中國共產(chǎn)黨領導國家治理的文化解釋
發(fā)布時間:2021-01-14 17:18
中國共產(chǎn)黨是領導實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心力量。黨遵循著中國社會深層的文化自覺,通過自身的政治屬性,充分調(diào)動人的主觀意志和創(chuàng)造精神,影響群眾與干部的思想認識和行為取向。秉持著馬克思主義的實踐哲學精神,中國共產(chǎn)黨將"改變世界"作為黨的價值觀和政治道德的評價標準,把握制度的變革與制度的權(quán)威間的平衡。黨的領導一方面通過適應中國社會的倫理結(jié)構(gòu)獲取正當性,同時又在改造社會中塑造新的倫理,通過擬情式的心理活動由黨的組織內(nèi)部向全社會輻射。只有把黨的認知帶入國家治理研究,運用黨的思想、經(jīng)驗、歷史和話語把握其中的文化意義,才能彌補制度研究的缺憾。
【文章來源】:理論學刊. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、黨領導國家治理的文化意蘊
(一)以黨的領導為中心的視角
(二)探討黨領導國家治理的文化自覺性
二、基于“改變世界”的價值觀與道德觀
(一)基于實踐的價值觀
(二)基于實踐的道德評價標準
三、人與制度的“體用互動”
(一)文化視角下制度與人的“體用”關系
(二)“法與時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”
(三)用制度調(diào)動人的主觀能動性
四、黨領導國家治理的倫理原則
(一)倫理社會中人格化的“正當性”原則
(二)黨的群眾路線的倫理之維
(三)塑造黨內(nèi)的政治倫理
【參考文獻】:
期刊論文
[1]當代中國治理的黨政結(jié)構(gòu)與功能機制分析[J]. 王浦劬,湯彬. 中國社會科學. 2019(09)
[2]中國社會大眾倫理道德發(fā)展的文化共識——基于改革開放40年持續(xù)調(diào)查的數(shù)據(jù)[J]. 樊浩. 中國社會科學. 2019(08)
[3]將政黨帶進來——國家與社會關系范疇的反思與重構(gòu)[J]. 景躍進. 探索與爭鳴. 2019(08)
[4]政府結(jié)構(gòu)與黨政關系[J]. 竺乾威. 暨南學報(哲學社會科學版). 2019(07)
[5]行動倫理與“關系社會”——社會學中國化的路徑[J]. 周飛舟. 社會學研究. 2018(01)
[6]論社會學研究的歷史維度——以政府行為研究為例[J]. 周飛舟. 江海學刊. 2016(01)
[7]理念與制度:新制度主義政治學的最新進展[J]. 朱德米. 國外社會科學. 2007(04)
本文編號:2977220
【文章來源】:理論學刊. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、黨領導國家治理的文化意蘊
(一)以黨的領導為中心的視角
(二)探討黨領導國家治理的文化自覺性
二、基于“改變世界”的價值觀與道德觀
(一)基于實踐的價值觀
(二)基于實踐的道德評價標準
三、人與制度的“體用互動”
(一)文化視角下制度與人的“體用”關系
(二)“法與時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”
(三)用制度調(diào)動人的主觀能動性
四、黨領導國家治理的倫理原則
(一)倫理社會中人格化的“正當性”原則
(二)黨的群眾路線的倫理之維
(三)塑造黨內(nèi)的政治倫理
【參考文獻】:
期刊論文
[1]當代中國治理的黨政結(jié)構(gòu)與功能機制分析[J]. 王浦劬,湯彬. 中國社會科學. 2019(09)
[2]中國社會大眾倫理道德發(fā)展的文化共識——基于改革開放40年持續(xù)調(diào)查的數(shù)據(jù)[J]. 樊浩. 中國社會科學. 2019(08)
[3]將政黨帶進來——國家與社會關系范疇的反思與重構(gòu)[J]. 景躍進. 探索與爭鳴. 2019(08)
[4]政府結(jié)構(gòu)與黨政關系[J]. 竺乾威. 暨南學報(哲學社會科學版). 2019(07)
[5]行動倫理與“關系社會”——社會學中國化的路徑[J]. 周飛舟. 社會學研究. 2018(01)
[6]論社會學研究的歷史維度——以政府行為研究為例[J]. 周飛舟. 江海學刊. 2016(01)
[7]理念與制度:新制度主義政治學的最新進展[J]. 朱德米. 國外社會科學. 2007(04)
本文編號:2977220
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