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湖南大學(xué)文化軟實(shí)力_文化軟實(shí)力的重要性_文化軟實(shí)力

發(fā)布時(shí)間：2016-08-24 12:12

本文關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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<hgroup> 首頁(yè) > 封面故事 > 正文 文化軟實(shí)力 2012-12-11 17:24 作者：李偉來(lái)源：三聯(lián)生活周刊

作為“軟實(shí)力”概念的最早提出者，約瑟夫·奈的目的，仍然是用現(xiàn)實(shí)主義的手段來(lái)推行美國(guó)的文化軟實(shí)力，使其他國(guó)家接受“普世價(jià)值”。與西方不同，中國(guó)文化軟實(shí)力的功能在于塑造“新的自我”，以改變國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)知，為多元世界提供不同的解決方案。

在過(guò)去10年中，中國(guó)GDP總量從全球第六位上升到了第二位。然而文化實(shí)力的提升幅度卻沒(méi)有與之匹配。

雖然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起令人刮目相看，但過(guò)去百年中國(guó)在文化軟實(shí)力方面的困惑卻并未消除。一方面，在制度上如何保證現(xiàn)代化的成功？另一方面，如何提升和整合中國(guó)文化，使之既有助于現(xiàn)代化保障框架的建構(gòu)，也有助于世界秩序的平衡？西方國(guó)家對(duì)中國(guó)模式持懷疑和警惕也源于此。

文化軟實(shí)力是以文化資源為基礎(chǔ)的一種軟實(shí)力。這種軟實(shí)力不是強(qiáng)制施加的影響，而是被主動(dòng)接受或者說(shuō)是主動(dòng)分享而產(chǎn)生的一種影響力、吸引力。文化軟實(shí)力應(yīng)該是一種完全意義上的柔性力量，而不是用實(shí)用主義的方式強(qiáng)行推行的價(jià)值觀。文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到國(guó)家的凝聚力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，也關(guān)系到國(guó)家維護(hù)自身利益實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略目標(biāo)的能力。

早在“十七大”報(bào)告中，“文化軟實(shí)力”就被提到重要的位置：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。”因此，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。今年的“十八大”，進(jìn)一步將增強(qiáng)文化軟實(shí)力明確為“全面建設(shè)小康社會(huì)”的目標(biāo)。

文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)要想在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮更大的作用，發(fā)揮文化和意識(shí)形態(tài)的吸引力而使其他國(guó)家愿意追隨，獲得更多的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)力，就必須增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。也就是說(shuō)，不僅要成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，更要成為文化強(qiáng)國(guó)。

但與我國(guó)的“硬實(shí)力”——經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技——相比，無(wú)論從規(guī)模還是影響力上，我國(guó)的文化軟實(shí)力都有較大的落差。這種落差突出反映在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例不足4%，西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)平均達(dá)到10%以上，美國(guó)則達(dá)到25%。美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場(chǎng)中占43%，歐盟占34%，而整個(gè)亞太地區(qū)只占19%，我國(guó)所占世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的份額低于3%。

另外，我國(guó)文化發(fā)展很不平衡。東部地區(qū)和中西部地區(qū)文化發(fā)展不平衡、民族地區(qū)與其他地區(qū)文化發(fā)展不平衡。其中最突出的是城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡。在文化支出方面，2009年，城市居民人均教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出為1733.6元，農(nóng)村居民僅為378元。

在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，發(fā)展文化事業(yè)都是一項(xiàng)急迫而艱巨的任務(wù)。

另一方面，雖然中國(guó)擁有雄厚的文化資源，但在全球文化軟實(shí)力格局中還處于弱勢(shì)地位。中國(guó)在文化產(chǎn)品的進(jìn)出口貿(mào)易中一直就存在著巨大的“逆差”，總體達(dá)10∶1。對(duì)歐美國(guó)家甚至超過(guò)100∶1。文化部的有關(guān)報(bào)告則顯示，在國(guó)際文化市場(chǎng)的份額中，日本和韓國(guó)占有13%，而中國(guó)及亞洲其他國(guó)家僅有6%。

這種現(xiàn)象不僅與經(jīng)濟(jì)外貿(mào)順差形成巨大的反差，而且與中國(guó)世界貿(mào)易大國(guó)的地位也不相符。世界文化傳播格局仍然是“西強(qiáng)我弱”的局面。

我國(guó)文化輸出的內(nèi)容也值得關(guān)注。很多年來(lái)，我國(guó)輸出電影以功夫片為主，出版物則偏重花草蟲魚、絲綢、茶葉、瓷器、武術(shù)等方面的內(nèi)容。文化傳輸仍舊停留在“器物”層面，價(jià)值觀、文化性格等更深層次的文化產(chǎn)品鮮有涉及。

由于受西方文化中心主義觀念以及意識(shí)形態(tài)的影響，國(guó)外傳播媒介傳播的關(guān)于中國(guó)文化信息不僅停留于一鱗半爪，而且往往帶有嚴(yán)重偏見。由此導(dǎo)致了國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)文化總是如盲人摸象般不得要領(lǐng)，充滿誤讀。

這種對(duì)中國(guó)文化的誤解、隔膜在很大程度上影響了中國(guó)的整體形象，導(dǎo)致了人們對(duì)正在崛起的中國(guó)產(chǎn)生偏見，甚至對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生疑慮乃至恐懼。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)的崛起伴隨著國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的各種指責(zé)之聲，這種情形，加大了中國(guó)發(fā)展的成本，阻礙了和平崛起的步伐。

而從中國(guó)自身來(lái)看，主要原因在于，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)的同時(shí)，軟實(shí)力沒(méi)有相應(yīng)得到提升。從而導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)認(rèn)為，中國(guó)的崛起同樣會(huì)陷入西方大國(guó)興衰的“歷史周期律”。

事實(shí)上，關(guān)于“文化軟實(shí)力”的功能，西方與中國(guó)有不同的認(rèn)識(shí)。

亨廷頓的說(shuō)法頗能代表西方的普遍看法：“軟權(quán)力只有建立在硬權(quán)力的基礎(chǔ)上才成其為權(quán)力。硬的經(jīng)濟(jì)和軍事權(quán)力的增長(zhǎng)會(huì)提高自信心、自負(fù)感，以及更加相信與其他民族相比，自己的文化或軟權(quán)力更優(yōu)越，并大大增強(qiáng)該文化和意識(shí)形態(tài)對(duì)其他民族的吸引力。經(jīng)濟(jì)和軍事權(quán)力的下降會(huì)導(dǎo)致自我懷疑、認(rèn)同危機(jī)。”也就是說(shuō)，文化的吸引力是借助于硬實(shí)力而產(chǎn)生的；同時(shí)，西方文化對(duì)其他民族產(chǎn)生吸引力必須以消除其他文化的吸引力為前提。

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