【摘要】：加強(qiáng)和改善當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是馬克思主義中國化研究中的基本理論問題，更是事關(guān)黨的生死存亡和長期執(zhí)政的重大現(xiàn)實(shí)問題。因此，深化該問題的研究領(lǐng)域和拓展其理論視角便具有了重要的研究價(jià)值。隨著改革開放的不斷發(fā)展，大眾文化日益成為當(dāng)下中國文化版圖中的重要組成部分，并以其鮮明的文化特征深刻影響著大眾的日常生活世界。文化與意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)決定了當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理應(yīng)注意并借用這一文化形態(tài)來加強(qiáng)和改善自身建設(shè)。 對基本問題的系統(tǒng)把握是開展學(xué)術(shù)研究的邏輯前提。本文將探討當(dāng)代中國大眾文化和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本問題作為研究起點(diǎn)。在當(dāng)代中國大眾文化基本問題方面，作為一個(gè)概念，“大眾文化”是純粹的西方舶來品，這就要求必須系統(tǒng)梳理西方大眾文化的主要流派，為正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國大眾文化尋找理論資源。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)代中國文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者和主力軍，其文化大眾化思想也不應(yīng)被忽視。當(dāng)代中國大眾文化作為改革開放的新生事物，要求我們在客觀認(rèn)識(shí)其歷史生成和現(xiàn)實(shí)影響的基礎(chǔ)上，積極尋找有助于其健康發(fā)展的引領(lǐng)策略。在當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題方面，首先對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)基本思想的歷史梳理有助于準(zhǔn)確把握其理論流變，為探討該問題奠定理論基礎(chǔ)。此外，從歷史和理論雙重視角系統(tǒng)回顧當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史演變，認(rèn)真總結(jié)其基本經(jīng)驗(yàn)，，進(jìn)而明確當(dāng)下意識(shí)形態(tài)建設(shè)重點(diǎn)內(nèi)容也是把握該問題的重要維度。 意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。尤其在當(dāng)下復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢下，加強(qiáng)和改善黨的意識(shí)形態(tài)工作具有必要性和緊迫性。利用大眾文化加強(qiáng)和改善當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，具有理論上的可能性和現(xiàn)實(shí)中的可行性。從理論上看，明晰意識(shí)形態(tài)與文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)屬性是正確認(rèn)識(shí)和合理利用大眾文化加強(qiáng)和改善當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論契點(diǎn)，而馬克思主義的視角是考察該問題的重要視角。馬克思主義認(rèn)為，文化與意識(shí)形態(tài)具有密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)屬性，文化的意識(shí)形態(tài)屬性和意識(shí)形態(tài)的文化特征是明顯的，二者存在著相互影響、相互作用的辯證關(guān)系。從現(xiàn)實(shí)上看，在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)文化化、世俗化、媒體化的時(shí)代境遇中，方興未艾的大眾文化日益成為加強(qiáng)和改善當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要手段和文化載體。文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)和大眾傳媒作為大眾文化的主要內(nèi)容，對于加強(qiáng)和改善當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要作用。 當(dāng)代中國大眾文化作為大眾文化的具體形態(tài)，既具有世俗化、市場化、消費(fèi)化、娛樂化和技術(shù)化等大眾文化的一般特征，還具有價(jià)值取向的社會(huì)主義性、原初生成的外部誘導(dǎo)性、文化資源的兼容創(chuàng)新性、現(xiàn)實(shí)發(fā)展的不均衡性等極富中國特色的本土色彩。在此基礎(chǔ)上，大眾文化對當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)而言，猶如一柄雙刃劍，利弊共存。一方面，大眾文化有利于增添當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)理論更新和方式轉(zhuǎn)變；另一方面，大眾文化還存在褻瀆當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的文化形象，降低其認(rèn)同實(shí)效和威脅其文化安全的潛流。為了便于更好地理解該問題，筆者以微博這一大眾文化的具體形態(tài)為例具體分析其現(xiàn)實(shí)影響。 認(rèn)識(shí)問題的最終目的都是為了解決問題。因?yàn)�，積極探索利用大眾文化的具體形式來加強(qiáng)和改善當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑便成為論文的重中之重。具體而言，當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)可以借助大眾語言優(yōu)化其話語系統(tǒng)；當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)可以借助文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)其隱形轉(zhuǎn)換；當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)可以借助公益文化實(shí)現(xiàn)其廣泛滲透；當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)可以借助大眾媒體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)傳播；當(dāng)代中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)可以借助大眾文化對外交流實(shí)現(xiàn)其良好的文化形象。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D261.5

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2379279