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新中國初期中共節(jié)日紀念活動對主流意識形態(tài)的構(gòu)建研究(1949-1952)

發(fā)布時間:2021-07-29 18:39
  意識形態(tài)的建設(shè)工作是中國共產(chǎn)黨獲得與鞏固政權(quán)的重要內(nèi)容。其中,將看不見的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為看得見的行動,則是中國共產(chǎn)黨動員、教育廣大民眾正確理解與認同主流意識形態(tài)的重要方式。而紀念活動作為一種“運動的意識形態(tài)”,是中國共產(chǎn)黨傳播與構(gòu)建主流意識形態(tài)的重要載體。新中國成立初期,中國共產(chǎn)黨為了鞏固自己的執(zhí)政地位,在意識形態(tài)領(lǐng)域構(gòu)建自己執(zhí)政的合法性,借助節(jié)日的時間主題和象征意義,制定與發(fā)布了一系列完整的紀念政策,并立足于當時我國政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)的客觀環(huán)境,創(chuàng)設(shè)了“翻身做主”、“保家衛(wèi)國”、“跟著黨走”等節(jié)日紀念主題,開展了文本紀念、會議紀念、行為紀念、符號紀念等多元化的紀念活動,多維度地將“主人翁”意識、階級友愛、階級聯(lián)盟、愛國主義、政黨認同等主流意識形態(tài)嵌入到了基層社會之中;诳疾鞖v史,總結(jié)經(jīng)驗,觀照現(xiàn)實的考量,文章以1949年至1952年中國共產(chǎn)黨開展的節(jié)日紀念活動為研究主體,從中國共產(chǎn)黨主流意識形態(tài)的構(gòu)建角度,深入分析了中國共產(chǎn)黨開展節(jié)日紀念活動的主要依據(jù)、基本邏輯、歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實啟示等內(nèi)容,按照“歷史考察——活動分析——經(jīng)驗總結(jié)”的研究思路,主要分為四個主體部分進行細致研究。第一部分... 

【文章來源】:西南大學重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】:143 頁

【學位級別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景及意義
        (一)選題背景
        (二)選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
        (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路與方法
        (一)研究思路
        (二)研究方法
    四、研究重難點與創(chuàng)新點
        (一)研究重難點
        (二)研究創(chuàng)新點
    五、相關(guān)概念的界定
        (一)節(jié)日、紀念日
        (二)紀念活動
        (三)意識形態(tài)
第一章 中國共產(chǎn)黨開展節(jié)日紀念活動的主要依據(jù)
    一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宣傳工作的重要思想
        (一)理論必須掌握群眾
        (二)立足實際進行鼓動
        (三)運用多元宣傳媒介
        (四)擴大革命宣傳范圍
    二、傳統(tǒng)儀式文化對中共開展紀念活動的文化支撐
        (一)制度化的國家禮儀
        (二)日;纳鐣曀
    三、中國共產(chǎn)黨革命時期開展紀念活動的經(jīng)驗積累
        (一)建黨前早期共產(chǎn)主義者開展紀念活動的豐富實踐
        (二)建黨初共產(chǎn)國際對中共開展紀念活動的直接指導
        (三)各革命時期中共對紀念活動的創(chuàng)造性運用與發(fā)展
第二章 “翻身做主”主題下的節(jié)日紀念活動與階級觀念的培育
    一、肅清封建思想與培育“主人翁”意識
        (一)工農(nóng)階級身上的封建思想殘留
        (二)召開回憶式紀念會進行對比教育
        (三)開辦春節(jié)“課堂”進行文化教育
        (四)開展各式生產(chǎn)競賽進行生產(chǎn)教育
        (五)舉行勞模代表大會進行榜樣教育
    二、“五一”幫扶失業(yè)工人與階級友愛精神的發(fā)揚
        (一)發(fā)出救濟指示
        (二)工人捐款捐物
        (三)工人寫慰問信
    三、工農(nóng)階級“五一”互信與階級聯(lián)盟意識的強化
        (一)農(nóng)民階級“慶祝式”來信
        (二)工人階級“保證式”回信
第三章 “保家衛(wèi)國”主題下的節(jié)日紀念活動與愛國主義的塑造
    一、訂立愛國公約
        (一)中共發(fā)出訂立愛國公約指示
        (二)師生結(jié)合課業(yè)訂立愛國公約
        (三)工農(nóng)立足生產(chǎn)訂立愛國公約
    二、開展愛國競賽
        (一)愛國競賽指示的發(fā)出
        (二)發(fā)起挑戰(zhàn)與積極應戰(zhàn)
        (三)競賽計劃的基本完成
    三、進行愛國捐獻
        (一)工人的增產(chǎn)捐獻
        (二)各界捐獻慰問品
    四、播送愛國廣播
        (一)各地召開的控訴大會
        (二)模范代表的政治講話
        (三)示威游行的愛國歌曲
    五、舉行愛國游行
        (一)成立籌備會制定游行方案
        (二)組織建立宣傳員與報告員
        (三)召開紀念會解釋游行意義
        (四)各地游行示威的正式展演
第四章 “跟著黨走”主題下的節(jié)日紀念活動與政黨認同的建構(gòu)
    一、組織民眾給毛主席寫節(jié)日信
        (一)感謝信:“感謝毛主席的恩情”
        (二)慶賀信:“給毛主席獻生產(chǎn)禮”
        (三)保證信:“在您的領(lǐng)導下前進”
    二、開展“學習黨史運動”
        (一)黨員開展黨內(nèi)學習
        (二)民眾接受黨史教育
    三、舉行成渝鐵路“七一”通車典禮
        (一)選取與布置紀念空間
        (二)中共領(lǐng)導人發(fā)表講話
        (三)其他儀式活動的展演
    四、制作“七一”紀念器物
        (一)發(fā)行紀念郵票
        (二)繪制紀念圖畫
        (三)鑄造紀念獎章
        (四)修建紀念建筑
第五章 歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實啟示
    一、歷史經(jīng)驗
        (一)立足時代背景確定紀念主題
        (二)結(jié)合實踐特點創(chuàng)新紀念方式
        (三)運用象征符號構(gòu)筑紀念空間
        (四)借助傳播媒介強化紀念功能
    二、現(xiàn)實啟示
        (一)紀念活動是馬克思主義中國化的題中之意
        (二)紀念活動是中共政黨文化建設(shè)的重要實踐
        (三)紀念活動是培育民眾主流價值觀的有力途徑
        (四)紀念活動是協(xié)調(diào)社會與國際關(guān)系的有效方式
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀碩士學位期間的學術(shù)成果目錄


【參考文獻】:
期刊論文
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[3]“七一”建黨節(jié)是如何確立的[J]. 鄭學富.  紅巖春秋. 2019(06)
[4]試論新中國紀念活動中的肖像政治(1949-1956)[J]. 孟令蓉.  現(xiàn)代哲學. 2019(02)
[5]明初“五禮”體系的重建與唐宋以來的禮制趨向[J]. 吳恩榮.  史林. 2018(06)
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博士論文
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[2]空間與時間:北魏宇宙觀與政治文化研究[D]. 孫險峰.鄭州大學 2016
[3]列斐伏爾"空間生產(chǎn)"的理論形態(tài)研究[D]. 孫全勝.東南大學 2015
[4]建國60年華北農(nóng)村社會生活變遷[D]. 董傳嶺.南開大學 2010
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碩士論文
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[2]女權(quán)、政治與空間[D]. 馬培.上海師范大學 2017
[3]《德意志意識形態(tài)》中馬克思恩格斯意識形態(tài)思想研究[D]. 惠亞亞.云南大學 2017
[4]建國后南京抗戰(zhàn)紀念儀式的政治學研究[D]. 詹夢醒.東南大學 2017
[5]延安時期的“三八”婦女節(jié)紀念研究[D]. 陳金霞.延安大學 2016
[6]運用傳統(tǒng)節(jié)日培育青年社會主義核心價值觀研究[D]. 丁玉峰.西南大學 2016
[7]節(jié)日的教育功能[D]. 徐新博.山東師范大學 2014
[8]禮儀教育與南朝社會風俗的變革[D]. 王俊艷.山西師范大學 2014
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[10]從傳統(tǒng)到當下:試論中國傳統(tǒng)春節(jié)的文化表述[D]. 韓國英.中央民族大學 2008



本文編號:3309846

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