【摘要】：網(wǎng)絡(luò)犯罪是一種新的特殊類型的犯罪,隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用,網(wǎng)絡(luò)犯罪亦滲入各個(gè)國家的各個(gè)領(lǐng)域。由于網(wǎng)絡(luò)的特性,網(wǎng)絡(luò)犯罪往往給國家安全、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、個(gè)人安全與隱私帶來極大危害。為此各國政府紛紛制定應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)犯罪的法律法規(guī)。與此同時(shí),犯罪學(xué)家也致力于研究網(wǎng)絡(luò)犯罪的特點(diǎn)及預(yù)防措施。從文化學(xué)角度研究犯罪問題是20世紀(jì)犯罪社會學(xué)派中較有影響的理論,本文正是以這一理論為基礎(chǔ)對網(wǎng)絡(luò)犯罪問題進(jìn)行研究。 本文第一節(jié)對網(wǎng)絡(luò)文化的特征及其與網(wǎng)絡(luò)犯罪的關(guān)系從總體上進(jìn)行了分析。 文章首先介紹了文化學(xué)的基本理論,進(jìn)而從文化發(fā)展的一般規(guī)律分析網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)的必然性、網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的不平衡性、網(wǎng)絡(luò)文化特征及其對犯罪的影響、網(wǎng)絡(luò)文化與原有文化的沖突、網(wǎng)絡(luò)文化整合。 同任何文化一樣,網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)由三部分組成:物的層面、心物結(jié)合的層面以及心理層面。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)文化的物的層面發(fā)展迅速,而相應(yīng)的價(jià)值體系發(fā)展滯后。 WP=4 網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)部發(fā)展的不平衡造就了一大批只懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而不具備網(wǎng)絡(luò)人格、網(wǎng)絡(luò)法律意識淡薄的網(wǎng)民,此種情況下,網(wǎng)上的種種不當(dāng)行為也就不可避免了。 網(wǎng)絡(luò)文化突出的特征主要有:(1)技術(shù)基礎(chǔ)性;(2)虛擬性;(3)無中心性、開放性;(4)個(gè)性化;(5)全球一體性。這些特征是網(wǎng)絡(luò)文化成為新型文化的標(biāo)志,但也引起一系列問題,如網(wǎng)絡(luò)行為缺乏監(jiān)督、制約,犯罪行為的危害性擴(kuò)散等等。 網(wǎng)絡(luò)文化的興起引起了更大范圍內(nèi)的文化沖突,在文化沖突中的個(gè)體往往會因?yàn)樗裱男袨槟Ｊ脚c主導(dǎo)文化不同而導(dǎo)致犯罪。因此,應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)文化目的指引下將網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)新內(nèi)容與原有文化優(yōu)良的部分有機(jī)結(jié)合形成一個(gè)整體,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的整合。 本文第二節(jié)對網(wǎng)絡(luò)文化的核心內(nèi)容——網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行了研究。 在網(wǎng)絡(luò)這一個(gè)特殊領(lǐng)地,現(xiàn)實(shí)空間原有的規(guī)范、信仰的作用令人懷疑,法律的界限變得模糊,道德評價(jià)、道德約束就更顯重要。網(wǎng)絡(luò)行為罪與非罪的界定、網(wǎng)絡(luò)犯罪的有效預(yù)防,很大程度上都依賴于網(wǎng)絡(luò)道德體系的建立。 在相當(dāng)長的一段時(shí)間里,社會對一些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的道德評價(jià)是模糊不清的,尤其是對黑客、網(wǎng)絡(luò)隱私、網(wǎng)絡(luò)自由的認(rèn)識存在很大差異。要解決這些問題,首先必須構(gòu)筑出網(wǎng)絡(luò)道德體系的基本框架。 在悠久的人類歷史上,許多學(xué)者都曾就道德準(zhǔn)則進(jìn)行論述,這些理論是網(wǎng)絡(luò)道德體系發(fā)展的基石。網(wǎng)絡(luò)道德體系包含兩個(gè)層次:網(wǎng)絡(luò)道德理想與網(wǎng)絡(luò)道德底線。網(wǎng)絡(luò)道德理想是人類一貫追求的“至善”原則,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)展這一高層次的道德水準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)道德底線主要包括:尊重人的原則、無害原則、發(fā)展原 WP=5 則,是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則, 本文第三節(jié)對文化的創(chuàng)造者、承載者——人進(jìn)行了研究。 文章首先對網(wǎng)絡(luò)犯罪人進(jìn)行了深入的研究。網(wǎng)絡(luò)犯罪人犯罪心理形成的基本過程與一般犯罪人是相同的,同樣經(jīng)歷了由需要到動機(jī)到行為的過程。然而由于網(wǎng)絡(luò)空間是財(cái)富的聚集地、網(wǎng)絡(luò)空間政府控制力弱、網(wǎng)絡(luò)行為的虛擬性和快速性,使得網(wǎng)絡(luò)個(gè)體更容易產(chǎn)生不良心理。從類型上看,網(wǎng)絡(luò)犯罪人可分為兩種類型:轉(zhuǎn)化型網(wǎng)絡(luò)犯罪人與網(wǎng)生型網(wǎng)絡(luò)犯罪人。轉(zhuǎn)化型網(wǎng)絡(luò)犯罪人在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)犯罪之前犯罪心理就已基本形成,網(wǎng)絡(luò)的普及只是使這些人多了一種智能型的犯罪工具,犯罪能力大為提高。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)犯罪其意識的主動選擇性較強(qiáng)。網(wǎng)生型網(wǎng)絡(luò)犯罪人最大的特點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)在犯罪發(fā)生的原因方面承擔(dān)著重要角色。 本節(jié)第二部分內(nèi)容是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)犯罪被害人的研究。許多網(wǎng)絡(luò)用戶幾乎沒有采取任何措施來保護(hù)自己的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)與有關(guān)數(shù)據(jù),這也為網(wǎng)絡(luò)犯罪的實(shí)現(xiàn)提供了便利。作為網(wǎng)絡(luò)犯罪的主要受害者,國家、公司與一般的網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)措施保護(hù)自己的利益,這同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)犯罪預(yù)防的有效方法。 本節(jié)第三部分分析了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)體的人格特征及其完善。犯罪人往往都是在人格發(fā)展上有一定缺陷的,因此良好人格的培育是犯罪預(yù)防之根本。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)人格的主要特征是:(1)網(wǎng)絡(luò)人格的多重性;(2)網(wǎng)絡(luò)人格具有充分的自由;(3)網(wǎng)絡(luò)人格的非直接交往性。網(wǎng)絡(luò)人格的完善主要從四方面進(jìn)行:(1)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體道德培育;(2)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體正常情感的培養(yǎng);(3)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體知識更新;(4)個(gè)體良好心理調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：華東政法學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：D917

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本文編號：2454405