網(wǎng)址：http：//www.zaobao.com/media/photo/story20131203-283837。

 

　　 (34)梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)史敘論》，載《飲冰室文集》(第六卷)，北京：中華書局1988年版，第5頁。

 

　　 (35)[美]金駿遠(yuǎn)(Avery Goldstein)認(rèn)為，冷戰(zhàn)后國(guó)際安全辯論有兩大主題，一是大規(guī)模殺傷性武器和流氓國(guó)家及國(guó)際恐怖主義的結(jié)合；二是中國(guó)崛起可能對(duì)國(guó)際社會(huì)帶來的震蕩。參見Avery Goldstein,“First Things First:The Pressing Danger of Crisis Instability in US-China Relations,” International Security,Vol.37,No.4,Spring 2013,pp.49—89。

 

　　 (36)中國(guó)學(xué)者秦亞青最早提出了“中國(guó)核心問題”說，參見秦亞青：《國(guó)際關(guān)系理論的核心問題與中國(guó)學(xué)派的生成》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2005年第3期；秦亞青：《國(guó)際關(guān)系理論中中國(guó)學(xué)派生成的可能和必然》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2006年第3期。

 

　　 (37)有意義的問題對(duì)政治學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。參見David D.Laitin,“The Political Science Discipline,”in Edward D.Mansfield and Richard Sisson ed.,The Evolution of Political Knowledge:Democracy,Autonomy,and Conflict in Comparative and International Politics,Ohio:The Ohio State University,2004。在該文中，戴維·賴汀(David D.Laitin)批判到方法論的爭(zhēng)論時(shí)已經(jīng)取代了對(duì)真問題的探討，導(dǎo)致學(xué)者們各執(zhí)一詞，自說自話。

 

　　 (38)除了江憶恩、柯慶生和許田波通過中國(guó)案例發(fā)展出了具有普遍意義的國(guó)際關(guān)系理論外，一些重量級(jí)的理論家如約瑟夫·奈、彼得·卡贊斯坦、約翰·米爾斯海默、約翰·艾肯伯里、海倫·米爾納、斯蒂芬·沃爾特等這些年都紛紛加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的研究。

 

　　 (39)鄭永年：《譯叢第三輯序》，載[英]羅伯特·艾什、[美]沈大偉和[日]高木誠(chéng)一郎主編：《中國(guó)觀察：歐洲、日本與美國(guó)的視角》，杭州：浙江人民出版社2013年版，第1頁。

 

　　 (40)這并不意味著英國(guó)沒有保護(hù)主義，德國(guó)沒有自由貿(mào)易的倡導(dǎo)者，而是說自由貿(mào)易論和貿(mào)易保護(hù)論分別在英國(guó)和德國(guó)占據(jù)主導(dǎo)，并最符合各自的利益，最具代表性。

 

　　 (41)對(duì)于英國(guó)學(xué)派，參見張小明：《國(guó)際關(guān)系英國(guó)學(xué)派：歷史、理論與中國(guó)觀》，北京：人民出版社2010年版。

 

　　 (42)鄭永年：《中美關(guān)系和國(guó)際秩序的未來》，《國(guó)際政治研究》2014年第1期，第36—48頁。

 

　　 (43)王毅：《探索中國(guó)特色的大國(guó)外交之路》，《國(guó)際問題研究》2013年第4期，第3頁。

 

　　 (44)周方銀：《周邊環(huán)境走向與中國(guó)的周邊戰(zhàn)略選擇》，《外交評(píng)論》2014年第1期，第29—35頁。

 

　　 (45)姚洋：《作為制度創(chuàng)新過程的經(jīng)濟(jì)改革》，上海人民出版社2008年版，第115—119頁。

 

　　 (46)對(duì)中國(guó)譯介西方國(guó)際關(guān)系經(jīng)典著作的梳理和總結(jié)可以參見：Qin Yaqing,“Why Is There No Chinese International Relations Theory?” International Relations of the Asia-Pacific,Vol.7,2007,pp.313-340。

 

　　 (47)最近幾年，中國(guó)學(xué)者與西方著名學(xué)者的合作研究日益增多，雙方就同一問題所展開的討論甚至辯論也日漸增多，這表明，中國(guó)學(xué)者與西方學(xué)者的平等交流能力日益加強(qiáng)。

 

　　 (48)2009 年6月27—28日，北京大學(xué)國(guó)際戰(zhàn)略研究中心召開了一次關(guān)于國(guó)際關(guān)系研究理論與政策的研討會(huì)，討論中與會(huì)者就此進(jìn)行了研討，并以“國(guó)際問題研究中的學(xué)術(shù)性和政策性”為主題，刊登在《國(guó)際政治研究》2009年第3期上。參見王緝思：《學(xué)術(shù)研究與政策研究相脫節(jié)的癥結(jié)與出路》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第1—11頁；王棟：《雙重超越的困境：中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論與政策芻議》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第12—28頁；朱鋒：《學(xué)術(shù)性的政策研究：路徑與方法》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第29—39頁；蘇長(zhǎng)和：《從“政學(xué)相輕”到“政學(xué)相重”：國(guó)際關(guān)系中的理論與政策之彌合》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第40—46頁；于鐵軍：《有助于對(duì)外政策制定的幾種知識(shí)類型》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第47—57頁；達(dá)巍：《確認(rèn)國(guó)際問題政策研究的學(xué)術(shù)性》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第58—67頁；余萬里：《學(xué)者參與決策過程的五種角色》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第68—73頁；張志洲：《國(guó)際關(guān)系中國(guó)學(xué)派的進(jìn)路》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第74—79頁；宋偉：《國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的理論、戰(zhàn)略與政策》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第80—92頁；熊煒：《“找回外交”：理論、制度與實(shí)踐》，《國(guó)際政治研究》2009年第3期，第93—104頁。

 

　　 (49)所謂“介入的旁觀者”是借用雷蒙·阿隆的觀點(diǎn)。阿隆認(rèn)為純粹的旁觀者和行動(dòng)者都有其局限性，所以他“決定當(dāng)一個(gè)‘介入的旁觀者’，當(dāng)一個(gè)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)歷史的旁觀者，盡可能客觀地對(duì)待現(xiàn)代歷史的旁觀者，但也不完全脫離歷史，而是介入歷史。我愿意把行動(dòng)者與旁觀者的雙重立場(chǎng)結(jié)合在一起。”參見[法]雷蒙·阿�。骸督槿氲呐杂^者：雷蒙·阿隆訪談錄》，楊祖功、海鷹譯，長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)2013年版，第253頁。

 

　　 (50)原中國(guó)國(guó)務(wù)院副總理錢其琛于2000年在北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院的一次演講中，曾準(zhǔn)確闡述過三者之間的關(guān)系，他指出：“從外交工作來講，第一線是外交；研究機(jī)構(gòu)是第二線；學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大學(xué)是第三線。……外交部得整天應(yīng)付眼前的事，對(duì)今天發(fā)生的事要信息靈通，正確判斷，做出應(yīng)對(duì)。當(dāng)然對(duì)發(fā)展趨勢(shì)等也需要研究，但是研究機(jī)構(gòu)就有可能進(jìn)行一定的中長(zhǎng)期戰(zhàn)略研究。而作為大學(xué)來講，就要從歷史、全局的角度研究更多的問題，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題，更學(xué)術(shù)性的問題。”參見錢其琛：《經(jīng)濟(jì)全球化及其他》(2000年1月5日)，載錢其琛：《外交十記》，北京：世界知識(shí)出版社2003年版，第372—373頁。

 

　　 (51)在西方主要大學(xué)的政治學(xué)系，從事比較政治學(xué)方向研究的學(xué)者要多于國(guó)際關(guān)系方向的學(xué)者。

 

　　 (52)Edward D.Mansfield and Richard Sisson ed.,The Evolution of Political Knowledge:Democracy,Autonomy,and Conflict in Comparative and International Politics,p.51；李�。骸秾哟位芈渑c比較政治學(xué)的回歸》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2008 年第7 期，第52—56頁。

 

　　 (53)比如，關(guān)于國(guó)際化與國(guó)內(nèi)政治的研究在西方一直屬于國(guó)際關(guān)系的前沿，但受制于比較政治研究的孱弱，中國(guó)在該領(lǐng)域的建樹較少，田野的研究是一個(gè)難得的例外，參見田野：《國(guó)家的選擇：國(guó)際制度、國(guó)內(nèi)政治與國(guó)家自主性》，上海人民出版社2014年版。

 

　　 (54)2013年，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院正式成立比較政治學(xué)系其實(shí)就是基于這種思路，大量從事比較政治研究的人員隊(duì)伍的形成，可能是誕生中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論的一個(gè)必要條件。參見王緝思：《關(guān)于比較政治學(xué)學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)淺見》，《國(guó)際政治研究》2013年第1期，第4—9頁。

 

　　 (55)以刊登國(guó)際關(guān)系理論和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文而著名的學(xué)術(shù)期刊《國(guó)際組織》(International Organization)近年來就因此而影響力不斷下滑，相關(guān)批評(píng)參見Benjamin J.Cohen,“Are IPE Journals Becoming Boring?”International Studies Quarterly,Vol.54,2010,pp.887-891。

 

　　 (56)[美]肯尼思·華爾茲：《國(guó)際政治理論》，上海人民出版社2008年版，第10頁。如果沒有在《人、國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)》中對(duì)盧梭等思想家“結(jié)構(gòu)”思想的挖掘，華爾茲也不會(huì)寫就《國(guó)際政治理論》。

 

　　 (57)中國(guó)學(xué)者秦亞青一直試圖溝通科學(xué)和人文的關(guān)系。參見秦亞青、陸昕：《秦亞青：在科學(xué)與人文之間探索的行者》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2005年第6期，第61—66頁；王凡：《愿為中國(guó)學(xué)派和大師的誕生奠基：記外交學(xué)院副院長(zhǎng)秦亞青》，《人物》2010年第5期，第39—44頁。

 

　　 (58)這種努力參見閻學(xué)通、徐進(jìn)等：《王霸天下及啟迪》，北京：世界知識(shí)出版社2009年版；時(shí)殷弘：《帝國(guó)的病變、中興和衰毀：〈漢書〉政治/戰(zhàn)略解讀》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2014年第1期，第142—155頁；時(shí)殷弘：《武裝的中國(guó)：千年戰(zhàn)略傳統(tǒng)及其外交意蘊(yùn)》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2011年第6期，第4—33頁。

 

作者介紹：李巍，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授； 唐健，中國(guó)人民大學(xué)-哥倫比亞大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生。(郵編：100872)

 

自從改革開放后中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科開始制度化發(fā)展以來，中國(guó)的國(guó)際關(guān)系學(xué)一直存在原創(chuàng)性理論缺乏的問題。在中國(guó)重新逐漸融入國(guó)際社會(huì)的歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和政治人物的思想在急劇變化的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)面前顯得捉襟見肘，中國(guó)學(xué)人缺乏本土性的理論武器來理解或解釋這一…

高效電機(jī)在中國(guó)商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目中的首次應(yīng)用發(fā)生在西門子和萬達(dá)地產(chǎn)之間。2012年，萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)股份有限公司決定將西門子1LE0系列高效電機(jī)引入到商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目中，成為地產(chǎn)公司常年運(yùn)行的電機(jī)設(shè)備。這次碰撞擦出的火花無疑為中國(guó)的高效電機(jī)市場(chǎng)注入了一劑強(qiáng)效藥。選…

]這可能是姜亮今年最忙的時(shí)候。作為北京和德宇航技術(shù)有限公司（下稱和德）副總經(jīng)理，在被譽(yù)為“航天界奧林匹克”的第64屆國(guó)際宇航大會(huì)（IAC）上，他所負(fù)責(zé)的一個(gè)50平方米左右的展臺(tái)區(qū)域吸引著來自世界各國(guó)航天人的目光。這不僅僅因?yàn)楹偷率俏ㄒ灰患襾碜灾蟹矫駹I(yíng)…

流水線生產(chǎn)曾經(jīng)幫助福特快速崛起，精益制造在最近10年讓豐田贏得了桂冠。在全球汽車產(chǎn)業(yè)格局風(fēng)云變幻的今天，被稱作中國(guó)第一款“信息化汽車”的榮威350，能否將上海汽車推上全球產(chǎn)業(yè)巔峰？9月28日下午1：30，在位于上海安東路239號(hào)的上海安吉汽車銷售有限…

 

本文由第一文庫網(wǎng)()首發(fā)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留網(wǎng)址和出處！

>> 查看更多相關(guān)文檔

 

免費(fèi)下載文檔：

 

  本文關(guān)鍵詞：國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)角色與中國(guó)學(xué)者的理論契機(jī)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：153825