本文關(guān)鍵詞：借鑒先秦思想創(chuàng)新國(guó)際關(guān)系理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《鄭州大學(xué)》 2015年

孔孟的義利觀與當(dāng)代中國(guó)崛起

朱登浩  

【摘要】：對(duì)中國(guó)而言,21世紀(jì)是一個(gè)真正的大時(shí)代,一個(gè)處于“千年未有之大變局”的轉(zhuǎn)折年代。中國(guó)崛起作為21世紀(jì)最重要的國(guó)際政治進(jìn)程,其不僅將對(duì)中國(guó)自身產(chǎn)生重要影響,更會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生難以估計(jì)的影響。隨著中國(guó)崛起的不斷深入,獨(dú)具中國(guó)特色的崛起戰(zhàn)略也呼之欲出。文化是民族的血脈,文化是國(guó)家的靈魂,每個(gè)國(guó)家的任何決策都必然打上其歷史文化傳統(tǒng)的烙印。中國(guó)崛起作為21世紀(jì)重大的事件之一,其崛起戰(zhàn)略的構(gòu)建必然要基于中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。春秋戰(zhàn)國(guó)作為我國(guó)歷史上的大變革大動(dòng)蕩大發(fā)展時(shí)代,彼時(shí)諸侯國(guó)之間的斗爭(zhēng)程度不亞于當(dāng)今的國(guó)際社會(huì),其具有著豐富的國(guó)際政治實(shí)踐,孔孟的義利觀就是其中的重要組成部分。本文力求通過(guò)對(duì)孔孟義利觀思想的研究,為研究中國(guó)崛起戰(zhàn)略提供一個(gè)全新的視角,探討它對(duì)中國(guó)崛起戰(zhàn)略的啟示。本文主要內(nèi)容分為以下三個(gè)部分:第一部分,主要論述孔孟義利觀產(chǎn)生的社會(huì)背景�？酌系牧x利觀是在春秋戰(zhàn)國(guó)特定的社會(huì)歷史條件中形成發(fā)展起來(lái)的。經(jīng)濟(jì)變革為孔孟義利觀的產(chǎn)生提供了深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);政治變動(dòng)為孔孟義利觀的產(chǎn)生埋下了深厚的政治基礎(chǔ);文化變遷為孔孟義利觀的產(chǎn)生提供了深厚的文化基礎(chǔ)。第二部分,主要論述孔孟義利觀的內(nèi)涵及其在國(guó)際政治中的體現(xiàn)。首先,通過(guò)個(gè)人、國(guó)家、國(guó)家間關(guān)系三個(gè)層次對(duì)孔孟義利觀的基本內(nèi)容進(jìn)行了分析。其次,論述孔孟義利觀的邏輯起點(diǎn)—國(guó)際道義與國(guó)家利益,孔子和孟子都非常重視國(guó)際道義與國(guó)家利益在國(guó)家對(duì)外交往中的作用,一國(guó)在對(duì)外交往中既要堅(jiān)持國(guó)際道義,又要維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益,當(dāng)國(guó)際道義與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí),要用國(guó)際道義來(lái)統(tǒng)率國(guó)家利益,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)本國(guó)的國(guó)家利益。第三部分,為本文論述的核心內(nèi)容,主要論述孔孟義利觀對(duì)中國(guó)崛起戰(zhàn)略的啟示。首先,結(jié)合孔孟的義利觀從中國(guó)崛起的目標(biāo)、實(shí)力基礎(chǔ)和方式三個(gè)方面對(duì)中國(guó)崛起進(jìn)行探討,得出以下啟示:一,中國(guó)崛起要在堅(jiān)持國(guó)際道義的基礎(chǔ)上以維護(hù)國(guó)家利益作為崛起目標(biāo)。二,中國(guó)崛起要最大限度地增加政治實(shí)力來(lái)加強(qiáng)中國(guó)崛起的實(shí)力基礎(chǔ)。三,中國(guó)崛起要以道義崛起作為中國(guó)崛起的最主要方式。其次,指出當(dāng)代中國(guó)的義利觀不利于中國(guó)軟實(shí)力的提升以及中國(guó)崛起的順利進(jìn)行。最后,中國(guó)在崛起過(guò)程中不僅要樹(shù)立“義利并重”的國(guó)際道義觀,還要樹(shù)立“義以生利、以義制利”的國(guó)家利益觀。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D092;D822
【目錄】：

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