本文關(guān)鍵詞：借鑒先秦思想創(chuàng)新國際關(guān)系理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《鄭州大學(xué)》 2015年

孔孟的義利觀與當(dāng)代中國崛起

朱登浩  

【摘要】：對中國而言,21世紀(jì)是一個真正的大時代,一個處于“千年未有之大變局”的轉(zhuǎn)折年代。中國崛起作為21世紀(jì)最重要的國際政治進(jìn)程,其不僅將對中國自身產(chǎn)生重要影響,更會對世界產(chǎn)生難以估計的影響。隨著中國崛起的不斷深入,獨具中國特色的崛起戰(zhàn)略也呼之欲出。文化是民族的血脈,文化是國家的靈魂,每個國家的任何決策都必然打上其歷史文化傳統(tǒng)的烙印。中國崛起作為21世紀(jì)重大的事件之一,其崛起戰(zhàn)略的構(gòu)建必然要基于中國深厚的歷史文化底蘊。春秋戰(zhàn)國作為我國歷史上的大變革大動蕩大發(fā)展時代,彼時諸侯國之間的斗爭程度不亞于當(dāng)今的國際社會,其具有著豐富的國際政治實踐,孔孟的義利觀就是其中的重要組成部分。本文力求通過對孔孟義利觀思想的研究,為研究中國崛起戰(zhàn)略提供一個全新的視角,探討它對中國崛起戰(zhàn)略的啟示。本文主要內(nèi)容分為以下三個部分:第一部分,主要論述孔孟義利觀產(chǎn)生的社會背景�？酌系牧x利觀是在春秋戰(zhàn)國特定的社會歷史條件中形成發(fā)展起來的。經(jīng)濟(jì)變革為孔孟義利觀的產(chǎn)生提供了深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);政治變動為孔孟義利觀的產(chǎn)生埋下了深厚的政治基礎(chǔ);文化變遷為孔孟義利觀的產(chǎn)生提供了深厚的文化基礎(chǔ)。第二部分,主要論述孔孟義利觀的內(nèi)涵及其在國際政治中的體現(xiàn)。首先,通過個人、國家、國家間關(guān)系三個層次對孔孟義利觀的基本內(nèi)容進(jìn)行了分析。其次,論述孔孟義利觀的邏輯起點—國際道義與國家利益,孔子和孟子都非常重視國際道義與國家利益在國家對外交往中的作用,一國在對外交往中既要堅持國際道義,又要維護(hù)本國的國家利益,當(dāng)國際道義與國家利益發(fā)生沖突時,要用國際道義來統(tǒng)率國家利益,進(jìn)而實現(xiàn)本國的國家利益。第三部分,為本文論述的核心內(nèi)容,主要論述孔孟義利觀對中國崛起戰(zhàn)略的啟示。首先,結(jié)合孔孟的義利觀從中國崛起的目標(biāo)、實力基礎(chǔ)和方式三個方面對中國崛起進(jìn)行探討,得出以下啟示:一,中國崛起要在堅持國際道義的基礎(chǔ)上以維護(hù)國家利益作為崛起目標(biāo)。二,中國崛起要最大限度地增加政治實力來加強(qiáng)中國崛起的實力基礎(chǔ)。三,中國崛起要以道義崛起作為中國崛起的最主要方式。其次,指出當(dāng)代中國的義利觀不利于中國軟實力的提升以及中國崛起的順利進(jìn)行。最后,中國在崛起過程中不僅要樹立“義利并重”的國際道義觀,還要樹立“義以生利、以義制利”的國家利益觀。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D092;D822
【目錄】：

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