抗戰(zhàn)時期,中共高度重視傳統(tǒng)民歌等文藝形式對政治動員及革命勝利的重要意義。在實踐中,中共注重發(fā)掘傳統(tǒng)民歌的政治教化功能,并用馬克思主義對其進行批判地繼承和再創(chuàng)造,賦予傳統(tǒng)民歌這一民族形式以新民主主義的新內(nèi)容,使其擁有為人民大眾、為工農(nóng)兵服務的政治功能。中共對傳統(tǒng)民歌進行改造的主要途徑,一是通過"舊瓶裝新酒"的形式使傳統(tǒng)民歌承載全新革命內(nèi)容,二是基于革命需要進行"脫胎換骨"式的新民歌創(chuàng)作。通過努力,根據(jù)地的民眾積極參與新民歌的創(chuàng)作,參軍、戰(zhàn)爭、生產(chǎn)也逐漸成為民歌的主題,廣大民眾被有效動員起來,鄉(xiāng)村社會煥發(fā)出新的面貌,奏響了響亮的革命號角。

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【文章目錄】：
一、對傳統(tǒng)民歌進行改造與運用的認識和討論
    (一)關于民歌的教化功能。
    (二)關于民歌的民族形式。
    (三)關于民歌創(chuàng)作的內(nèi)容和方向。
二、民歌改造的主要方式
    (一)“舊瓶裝新酒”:以傳統(tǒng)民歌形式承載全新革命內(nèi)容。
    (二)“脫胎換骨”:民歌創(chuàng)作的新方向。
三、民歌改造后的實際動員效果
    (一)革命的民眾:認同中共的政治理念并積極參與到新民歌的創(chuàng)作及傳播之中。
    (二)革命的鄉(xiāng)村:在傳唱以革命和生產(chǎn)為主要內(nèi)容的新民歌中煥發(fā)出蓬勃生機。
四、結(jié)語



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