本文關(guān)鍵詞：論獎(jiǎng)勵(lì)美德在預(yù)防犯罪中的作用

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【摘要】：美德是指能夠得到社會(huì)成員普遍認(rèn)同和贊美并使個(gè)人和社會(huì)臻于完善的品德或德性。美德具有時(shí)代性、繼承性、普遍性等特征。而獎(jiǎng)勵(lì)美德是指對(duì)行為主體實(shí)施的能夠被社會(huì)成員普遍認(rèn)可和贊美并使個(gè)人和社會(huì)日益完善的品德行為而給予的行為主體一定的物質(zhì)或榮譽(yù)的鼓勵(lì)和肯定。獎(jiǎng)勵(lì)美德應(yīng)堅(jiān)持依法獎(jiǎng)勵(lì)原則，公平、公正、公開(kāi)原則,物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合原則,適度原則等，確保獎(jiǎng)勵(lì)美德的合法與合理，以得到社會(huì)公眾的認(rèn)可，從而有效發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)美德對(duì)預(yù)防犯罪的作用。獎(jiǎng)勵(lì)美德對(duì)社會(huì)成員樹(shù)立正確的道德觀具有重要意義，一方面，它有利于提高社會(huì)成員的道德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力。獎(jiǎng)勵(lì)美德對(duì)社會(huì)成員具有導(dǎo)向作用，強(qiáng)化其對(duì)美德內(nèi)涵的理解，從而使外在的社會(huì)美德轉(zhuǎn)化成為其內(nèi)在的個(gè)體美德。另一方面，它有利于道德發(fā)揮其應(yīng)有的作用。物質(zhì)屬性與功利價(jià)值是道德最本質(zhì)的方面，而非人們所強(qiáng)調(diào)的精神屬性方面。而獎(jiǎng)勵(lì)美德則反映了道德的這一本質(zhì)屬性，它能夠使社會(huì)成員能夠自覺(jué)注意自己的行為，并提高自身意識(shí)和能力。而道德與犯罪之間存在著不可分割的聯(lián)系,道德的缺失會(huì)導(dǎo)致一系列犯罪行為的發(fā)生，因而社會(huì)成員樹(shù)立正確的道德觀能夠有效的預(yù)防犯罪。雖然犯罪復(fù)雜多樣,但“缺德”毫無(wú)疑問(wèn)是多數(shù)故意犯罪行為人的共同屬性。一個(gè)人若不樹(shù)立正確的道德觀,無(wú)論他如何深刻理解法律,也可能會(huì)實(shí)施違法犯罪行為。而如果樹(shù)立了正確的道德觀念,則有助于抵制各種誘惑,大大減少違法犯罪的可能性。 然而獎(jiǎng)勵(lì)美德對(duì)預(yù)防犯罪所具有的重大作用至今仍未引起我國(guó)政府及社會(huì)公眾足夠的重視。面對(duì)嚴(yán)峻的犯罪形勢(shì)，我們應(yīng)重視獎(jiǎng)勵(lì)美德預(yù)防犯罪的價(jià)值，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)和認(rèn)識(shí)貝卡利亞在“獎(jiǎng)勵(lì)美德”預(yù)防犯罪方面的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)在利用獎(jiǎng)勵(lì)美德對(duì)預(yù)防犯罪工作中存在的諸多問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)提高獎(jiǎng)勵(lì)美德對(duì)預(yù)防犯罪的認(rèn)識(shí)、制定全國(guó)統(tǒng)一的獎(jiǎng)勵(lì)美德法、規(guī)范政府行為、完善獎(jiǎng)勵(lì)美德程序、建立獎(jiǎng)勵(lì)美德的示范機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、社會(huì)保障與救濟(jì)機(jī)制等途徑和辦法來(lái)有效的發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)美德在預(yù)防犯罪方面的作用。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D917.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1153931