本文關(guān)鍵詞：關(guān)于國際關(guān)系理論的本體論問題——從西文理論到中國理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　摘要：在關(guān)于結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢理論中，由于種種原因，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直沒有被納入研究視野尤其是均勢理論，通常排斥宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。其實(shí)，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種疑問，排除這部分的理由并不充分，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了沃爾茲發(fā)明的理論。所以，均勢理論和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是緊密相連的，在均勢理論中引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，不僅可以擴(kuò)展理論研究的覆蓋范圍，還可以加深研究的程度。
　　關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義；均勢理論；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；關(guān)系
　　中圖分類號(hào)：F015 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2014）011-000-01
　　在結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義環(huán)境下的均勢理論，是國際關(guān)系理論系統(tǒng)的重要組成部分。但這一理論只停留在建立明顯推理的基礎(chǔ)層面上，而這種推理的前提是共同的理性。沃爾茲在上世紀(jì)80年代提出了國際政治領(lǐng)域新理論，通過與市場行為相比較，提出了自動(dòng)生成均勢的原理，強(qiáng)調(diào)了在無政府狀態(tài)下可以限制單元行，這為均勢理論增添了科學(xué)含量。
　　一、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上的均勢理論
　　長期受到國際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進(jìn)行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上。這和市場經(jīng)濟(jì)是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個(gè)人主義的。與國際結(jié)構(gòu)一樣，市場的建立與維護(hù)也根源于每個(gè)單元所遵守的自助原理。所以，每個(gè)單元的存在或消亡都取決于自己。
　　這種理論利用無形的手來調(diào)配市場資源，把國際政治構(gòu)造比作了自由競爭的市場，以達(dá)到整體均衡的目標(biāo)。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要
　　系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當(dāng)中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。
　　二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用價(jià)值
　　目前，西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上否定了市場能夠自動(dòng)達(dá)到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關(guān)系中理論機(jī)構(gòu)與單元件的互動(dòng)缺乏，導(dǎo)致無法完全否定宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，但對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是有一部分的否定。
　　在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)的自動(dòng)均衡的原理，單純強(qiáng)調(diào)邏輯推導(dǎo)，在很大程度上脫離了市場實(shí)際。這個(gè)理論亞當(dāng)·斯密在他的著作中已經(jīng)進(jìn)行了出色的論證，這是一個(gè)很好的研究起點(diǎn)，但絕對(duì)不是終點(diǎn)。在之后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，亞當(dāng)·斯密也證明了這個(gè)假設(shè)。競爭關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實(shí)現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學(xué)者的觀點(diǎn)是國家也是可以理性行動(dòng)的個(gè)體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價(jià)格戰(zhàn)會(huì)使得每個(gè)消費(fèi)者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。
　　這一觀點(diǎn)受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)給自動(dòng)成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點(diǎn)就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護(hù)統(tǒng)一到一個(gè)層面上來。這樣的研究方式對(duì)于已經(jīng)被建立起來的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義層面的均勢理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補(bǔ)充。例如：人們?cè)谌粘Ｉ钪校?jīng)常會(huì)出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟(jì)帶來了不可忽視的影響。
　　所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進(jìn)行調(diào)控對(duì)為關(guān)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是自動(dòng)生成的進(jìn)行了一定的批判，每個(gè)國家在作出重大決定時(shí)，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。
　　三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
　　當(dāng)前的國際關(guān)系中，每個(gè)國家都是獨(dú)立的，這些獨(dú)立的個(gè)體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達(dá)到一個(gè)比較理想的狀態(tài)，就要求每個(gè)國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達(dá)成的，但在現(xiàn)實(shí)生活中這種狀態(tài)根本無法實(shí)現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個(gè)國家理性的基礎(chǔ)上，但是這個(gè)論點(diǎn)確是理性活動(dòng)的基礎(chǔ)，是達(dá)到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預(yù)，市場就很難實(shí)現(xiàn)均衡。在個(gè)體與群體有嚴(yán)格的沖突時(shí)，這種理性的成立就會(huì)有嚴(yán)格的約束條件。由此可見，沃爾茲對(duì)均衡達(dá)成條件的認(rèn)識(shí)，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
　　所以，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認(rèn)，這樣的理論為均勢理論提供了一個(gè)全新的研究角度，并使其吸引力增強(qiáng)。所以我們必須承認(rèn)的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用也應(yīng)當(dāng)區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。
　　四、結(jié)語
　　綜上，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上的均勢理論不應(yīng)當(dāng)完全排除宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所提出的個(gè)體自主行為可以導(dǎo)致均衡不能建立以及均衡建立需要個(gè)體完全理性的假定，能夠?yàn)榻Y(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢理論提供一個(gè)新的視角和一個(gè)新的興趣方向。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]江帆.試析結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢理論中的相互矛盾邏輯及其成因[J].國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.
　　[2]李義虎.關(guān)于國際關(guān)系理論的本體論問題——從西文理論到中國理論[J].國際政治研究，2005（01）.
　　[3]江帆.簡約的國際關(guān)系理論是否必然排斥歷史因素——試析制度變遷理論對(duì)結(jié)構(gòu)理論借鑒意義[J].前沿，2010（10）.
　　[4]周厚虎.人、國家與理論——探尋國際關(guān)系理論的中國視角[A]＼＼中國國際關(guān)系理論的建設(shè)：借鑒與創(chuàng)新——2011年博士論壇[C]，2011.
　　[5]江帆.結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系[J].社會(huì)科學(xué)家，，2010（10）.
　　作者簡介：劉思偉（1984-），男，北京，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院財(cái)政學(xué)專業(yè)2011級(jí)。

  本文關(guān)鍵詞：關(guān)于國際關(guān)系理論的本體論問題——從西文理論到中國理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。